1、高考资源网（） 您身边的高考专家课时作业8三国至隋唐的文化一、选择题1道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。葛洪的主张()A体现了“三教合一”的趋势 B有利于社会的和谐发展C反映了下层民众的诉求 D动摇了儒学的统治地位解析：材料只谈到儒家和道家，未提佛教，所以与“三教合一”无关，A项错误；葛洪反对张角，强调“忠孝和顺仁信”，这对社会和谐发展是有利的，B项正确；从材料信息可以看出，葛洪的思想对统治阶级是有利的，有利于稳固统治，C项
2、错误；D项在材料中无法体现，排除。答案：B2唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱解析：道教与佛教的地位不断变化，但是儒学因为符合统治者需求，始终受到统治者重视，儒学的政治地位最为稳固，故C项正确。答案：C3如图人物是魏晋时期著名诗人图像，他的诗折射出现实生活的()A田园风情B民族融合C政治黑暗D战乱频繁解析：东晋陶渊明的田园诗折射出的现实生活是田园风情，故选A项。答案：A4周杰伦在一首歌中唱到：“兰
3、亭临帖，行书如行云流水忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美；真迹绝，真心能给谁。”将古典的韵味与流行音乐完美结合。歌词中涉及到的书法家是()A颜真卿 B柳公权C王羲之 D祖冲之解析：根据材料“兰亭临帖，行书如行云流水”并结合所学可知，东晋的王羲之擅长行书，且是兰亭集序的作者，故C项正确；A、B、D三项都与材料不符，排除。答案：C5唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。他在送子天王图中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；在千福寺壁画中，他把菩萨画成自己的样子。这说明了吴道子的宗教画()A吸收融合外来的绘画方式B借鉴民间风俗画表现手段C重视线条描绘的写实风格
4、D具有浓郁的世俗化的倾向解析：“唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。”体现了具有明显的世俗化倾向，D项正确；对宗教人物作现实的加工并未体现重视吸取外来的美术风格，排除A项；材料并未反映宗教画借鉴民间风俗画表现手段，排除B项；材料反映吴道子宗教画对宗教人物作现实的加工，并非“写实”，排除C项。答案：D6如图为甘肃敦煌莫高窟壁画胡旋舞，对图片解读正确的是()反映了当时佛教的发展体现了当时乐舞受到西域风格的影响体现了壮阔欢腾的盛世特色是顾恺之的代表作A BC D解析：莫高窟的开凿始于北朝时期，顾恺之是东晋的著名画家，与开凿莫高窟无关，错误；莫高窟是佛教石窟艺术的
5、代表，反映了当时佛教的发展，正确；胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色，正确；故B项正确。答案：B7中国古代科技长期领先于世界，下列科技成就不属于隋唐时期的是()A雕版印刷的佛经、日历和书籍出现B火药开始用于战争C孙思邈完成医学名著千金方D祖冲之精确地算出圆周率解析：祖冲之是南朝时期的数学家，D项符合题意；其他三项都是隋唐时期的科技成就，不合题意。答案：D二、非选择题8阅读材料，完成下列要求。材料一东晋穆帝永和九年(353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人作诗，王羲之为他们
6、的诗写的序文手稿，即兰亭序。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，处于天然，故古今以为师法。”材料二颜真卿所作楷书端庄浑厚、笔势开张、雍容大度。他创制的“颜体”，是丰裕的盛唐气息、忠贞的个人品格以及高超艺术手段的完美统一，成为后世师法的楷模。(1)据材料，说一说王羲之的书法特点。(2)楷书字体方正，规矩严整。颜真卿又渗入了怎样的时代气息？其原因是什么？解析：第(1)问在概括书法特点时，可结合材料一中的“右军字体，古法一变。其雄秀之气，处于天然，故古今以为师法”进行概括。第(2)问在回答时代气息时，可从唐代的时代特点的角度进行概括，分析原因时，可从唐朝处于封建王朝鼎盛时期，社会需要法度和规范的角度作答。答案：(1)王羲之在书法上继承汉代传统的同时，尽显虚悬灵动的时风，成为继往开来的“书圣”，其所书的兰亭序被誉为“天下第一行书”。(2)时代气息：讲究法度与规范。原因：封建王朝鼎盛，社会需要法度和规范。- 6 - 版权所有高考资源网
