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2016届高考语文第一轮复习课件 2.1.2文本批注潜心会文(批注课).ppt

上传人:高**** 文档编号:664522 上传时间:2024-05-29 格式:PPT 页数:19 大小:1.58MB
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资源描述

1、第2课时 文本批注,潜心会文(批注课)烛邹亡鸟景公好弋,使烛邹主鸟而亡之。公怒,召吏欲杀之,晏子曰:“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。数烛邹罪已毕,请杀之。”王曰:“勿杀,寡人闻命矣。”从某一角度,概括这篇寓言的寓意。答案 要仁政,不要暴政。理,要讲到点子上。以退为进也是一种很好的策略。【参考译文】景公喜好射鸟,委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公恼火,叫来手下准备杀烛邹,晏子说:“烛邹有三条罪,请让我对他数说了他的罪以后再杀他。”景公说:“可以。”于是

2、把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行,说道:“烛邹,你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了,这是第一条罪;使我们的君主因为鸟而杀人,这是第二条罪;使别国的诸侯听说了这件事后,从而认为我们的君主看重鸟却轻视士人,这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了,请杀了他吧。”景公说:“别杀了,寡人听你的就是了。”写景游记类文言文的批注式阅读写景游记类文言文以描山画水、传达山川神貌为主,同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受,常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉,具有独特的文学魅力。写景游记类文言文,常常以人物作为观赏的主体,描写其所看到的景物,阅读这类文言文要抓住景物特点,分析景物体现的作者的思想感情。这也是我们批注的重点

3、。(2013福建卷)阅读下面的文言文,完成 14 题。龙洞山记元张养浩 历下多名山水,龙洞为尤胜。洞距城东南三十里,旧名禹登山。按九城志,禹治水至其上,故云。中有潭,时出云气,旱祷辄雨,胜国尝封其神曰灵惠公。其前,层峰云矗,曰锦屏,曰独秀,曰三秀,释家者流居之。由锦屏抵佛刹山,巉岩环合,飞鸟劣及其半。即山有龛屋,深广可容十数人,周镌佛像甚夥。世兵,逃乱者多此焉。依上下有二穴,下者居傍,可逶迤东出,其曰龙洞,即此穴也,望之窅然。窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗,非烛不能往,即遣仆燃束茭前导。初焉,若高阔可步;未几,俯首焉;未几,磬折焉;又未几,膝行焉;又未几,则蒲伏焉;又未几,则全体覆地蛇进焉。

4、会所导火灭,烟郁勃满洞中。欲退,身不容;引进,则其前隘,且重以烟,遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚,自谓命当尽死此,不复出矣。余强呼使疾进,众以烟故,无有出声应者,心尤恐然。余适居前,倏得微明,意其穴竟于是,极力奋身,若鱼纵焉者,始获脱然以出。如是,仅里所。既会,有泣者,恚者,诟者,相讥笑者,顿足悔者,提肩喘者,喜幸生手其额者,免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚,形瘠小,先出,若无所苦,见众皆病,亦阳慑为殆。其宴于外者,即举酒酌穴者,人二杯。虽雅不酒,必使之酹,名曰定心饮。余因默忆,昔韩文公登华山,穷绝顶,梗不能返,号咷连日。闻者为白县吏,遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之,则韩文公之号为

5、非妄矣。呜呼,不登高,不临深,前圣之训较然,而吾辈为细娱,使父母遗体几同压没不吊。其为戒,讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知,误及此,故记其事以告焉。游洞中者七,某官某;洞之外坐而宴饮者四,某官某,凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。(选自钦定四库全书归田类稿)【注】胜国:前朝。劣:仅仅,才。磬折:弯腰。较然:明显的样子。吊:悲伤。批注一:理清思路,概括段意。请按照标记的自然段序号,理清行文脉络,概括段意。第段:介绍龙洞山的位置,描写“层峰云矗”“巉岩环合”的景色,突出山的险峻,引出深不可测的龙洞。第段:详细叙述游龙洞的过程、感受及众人出洞后的表现,突出洞的幽深和艰险。第段:写游龙洞后的感慨,以“

6、不登高,不临深”的古训告诫后人。批注二:鉴赏景物,体会情感。请结合文中出现的直接或间接写景的句子,体会景物的特点。特点:山峰高耸,岩石陡峭,山势险峻。龙洞低矮狭窄,蜿蜒曲折,幽暗深邃艰险。批注三:探明义理,把握意图。请找出体现作者游览后感想的语句,体会其用意。语句:由今观之,则韩文公之号为非妄矣。呜呼,不登高,不临深,前圣之训较然,而吾辈为细娱,使父母遗体几同压没不吊。其为戒,讵止殁身不可忘。意图:告诉后人要牢记“不登高,不临深”的古训,且引以为戒。批注四:概括主旨,明确中心。文章中心:本文通过描写龙洞山雄奇秀丽的景色,叙述游龙洞的过程,阐发了登高、临深必定有危险的道理,告诫后人不要冒险登高临

7、深。即学 即练1对下列加点词的解释,不正确的一项是()A会所导火灭会:适逢。B意其穴竟于是意:料想。C亦阳慑为殆慑:害怕。D窃虞嗣至者或不知虞:欺骗。解析 需要结合原文语境来推断词语的含义。A、B、C 三项均符合原文意思;D 项,“虞”在本句中应该解释为动词“忧虑,担心”,而非动词“欺骗”。答案 D2下列四组中,全都间接表现龙洞艰险的一组是()是中极暗 烟郁勃满洞中 心骇乱恐甚 如是,仅里所 有泣者,恚者,诟者 喜幸生手其额者ABCD解析 此题可用排除法,考生审题时要特别注意“间接”两个字。说洞中光线很不好,不是说艰险,可排除A、B两项。为烟雾弥漫洞中的情况,不是说艰险,可排除C项。均以人入洞

8、和出洞后的主观感受来写龙洞艰险,属间接描写,故选D。答案 D3下列对文章有关内容的概括与分析,不正确的一项是()A龙洞山自古以来就是名胜,山势险峻,有上下两个山洞,位于下方的一个叫龙洞。B龙洞深邃,里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐,好不容易才得以出洞。C按照当地的风俗,在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒,名为“定心饮”。D作者游历龙洞后,想起“不登高,不临深”的前圣之训,为告诫后人写了这篇“记”。解析 解答本题要审准题,找出“不正确的一项”。根据文章一一比对,即可发现,C项中“按照当地的风俗”,原文没有此信息。“其宴于外者名曰定心饮”,是说那些在洞外饮酒的人敬进入洞穴的人每人两杯

9、。这里曲解词义。答案 C4请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)初焉,若高阔可步。译文:_(2)闻者为白县吏,遂遣人下之。译文:_解析 第(1)题翻译时要注意关键词“初”是表时间的副词,译为“起初”;“若”是翻译难点,但如果考生能从“彼与彼年相若也”(韩愈师说)中作引申,就可以得出“若”为“相当”的意思;“步”为动词,解释为“行走”。另外本题还应注意补足省略的成分,句子方能翻译完整。第(2)题,注意关键词“白”为“告诉”的意思。联系孔雀东南飞“便可白公姥,及时相遣归”不难理解,“遣”为“派”的意思;“下”为“救下来”的意思。本题也应注意补足省略的成分,句子方能翻译完整。答案(1)起初,(洞

10、)似乎高大宽敞,可以行走。(2)听到的人替他报告了县吏,(县吏)就派人把他从山上救下来。【参考译文】历下有很多著名的山水,龙洞山尤其优美。龙洞山在历下城东南三十里,以前叫禹登山。查看九域志,大禹治水时登上这座山,因此得名。山中有一水潭,时常冒出云气,干旱时祷告就会下雨,前朝曾经封它的神为灵惠公。山前,层层山峰高耸入云,叫锦屏峰、独秀峰、三秀峰,佛家僧人漂泊居住在这里。由锦屏峰到佛刹山,陡峭的岩石环绕相合,飞鸟也仅能飞到它一半的高度。登上山,看到山上有供奉佛像的石屋,大小可以容纳十多个人,四周镌刻的佛像很多。兵乱的时候,逃避战乱的人很多躲到这里。依傍山势有上下两个洞穴,下面的洞在侧边,可以曲折绵

11、延地从东边出去,被称作龙洞的,就是这个洞,看上去深不可测。(我)私下里想和一同前来的几个人入洞去看看。有人说洞中非常暗,没有火把不能进去,就派仆人点燃草把在前面带路。起初,(洞)似乎高大宽敞,可以行走;不一会儿,要低头前行;不一会儿,要弯腰前行了;又过了一会儿,只能跪着走;又过了一会儿,就只能匍匐前行;又过了一会儿,就只能全身趴在地上像蛇一样前行了。正赶上引导的火把熄灭了,生出的浓烟弥漫在洞中。想退回去,身体不容许;带领着继续前进,前面却更加狭窄,而且烟雾浓重,于是闭上嘴,捏住鼻子,屏住呼吸。心里十分害怕恐惧,自认为要死在这里,不能再出去了。我大声喊,叫大家快速前进,大家都因为浓烟的缘故,没有

12、发出声音响应的,我心里感到特别害怕。我刚好处在众人之前,忽然看到一点点亮光,我料想这山洞的尽头就在这里,就拼尽全身的力气,像鱼跳跃一样,终于脱险出来了。到这里,大约仅仅一里路。众人会面之后,有哭泣的,有生气的,有大声辱骂的,有相互讥笑的,有跺脚说后悔的,有耸肩不停喘息的,有以手拂拭额头庆幸自己活下来而高兴的,有摘下帽子露着脑袋展现自己狼狈不堪的样子的。只有带路的人年纪小,体形瘦弱,先出来了,好像没有受什么苦,看众人都困苦不堪,就也假装因为危险而害怕。那些在洞外喝酒的人,就举酒敬进洞的人,每人两杯。即使是儒雅不喝酒的人,也一定要让他把酒洒在地上,表示祭奠,这叫定心饮。我于是暗想,当年韩文公登华山,到了山顶,道路梗阻不能返回,连日号啕大哭。听到的人替他报告了县吏,(县吏)就派人把他从山上救下来。我曾经怀疑这件事未必真有。从今天的事看来,那么韩文公的号啕并非虚构的。唉,不登高山,不临深渊,前圣的训诫明明白白,而我们这些人为了游乐,使父母给我们的身体差点儿被压没也不(知道)悲伤。希望以此为戒,难道仅仅是至死不忘?我担心后代来龙洞山的人可能不知道情形,误到这里,所以记下这件事来告诫他们。到山洞中游览的有七个人,某官员某某人;在洞外坐着喝酒的有四个人,某官员某某人,总共十一个人。时间是延祐龙集丁巳八月。

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