1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。六*兼爱(45分钟,46分)一、基础巩固(27分)1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(2分)()A.当察乱何自起当:尝试。B.虽至大夫之相乱家家:家室。C.交相恶则乱 恶:憎恨。D.具此而已矣 具:完备、齐全。【解析】选B。家:卿大夫的封地。2.下列句子中,含通假字的一项是(2分)()A.必知乱之所自起,焉能治之B.故贼人以利其身C.当察乱何自起D.故天下兼相爱则治【解析】选C。“当”同“尝”,尝试。3.下列句子中加点词的活用类型,与例句相同的一项是(2分)()例
2、句:故亏父而自利A.虽至天下之为盗贼者B.故贼人以利其身C.自见者,不明D.故窃异室以利其室【解析】选D。例句与D项都是使动用法,亏,使动用法,使受损失;利,使动用法,使受利。A项,盗,动词作名词,小偷。B项,贼,名词作动词,伤害。C项,明,形容词作动词,明察。4.下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是(2分)()A.圣人以治天下为事者也B.虽至天下之为盗贼者C.大夫各爱其家D.视弟子与臣若其身【解析】选A。B项,古义:偷窃和劫夺财物的人;今义:小偷。C项,古义:古代官职名;今义:对医生的尊称。D项,古义:弟弟、儿子;今义:徒弟。5.“一句话书评”,顾名思义,就是用一句最精练的话,高度概
3、括某一部(篇)作品。请仿照例子,为下面的作品,写一句话书评。(4分)例:诗经先民的歌唱。论语老子庄子墨子答案:论语一本书从八岁读到八十岁。老子生命的大智慧。庄子哲学的天籁。墨子救世的苦行者。6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)作者在文中用医生治病来比喻治理天下一定要知道“乱之所起”的句子是:“_,_。”(2)作者认为引起诸侯攻打异国的原因是:“_,_。”(3)作者以问句的形式提出治理天下的人一定要“_”。答案:(1)譬之如医之攻人之疾者然必知疾之所自起(2)诸侯各爱其国不爱异国(3)恶得不禁恶而劝爱7.阅读下面的文字与图表,请为“别墨”下一个定义。要求:内容尽可能全面,不得超过5
4、0字。(5分)胡适中国哲学史大纲别墨篇,据庄子天下篇,谓墨家两派,一为相里勤,二为南方之墨者,且谓两派“俱诵墨经,而倍谲不同,相谓别墨;以坚白同异之辩相訾,以觭偶不仵之辞相应”,是墨家之后人,于宗教的墨学之外,另分出一派科学的墨学。此派墨家自号为别墨。别墨,犹言新墨。于是以为今本经上经下经说上经说下大取小取六篇,皆为别墨所作。据胡适之说,则相里勤、五侯之徒,与夫南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属,均由墨家而流为专门名家矣。其表如下:答:_ 【解析】首先要明确下定义需要一个主干句,要确定属概念新墨家学派,最后明确代表人物及其主张以及与墨家的关系等即可。答案(示例):“别墨”是指以相里勤以及“南方之
5、墨者”为代表的主张“诵墨经”但又与传统墨家观点有分歧的新墨学派。8.阅读下面的文字,完成题目。(5分)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子梁惠王上)视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。(墨子兼爱中)简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同,并联系现实谈谈你的看法。200字左右。答:_ 答案(示例):两段文字都体现了爱的思想,但儒家倡导的是有等级的仁爱,以及表明的是推己及人,先后有别;墨家主张的是无差别的兼爱,“若视”表明的是一视同仁,爱无等差。看法略。二、拓展阅读(19分)阅读下面的文言文段,完成题目。(19分)古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴
6、而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止,凡费财劳力,不加利者,不为也。役,修其城郭,则民劳而不伤;以其常正,收其租税,则民费而不病。是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。当今之主,其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财,以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此,故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。古之民未知为饮食时,素食而分
7、处。故圣人作诲,男耕稼树艺,以为民食。其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。故其用财节,其自养俭,民富国治。今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢,蒸炙鱼鳖。大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味,冬则冻冰,夏则饰。人君为饮食如此,故左右象之。是以富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。君实欲天下治而恶其乱,当为食饮不可不节。古之民未知为舟车时,重任不移,远道不至,故圣王作为舟车,以便民之事。其为舟车也,全固轻利,可以任重致远。其为用财少,而为利多,是以民乐而利之。法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟
8、车饰车以文采饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采,故民寒;男子离其耕稼而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪。奸邪多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车不可不节。(选自墨子辞过,有删改)9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰舟以刻镂B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰舟以刻镂C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂D.当今之主/其为舟
9、车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂【解析】选A。“其为舟车与此异矣”意思是“制造船和车,跟原先不同了”,中间应该断开,排除B、C两项。“必厚作敛于百姓以饰舟车”意思是“一定还要向百姓横征暴敛,用来装饰他们的船和车”,“必厚作敛于百姓以饰舟车”“以”前应断开;“饰车以饰舟以”中间应断开,排除D项。10.下列对文中加点词语的相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A.宫:古代对房屋、居室的通称,秦汉以后特指帝王之宫。B.城郭:古义是指内城和外城,现在泛指城或城市。“城”指外城的墙,“郭”指内城的墙。C.台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房
10、屋称为榭,两者合称为台榭。D.刍豢:指牛羊猪狗等牲畜,泛指肉类食品。【解析】选B。“城”指内城的墙,“郭”指外城的墙。11.下列对原文的理解分析,不正确的一项是(3分)()A.古代圣王建造宫室时,只求方便于生活,而不是为了美观和享乐。B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美,左右的人也都纷纷效法。C.当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食,实际上吃不到。D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽,提倡俭朴节用的风尚。【解析】选C。C项,“当今之主”不惜横征暴敛,就是为了享用“美食刍豢、蒸炙鱼鳖”。12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
11、译文: _ (2)法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。译文:_ 答案:(1)君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时不能不节俭。(2)法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。附【译文】上古时候的人民不懂得建造宫室,就在山陵附近居住,在洞里居住,地下潮湿伤害人的身体,所以圣明的帝王创造了宫室。建造宫室的方法是:宫室地基的高度完全能避开地下的潮湿,宫室四面的墙完全能抵御风寒,屋顶上完全能防御雪霜雨露,宫墙的高完全能区别男女之间的礼仪。达到这些目的就停止了,那些浪费财物劳心费力,而又没有增加对人的生存有好处的,就不做了。那时使用劳役,修建城郭,百姓
12、虽然辛苦却不受伤害;按常规征收百姓的租税,百姓虽然破费却不以此为困苦。所以圣明帝王修建宫室,是为了便于生活,并不是用来作为观赏享乐;制作衣服、腰带、鞋,是为了便于保护身体,不是为了装束奇怪。因此,圣明帝王以自身节俭,来教导百姓,所以天下的百姓能得到治理,财物费用能够充足。现在的君主,他们修造宫室就同以上不同。他们对百姓一定横征暴敛,抢夺老百姓准备做衣食的财物,用来建造宫室,宫室中楼台亭榭弯曲美观、雕梁画栋颜色装饰考究。君主像这样造宫室,因此他左右的人都效法他。所以他们的财物不够抵御凶灾饥荒,救济孤寡,因此国家贫穷而老百姓也难以管理。君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时
13、不能不节俭。上古时候的人民不懂得制作饮食,他们吃素食而且单独居住。所以圣人出现教男人耕种庄稼,用来作为百姓的粮食。他们制作饮食的目的,完全是为了增加气力补充虚弱的身体,达到强身填饱肚子的目的而已。因此,他们使用财物节约,他们自我供养俭省,百姓富足国家安定。现在的君主不是这样,他们向百姓暴敛财物,用来吃丰盛的美味,蒸烤鱼鳖。大国的君主面前堆积上百个器具的菜,小国的君主面前也摆着十几样菜,眼前足有一丈见方,眼睛不能全看到,手不能全取到,口不能全尝遍,冬天则结冰,夏天会腐臭。国君这样对待饮食,所以左右的人都效法他们。因此富贵人奢侈,孤寡人受冻挨饿,虽然不想使国家混乱,是不可能的。君主确实想让天下安定
14、而讨厌它混乱,在饮食上不能不节约。上古的先民不懂得制造船和车,重的东西移不动,不能到达很远的地方,因此圣王开始制造船和车,用来方便人民做事。他们制造船和车只求坚固轻便好用,能运送重物到达远方。他们制造船、车用的财物少,而且得到的便利多,所以百姓愿意使用它。法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。现在的君主,制造船和车,跟原先不同了。船和车坚固轻便好用都具备了,一定还要向百姓横征厚敛,用来装饰他们的船和车。在车上装饰五彩刺绣,用精美的雕刻装饰船。女子放弃了纺织而从事五彩刺绣,所以百姓受冻;男子离开农田而从事雕刻,所以百姓挨饿。君主像这样制造船和车,左右的人就效法他,因此那些百姓饥寒并至,不得不做坏事。奸邪的人多了,那么刑罚重了;刑罚重了,那么国家就混乱了。 君主确实想让天下安定而痛恨它混乱,那么制造船和车不能不节俭。关闭Word文档返回原板块
