1、第15课 挑战教皇的权威【典型例题】例1阅读下列材料材料一：中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团，也是封建主阶级进行精神统治的有力工具。15世纪以来，天主教会日益腐败，从教皇到各级神职人员都贪得无厌，挥霍无度，成为西欧各国资本主义发展的障碍。天主教会拥有天主教世界地产的13，并在自己的领地上享有政治和经济特权。它采取各种手段搜刮钱财，如征收什一税、特赦税，出售赎罪券等。为了维护封建统治，它宣扬天主教神学，给封建制度披上神圣的外衣。为了进行资本原始积累，资产阶级迫切要求没收天主教会的财产和土地，建立适合资本主义发展的“廉价教会”。材料二：中世纪以来，德意志的分裂和软弱使罗马教廷有了掠夺的
2、机会。教皇利奥十世每年通过教会从德意志搜刮的财富比德意志皇室的年收入还要多。摘自人教版中学教科书世界近现代史上册回答：阅读上述材料分析欧洲宗教改革运动兴起的原因，为什么这场运动首先从德国开始？并说明这场宗教改革运动的实质。【解析】本题考查阅读和分析材料的能力。材料一讲了两个方面，一是天主教会政治、经济、思想统治，二是资产阶级的政治经济要求，显然是一对矛盾。材料二主要叙述德意志首先掀起宗教改革的原因。而运动的实质从材料一中已经不难回答。【答案】天主教会是中世纪欧洲最有势力的封建主集团，也是封建主阶级进行精神统治的有力工具，其腐朽统治阻碍了西欧资本主义的发展。罗马教廷对分裂而又软弱的德意志的掠夺激
3、起了德国社会各阶层的反对。运动实质是一场适应新兴资产阶级需要的反对天主教会的社会思想改革运动。【基础练习】一选择题1.1517年，引发马丁路德宗教改革的事件是A天主教会征收什一税B天主教会出卖教会职位C天主教会榨取封建地租D天主教会兜售赎罪券D2马丁-路德进行宗教改革的根本目的在于A.免除封建地租B.取消什一税C.反对出售免罪符D.建立适应本阶级需要的教会3下列各项，属于新教的教派是天主教路德教加尔文教英国国教ABCD19A 4西欧宗教改革运动时期的经典作品是 A九十五条论纲 B基督教原理 C圣经 D关于赎罪券的功效B5加尔文教最早宣传活动，并取得成功是在 A法国 B日内瓦 C英国 D荷兰B6
4、西欧宗教改革的序幕拉开是在 A德国 B意大利 C法国 D英国A7宗教改革后欧洲宗教界形成三足鼎立的新局面，三种宗教中不包括 A天主教 B东正教 C伊斯兰教 D新教C二材料解析题8阅读下列材料材料一：马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰1517年10月，路德以学术争论的方式在维滕堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的九十五条论纲。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。摘自高中世界近代现代史上册教学参考资料材料二：加尔文是
5、瑞士宗教改革家他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、袋钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调圣经是基督教信仰的惟一根据和权威；主张因信称义等。摘自高中世界近代现代史教学参考资料请回答：路德认为的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？加尔文和路德主张的相同点是什么？加尔文比路德更为激进的主张是什么？8实质：反对天主教会，反封建。代表新兴资产阶级。都否定罗马天主教会权威，都主张信仰得救。主张建立民主的教会。【能力测试】一选择题116世纪西欧的宗教改革，其实质是A农奴反对农奴主的斗争B手
6、工业者反对作坊主的斗争C资产阶级反封建的斗争D农民和手工业者反对国王与诸侯的斗争4C 2不属于马丁路德领导的宗教改革主要内容的一项是A提出“信仰耶稣即可得救”的原则B提出简化宗教仪式C驱逐罗马教皇势力 D主张建立民主教会D 3加尔文教的先定论实质是 A继承了基督教的教义 B提倡因信称义 C为资产阶级发财致富辩护 D创立新宗教的手段C4下列哪项内容不是文艺复兴与宗教改革的相同点A 都发生在资本主义萌芽出现之后B 都是资产阶级在意识形态领域的反封建斗争C都要求摆脱宗教束缚D都为资本主义发展打碎了精神枷锁C二材料解析题5阅读下列材料材料一：以下两段是恩格斯对西欧宗教改革的评论比较一般的历史的运动常有
7、宗教色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪起到17世纪，才常有这种宗教色彩；而且这种色彩要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢的大胆的分子的要求。加尔文教却在荷兰创立了共和国。材料二：（加尔文提出）上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变。但是并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败就是“
8、选民”和“弃民” 的标志。材料三：日内瓦的教会和政府组织都是按照加尔文的设想组织起来的。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，由世俗信徒选出。执事是由信徒选举产生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员教会的权威机构是长老会，或称宗教法庭，有长老12人和牧师5人组成每星期四举行一次例会。政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。摘自吴于廑、齐世荣主编世界史近代编请回答：据材料一指出，资产阶级“解放斗争的最初阶段”采取何种形式？为什么？结合材料二、三分析，为什么恩格斯称“加尔文的信条正合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求”？综合以上材料分析宗教改革的影响。5反对天
9、主教神学的形式。中世纪的西欧，天主教是封建主阶级进行精神统治的有力工具。加尔文信条中的以成功与否确定“选民”的标准，进一步否定了教会的权威，体现了在资本主义发展初期激烈竞争中的胜利者的要求，鼓舞了新兴的资产阶级的进取精神。加尔文建立的日内瓦教会和政府机构，是民主、共和的体制，适应了新兴资产阶级激进派反对君主专制制度的要求。打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神枷锁，并成为尼德兰革命的旗帜。三问答题6在西欧宗教改革中，产生了哪些主要的新教派？宗教改革的影响是什么？6路德教派、加尔文教派和英国国教。宗教改革从德意志开始，到16世纪50年代，德意志确立了“教随国定”的原则，路德新教取得了合法地位；法国的加尔文在瑞士进行宗教改革，他提出建立民主教会的主张，适应了新兴资产阶级激进派的要求，影响遍及欧洲。宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁。从此，西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速发展。宗教改革为西欧资本主义的发展进一步解除了精神枷锁，新教对后来的资产阶级革命产生了重大影响。
