1、吉林省辽源市田家炳高级中学校2020-2021学年高二历史上学期期中试题说明：本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共8页。考试时间为 90 分钟，共 100 分。第 I 卷（60分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1汉书载，“王道衰微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”。“（战国诸子）各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。由此可见，诸子百家的兴起主要是（） A.奴隶制度走向瓦解的表现 B“士”阶层的活跃造成的C政治社会变革的直接结果 D.顺应铁器牛耕出现的需要2中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为
2、“润笔”至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”材料能说明A. 封建文化专制政策的松弛B. 儒家传统价值观念的转变C. 士大夫轻视科举入仕途径D. 白银流通扩大商品经济范围3春秋战国时期，儒家的思想从孔子的“仁”到孟子的“义”，再到荀子的“礼”。战国末年秦朝初年的韩非子和李斯在老师苟子的基础上更进一步，成了法家集大成者。这说明春秋战国诸子的思想主张 （） A.越来越重视现实的功用以及可操作性 B不但源远流长而且蓄积深厚 C都受到各诸侯国统治者的认可和试用 D.因互相诘难而成就百家争鸣4战国后期，儒道墨法等百家之学在激烈争鸣、辩驳中“舍短取
3、长，以通万方之略”，在很多问题上逐步形成了共识。由此可以看出当时（ ）A.各学派自身的理论建设获得了充分的发展 B.学派的分化促进了学术思想的繁荣C.各家代表决定进行学说争论实现百家争鸣 D.学术思想的发展出现了交融的态势5美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过不变的中国的种种表面现象而发现理学的内在生命与动力”这表明作者认为（ ）A.理学有利于维护封建统治 B.理学存在进步之处，具有一定科学性C.理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展 D.理学使儒家伦理得到强化6.孔予强调“礼乐征伐伐自天子出”，荀子热情讴歌和向往“四海之内若一家”：墨
4、家提倡“尚同”，“天字唯能一天下之义，是以天下治也”；法家鼓吹“事在四方，要在中央”。这些主张的宣扬和倡导（ ） A加剧了诸子思想的对立和斗争 B引发了社会政治经济的大变动 C.适应了当时封建统治者的需要 D.有利于“大一统”的观念深入人心7魏晋南北朝时期，战乱不断，生死离别，敏感的文人士大夫在战乱中感受人生的短促，命运的无常。他们发现了自然，使自然成了他们的移情对象，以自然形容人性之美。自然山水成为感情化的自然，自然成为文人寄托感情的对象。这反映了当时（ ）A.社会现实促使文化结构重建 B.文人安贫乐道的情怀C.文人士大夫自我意识的觉醒 D.儒学人性观深入人心8班固在汉书五行志中说，“董仲舒
5、治公羊春秋，始推阴阳，为儒者宗。”这表明汉代 A儒学吸收了先秦的思想学说 B董仲舒是古代儒学的创始人 C儒学仍然是原来孔子的儒学 D儒学已成为传统文化的主流9宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕成为乡约的重要内容。这反映出明清时期（ ）A.皇权借助儒学进一步扩张 B.国家权力全面深人了基层社会C.理学逐渐成为了官方哲学 D.儒学丧失了社会道德教化功能10白居易贺雨诗中说，“（唐元和三年）不雨旱爞爞。上心念下民遂下罪己诏忧勤不遑宁，夙夜心忡忡一诏下才七日昼夜三日雨。”材料体现的天人观念有利于（ ） A.巩固中央集权 B
6、.教导百姓勤奋 C打击地方割据 D.限制君权滥用11.三国以来，佛教、道教和儒学冲突不断。但是，唐太宗不但进一步神化孔子，而且崇道奖佛。这体现了唐朝（ ） A.复兴儒学的举措 B.三教并行的政策 C重视道教和佛教 D.信仰自由的理念12.明代的张三丰指出，认识只有正邪之分，没有三教之异，“（释迦）牟尼、孔（子）、老（子）皆名曰道”。劝善渡化，其功一致，“修己利人，其趋一也”。其用意是（ ） A.说明儒学吸收佛教的精神 B.表明三教之中儒为尊 C说明佛教吸收儒学的思想 D.倡导三教合一的学说13宋明理学家和明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家相比尽管都强调无私无畏、光明磊落等精神，但仍然有很
7、大的差别。这种差别体现在后者在社会政治主张上明确（ ） A宣传民主革命的思想 B肯定君主专制统治的合理性 C.主张抑制工商业经济 D关注民生并致力于社会变革14和汉唐相比，南宋亡国时。臣子慕义，相率蹈节，矢不奴异族者”众。门人故吏“与崖山倾覆死忠死节之仁人志士”“几无可胜计”。造成宋术忠义死节之士多的主要原因是（ ） A.元军的屠杀政策 B儒学思想宗教化 C.宋代理学的熏染 D市民阶层的壮大15.宋儒将“大学”由礼记独立出来成为“四书”的一部后， 礼记中“致知在格物，物格而后知至”的意义逐渐成为后世儒者争论不休的议题。南宋朱熹的解释是（ ） A研究事物以获得知识并明道德之善 B.探究万物使心正
8、身修家国治天下平 C.探究万物以达到对普遍天理的认识 D穷究事物道理使知性不受外物牵役16. 欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”，认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸人类社会的无数不幸负责”。这个社会群体应是( )A16世纪的德国新教徒 B17世纪的荷兰航海家C18世纪的法国启蒙思想家 D19世纪的美国工厂主17. 历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是( )A彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁 B使人从封建愚昧中日益获得解放C促进人类民主、科学思
9、想的形成 D推动了西方资产阶级代议制的建立18. “天文学产生于迷信；雄辩产生于抱负、仇恨、虚假和奉承；几何学产生于贪婪；物理学产生于无聊时的好奇；道德哲学产生于人的自尊。所以，艺术与科学的诞生归功于我们的邪恶。如果它们来自我们的美德的话，我们就不那么怀疑他们的好处了。”卢梭上述分析是为了说明 A以科学反对迷信 B主权在民 C人应该回归自然 D美德即知识19康德在答复这个问题：“什么是启蒙运动”？中说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”康德在此()A推崇理性的思想解放运动 B强调
10、了自由就是天赋人权C指出了制度建设的重要性 D批判了以人为中心的思想20智者学派只强调人的相对感觉，忽视道德造成了雅典的危机。为强调普遍的知识，贬低感觉，以理性去探讨道德价值并确定普遍的绝对的善，苏格拉底明确提出了( ) A人是万物的尺度 B美德即知识 C善是人的内在灵魂 D人应独立思考21亚里士多德认为，雅典城邦的法律是一种生活的模式”，而不是一种法律的结构。形成这一认识的主要原因是( ) A.亚里士多德承认理性和感觉是认识的起源 B.希腊人强调公民必须执行法律赋予的权利 C.雅典公民参与城邦的共同生活是一种义务 D.亚里士多德完全继承了柏拉图的社会主张22智者运动代表人物普罗塔戈拉等人辩论
11、的主要特点不包括（ ）A. 完全从个人角度和利益出发B. 言辞和结论大胆而惊世骇俗C. 以逻辑方法作为辩论的工具D. 反对使用雄辩术以及修辞学23斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：“宗教改革”一词像“文艺复兴”一词一样容易使人误解表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应，其中包括教皇的放荡生活、出售宗教场所、不受教会法律约束的特许和豁免等，但他们只是新教徒进行宗教改革的借口。上述材料表达的主旨是（ ）A. 借助复兴古代希腊罗马文化只是文艺复兴的表象B. 强调教会的腐败和无耻是宗教改革运动的借口C. 表达宗教改革与文艺复兴运动同样有深刻的社会原因D. 阐明宗教改革与文艺复兴运动在人文主
12、义精神上的传承关系24有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当的理解是（ ）A. 欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”B. 新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教C. 启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索D. 思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏2517、18世纪的启蒙运动，留下一串闪亮的人名：笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、霍布斯、牛顿、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。以下相关评论，正确的是 （ ）A. 反对专制追求共和制
13、是他们共同的目标 B. 他们为人类社会提出的理想已经实现C. 资产阶级统治确立是思想家产生的前提 D. 理性与科学是他们对抗神学与君权的武器2620世纪最后一期时代周刊，评出一位“世纪人物”，称他为“天才、政治难民、人道主义者、原子和宇宙之谜的开启者”“以其最伟大的思想和无与伦比的形象独占鳌头”。据你推断，这个“世纪人物”应是：（ ） A爱因斯坦 B牛顿 C达尔文 D爱迪生27历史经验表明经济危机往往孕育着新的科技革命，1857年世界经济危机引发了电气革命，推动人类社会从“蒸汽时代”进入“电气时代”。1929年的世界经济危机，引发了电子革命，推动人类社会从“电气时代”进入“电子时代”，由此证明
14、 （ ）A科技革命是解决经济危机的根本出路 B经济危机的爆发是科技发展的有利条件C科学技术是社会形态更替的根本标志 D科技创新能够推动社会经济跨越式发展28宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，推动了宋朝科技的发展。这说明 ( )A. 科技的发展推动了文化的繁荣 B. 知识分子决定了科学技术发展C. 政府的治国策略影响科技发展 D. 科技进步和文化发展相辅相成29清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲( )A. 贴近生
15、活，易受欢迎 B. 寄情山水，意境悠远C. 句式整齐，语言精炼 D. 内容丰富，包罗万象30许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说白蛇记。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出 ( )A. 专制制度日益衰落 B. 社会风气渐趋败坏C. 市民价值观念变化 D. 社会主流思想改变第卷（共40分）二、材料解析题：（本大题共3小题，第31题16分，第32题12分，第33题12分，共计40分。）31. 对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：材料一
16、：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。 -摘编自王斯德世界通史材料二：路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。 -摘编自马克垚主编世界文明史材料三
17、：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。 -摘编自徐大同主编西方政治思想史（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。（6分）（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。（4分）（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙
18、运动最大的价值和意义。（6分）32、材料一 宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。十三经和十七史的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。摘编自钱存训印刷术在中国传统文化中的作用材料二 明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。明清两代医药
19、学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。如震泽县志续载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”。又如相城小志载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，龚霞伯以四味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。摘编自余新忠清代江南的瘟疫与社会等（1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。（4分）（2）依据材料二和所学知识，指出明代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？实践效果怎样？（6分）（3）综上，谈谈科技与社会的相互作用。（2分）33、 材料一 孟子中记载
20、了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” 据孟子材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，
21、因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自（古希腊）柏拉图苏格拉底的申辩（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。（6分）1-10 CBADBDAAAD11-20 BDDCACBCAB21-30 CDCDDADCAC31、1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。（2分）原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。（4分）（2）思想
22、主张：人人都有直接阅读和解释圣经的权利；国家权力高于教会。（2分）进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。（2分）（3）观点：卢梭：通过社会契约获得自由。（2分）康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。（2分）价值意义：追求人本身的彻底解放（或追求人身自由和思想自由）。（2分）32、【答案】（1）作用：促进了学术的复兴；满足了教育的需要。（2分）关系：两者呈现正相关关系。（2分）（2）理论张仲景的伤寒病理论。（2分）新发展：创立温病学说。（2分）实践效果：运用温病学说治疗传染病，挽救了许多人生命。（2分）（3）相互作用：社会需要促进科技发展，科技发展推动社会进步。（2分）33（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（3分）苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（3分）（2）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。（2分）古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。（2分）历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。（2分）
