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《名校推荐》辽宁省葫芦岛市第一高级中学2017-2018学年高二上学期语文拓展训练(二) .doc

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资源描述

1、葫芦岛市第一高级中学课外拓展训练(二)高二年级 语文命题人:聂小双一、论述类阅读国学中的自由曹雅欣自由,在传统文化里并未缺失,在国学里是随处可见的。道家的生命理想最接近自由的状态,老子的一个重要观点就是“道法自然”,意思是:大道之行,既要仿照大自然的规律法则,又要效法事物本身自然而然的状态,顺其自然,这就是道之所在。而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子,对自由的感受也更强烈。一篇著名的逍遥游,其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。逍遥游中描述的那个叫作“鹏”的大鸟,能够扶摇直上九万里,能够背负青天激越云间,自由往来于天地间。其实,庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的

2、行为呢?那“鹏”正是庄子自己的心,正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。心的自由,才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的,人生环境永远是有遗憾的,然而,心的开阔可以超越现实局限,助你自由翱翔在无边无际的精神世界。儒家学派里,孔子曾称赞得意门生颜回说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活,人人都不堪忧苦,只有颜回不改其乐这“乐”,也许是身在陋巷、心在书中的精神享受,也许是身在平凡、志在高远的修身过程,也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。可见,在中国文化里,无论是主张入世有为的儒家,还是主张出世无为的道家,无论他们的生存环境和行为特征

3、有何不同,但在内心和精神层面,他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家,还是仰望天空的道家,他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在,他们都毫无异议地认为,不管在朝堂、闹市,还是在山林、陋巷,都可以也都应该自由而活。甚至,提倡法制、法度严明的法家,也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序,在有形的层面,所有的自由都有其边界,法度之内是令行禁止,那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在,无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以,法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。如果在现实社会的严格秩序之内,一个人的灵魂依然能充分体会到自由,那么这样的灵魂才真正具

4、有力度,甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”,当中国古代的知识分子受案牍之劳形、朝堂之艰险、宦海之沉浮、宵小(盗贼昼伏夜出)之倾轧而感觉受到待遇不公、制度禁锢、官场奴役、志向束缚的时候,他们释放自我的方法,往往不是逃避到山林隐逸而不问世事,不是投降于世道艰难而躲避退缩他们总认为,遁入世外不是读书人的理想抱负,“士不可以不弘毅,任重而道远”,在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以,他们在任何困境里都努力自我调节,他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈这些构成了他们快乐纵横的自由王国。国学中的自由,是儒家责任里的闲

5、情,是道家朴素中的安然,是法家理性下的游弋,是士人重压时的释放。自由,从来不在远方的乌托邦,而就在当下的轻安自在;自由,从来不依靠他人的给予,而全在自我的获得。因为,没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力。 (有删改)1、根据文意,下列说法没有蕴含本文所说的国学中的“自由”的一项是A荀子提出“礼法并举”,重视社会上人们行为的规范,认为在尊重礼义法律的基础上,百姓能自然为善生活自在。B庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶,感到舒适自得,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。C中国古代儒家要求学生掌握“六艺”,强调学生应各方面能力全面发展,成为文武兼备、人格和谐的人。D辛弃疾离开官场后,为

6、排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑,写下了大量田园词,抒发了个人的闲情逸致。2、下列理解和分析,符合原文意思的一项是A老子“道法自然”的观点中的“道”,就是道家的生命理想中的自由。B法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾,而是为了“有秩序”的自由。C颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。D若一个人的灵魂能充分体会到自由,那么他的灵魂就真正具有力度和艺术性。3、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A儒家责任里的闲情,道家朴素中的安然,法家理性下的游弋,士人重压时的释放,都是自由的表现形式,是人获得自由的真实写照。B国学中的自由随处可见,且呈现的方式各不相同,但本质都是一

7、样的,那就是心的自由,就是由自己获得的一份轻安自在。C人力所及永远是有限的,人生环境永远是有遗憾的,现实社会是有严格秩序的,但心可超越现实,是没有限制的。D无论是主张入世有为的儒家,还是主张出世无为的道家,在内心和精神层面,都同样拥有自由的灵魂,他们的人生信条是一致的。二、文言文阅读宣皇帝讳懿,字仲达,河内温县孝敬里人,姓司马氏。帝少有奇节,聪明多大略,博学洽闻,伏膺儒教。汉末大乱,常慨然有忧天下心。汉建安六年,郡举上计掾。魏武帝为司空,闻而辟之。帝知汉运方微,不欲屈节曹氏,辞以风痹,不能起居。魏武使人夜往密刺之,帝坚卧不动。及魏武为丞相,又辟为文学掾,敕行者曰:若复盘桓,便收之。帝惧而就职。

8、于是,使与太子游处,迁黄门侍郎,转议郎、丞相东曹属,寻转主簿。魏国既建,迁太子中庶子。每与大谋,辄有奇策,为太子所信重,与陈群、吴质、朱乐号曰四友。迁为军司马,言于魏武曰:昔箕子陈谋,以食为首。今天下不耕者盖二十余万,非经国远筹也。虽戎甲未卷,自宜且耕且守。魏武纳之,于是务农积谷,国用丰赡。及魏武薨于洛阳,朝野危惧。帝纲纪丧事,内外肃然。乃奉梓宫还邺。魏文帝即位,封河津亭侯,转丞相长史。黄初五年,天子南巡,观兵吴疆。帝留镇许昌,改封向乡侯,转抚军、假节,领兵五千,加给事中、录尚书事。帝固辞天子曰吾于庶事以夜继昼无须臾宁息此非以为荣乃分忧耳及天子疾笃帝与曹真陈群等见于崇华殿之南堂,并受顾命辅政。

9、诏太子曰:有间此三公者,慎勿疑之。明帝即位,改封舞阳侯。帝内忌而外宽,猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽,甚恶焉。因谓太子丕曰:司马懿非人臣也,必预汝家事。太子素与帝善,每相全佑,故免。帝于是勤于吏职,夜以忘寝,至于刍牧之间,悉皆临履,由是魏武意遂安。及平公孙文懿,大行杀戮。诛曹爽之际,支党皆夷及三族,男女无少长,姑姊妹女子之适人者皆杀之,既而竟迁魏鼎云。 (晋书宣帝纪)4、文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A帝固辞天子曰吾于庶事以夜继昼无须臾宁息此非以为荣乃分忧耳及天子疾笃帝与曹真陈群等见于崇华殿之南堂B帝固辞天子曰吾

10、于庶事以夜继昼无须臾宁息此非以为荣乃分忧耳及天子疾笃帝与曹真陈群等见于崇华殿之南堂C帝固辞天子曰吾于庶事以夜继昼无须臾宁息此非以为荣乃分忧耳及天子疾笃帝与曹真陈群等见于崇华殿之南堂D帝固辞天子曰吾于庶事以夜继昼无须臾宁息此非以为荣乃分忧耳及天子疾笃帝与曹真陈群等见于崇华殿之南堂5、下列对原文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A儒教:儒教又称孔教圣教,建立在由孔子奠定的儒家学说的基础上,自汉代以来被奉为官学,从南北朝开始叫做儒教,又被称作圣教,跟佛教、基督教并称为三教。B薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王

11、的贵族。C侯:封建制度五等爵位的第二等,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,如烛之武退秦师中提到的晋侯秦伯,后代爵称和爵位制度往往因时而变。D夷及三族:三族,有说,父母、兄弟、妻子是三族;另说,则以父、母、妻为三族;亦有以父、子、孙为三族的说法。夷三族,秦、汉时代之刑名,即凡犯特殊重罪,尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者,虽无犯意之联络,但基于政策上之考虑,处以诛灭三族之极刑,以收威吓惩戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。6、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A司马懿博学多闻,信奉儒家思想。汉末天下大乱,他有心忧天下之志,但他因为汉室衰微,不愿屈

12、服曹氏,以装病拒绝做官。B司马懿有奇策善谋,临危不乱。他做军司马以后向魏武进言,魏武帝听从之后,国家费用充足;他统领魏武帝丧事,朝廷内外安定,秩序良好。C司马懿老谋深算,能屈能伸。他主动和太子结交,魏文帝即位后倍加重用他,在天子病危之际,他受顾命辅政;受到魏武怀疑,他勤于职守、废寝忘食,最终消除了魏武的疑虑。D司马懿有雄心大志,又心狠手辣,据说他有狼顾相,诛杀曹爽时,大肆杀戮,支党皆夷灭三族,不论男女老少,一律杀掉。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)及魏武为丞相,又辟为文学掾,敕行者曰:若复盘桓,便收之。(2)因谓太子丕曰:司马懿非人臣也,必预汝家事。太子素与帝善,每相全佑,故免。三

13、、名篇名句默写8、(1)庄子逍遥游中以八千年为一季的大椿为例,阐述何为“大年”,随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么:“ , , !”(2)庄子在逍遥游一文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:“ , 。”四、语言文字运用9、下列各句中,没有语病的一句是A2013年9月1日,又一批方便民众、还政于民特色的行政法规在全国开始实施,得到了众多媒体和广大人民群众的一致好评。B中国心理卫生协会大学生心理咨询专委会曾经做过的一项调查表明,近四成的大学新生和五成以上的高校毕业生,存有不同的心理问题。C我国历史上的科举选拔考试影响甚大,几乎涉及社会生活的各个方面;功名不仅是

14、读书人的个人奋斗目标,而且全社会都会厚待科考士子。D针对我国有些地方不惜牺牲环境来发展经济的现象,有关专家指出,我们一定要吸取发达国家有过的经验教训,避免重蹈其覆辙。10、下列括号内的缩句,与原句的基本意思相符的一项是A人们能通过舌头,感觉到不同的物质有不同的味道。(舌头感觉味道。)B孩子顺利入托,解除了家长的后顾之忧。(孩子解除了后顾之忧。)C一道微弱的光,给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边。(光给树顶镶了花边。)D在现代社会,科学正在对人类生活产生越来越广泛而深刻的影响。(现代社会对生活产生影响。)11、将下面的文字概括为表明海洋的重要性的两个比喻句,每句不超过12个字。人约32亿年以前,原

15、始的生命在海洋里诞生。在海洋里,这些原始生命在与大自然的搏斗中生存、发展,经过亿万年的进化,逐步形成了原生生物、海绵动物、环节动物、软体动物、节肢动物、棘皮动物以至出现了鱼类这样比较高级的海洋脊椎动物。形形色色的海洋动物直接间接地依靠海洋中的“牧草”单细胞海藻生存,成为人类副食品的重要来源。人类每年从海洋里捕获的鱼虾己达儿千万吨,将来每年的海洋食品可望达到两亿吨。拓展训练二答案【分析】信息筛选题的答题步骤是:把握全文主要内容,从整体和局部找出表明作者观点的语句,形成整体印象,尤其要注意对选文中心句的理解;把握题干,确定答题区间;将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容

16、在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。1、C 本文所谈的自由为精神层面的自由,而“六艺”说的是行为上的内容。2、B 原文第一段说的是“道家的生命理想最接近自由的状态”,即老子的观点“道法自然”最接近自由的状态,所以不能说“道法自然”中的“道”是自由。C项颜回在“箪食瓢饮的清贫生活”中“不改其乐”是对自由的追求,而“箪食瓢饮的清贫生活”不是儒家对自由的追求;D项,应存在一个前提“在现实社会的严格秩序之内”。3、D “他们的人生信条是一致的”错误,文中第五段说的是“他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。”4、B5、A儒教与佛教、道教

17、并称三教。6、C不是他主动和太子结交。收与太子游处。7、(1)魏武帝为丞相,又征召他为文学橼,给使者下令说:若再犹豫不决,就把他逮捕起来。(辟、赦、盘桓、收各1分,句意1分。)(2)于是对太子曹丕说:司马懿不是甘为人臣的人,必会干涉到你的家族之事。太子平时与宣帝交好,常常庇护他,所以能无事。(非人臣、预、善、各1分,句意1分。)参考译文:宣皇帝名懿,字仲达,河内温县孝敬里(里,古代地方行政单位)人。姓司马,司马懿司马懿少年时既有奇节,聪明而又谋略,博学多闻,潜心于儒家研究。汉末天下大乱,司马懿经常慨然为天下有心。汉建安六年(201),宣帝被选拔为向朝廷报事的上计掾。魏武帝当时为司空,闻宣帝之名

18、而欲征召他任职。宣帝知道汉朝国运已经衰微,不愿屈服于曹氏,便假称有风痹之疾卧床难起,拒绝征召。魏武帝使人夜里去刺探他,宣帝卧床不起。魏武帝为丞相,又征召为文学掾,给使者下令说:若再推辞不来,就把他逮捕起来。宣帝惧怕而就职。于是使他与太子一起相处以切磋学问,后迁为黄门侍郎,又转为议郎、丞相东曹属,不久转为主簿。魏国建立后,迁为太子中庶子,每次参与议定大事,总有奇策异谋,为太子所信赖重用,与陈群、吴质、朱铄号称四友。后迁为军司马,对魏武帝说:昔日箕子陈述治国之谋,把食放在首位。当今天下百姓不参加耕种的有二十余万,这不是治国的长远谋略啊!虽然战事未停,应该一边耕种一边守备。魏武帝采纳了这个意见,于是

19、务农积谷,国家费用丰足。魏武帝在洛阳去世时,朝野人士以为会出现危险局势而害怕。宣帝统领丧事,内外宁静无事,奉灵柩回邺安葬。魏文帝袭职即王位,封宣帝为河津亭侯,转为丞相长史。黄初五年,天子南巡,在魏吴边界观兵。宣帝留镇许昌,改封为向乡侯,转为抚军、假节,领兵五千,加给事中、录尚书事。宣帝坚意辞让。天子说:我处理各种政务,夜以继日,没有片刻休息时间。任此职并非荣耀之事,只是为我分忧罢了。天子病重时,宣帝与曹真、陈群等在崇华殿之南堂拜见天子,天子临终遗命让他们辅助少主,给太子下诏说:有人离间此三公的,要慎重处理,不要怀疑他们。宣帝内心嫉妒而外表宽厚,对人多猜忌,善用权谋,魏武帝察觉宣帝有雄心大志,又

20、听说宣帝能像狼一样回首反顾,想试验他。召来同行,使他走在前面,令他反顾,他面正向后而身不动。魏武帝又曾梦三马食于一槽,心中很厌恶。于是对太子曹丕说:司马懿不是作人臣的人,你以后要防备。太子平时与宣帝友善,每每庇护他,故得无事。宣帝于是勤于职守,废寝忘食,以致采樵牧马人之间,也要走动询问,因此魏武帝才安心。后来平公孙文懿时大肆杀戮。杀曹爽时,支党皆夷灭三族,不论男女老幼,姑姊妹女子已经嫁人的都杀掉,最后竟篡夺曹魏天下。8、(1)“而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!”(2)庄子在逍遥游一文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:“举世誉之而不加劝,举世非之而不

21、加沮。”9、B【分析】本题考查病句的辨析与修改能力,要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项,可以按病句类型一一衡量,也可以通过划分句子的结构来发现病因。A成分残缺,缺谓语,加上“具有”,与“特色”相照应;C语序不当,“不仅”和“功名”调换位置,前后主语不一致,关联词语放在主语之前;D搭配不当,“吸取”和“经验”不搭配,可删去“经验”。10、C【分析】解答本题要掌握缩句的方法:1、一般只保留主语、谓语和宾语,即句子的主要成分。有的句子没有宾语,就只保留主语和谓语。2、有时只保留主要成分不能表达原意,就

22、要视情况保留相关的次要成分。根据缩句的方法然后认真阅读每个选项,最后选出符合题目要求的选项。A与原句不相符,句子的意思应是“人们感觉到不同味道”;B与原句不相符,句子的意思应是“入托解决后顾之忧”;D与原句不相符,句子的意思应是“科学对生活产生影响”;11、阅读语段,筛选出“表明海洋的重要性”的句子,即“形形色色的海洋动物直接间接地依靠海洋中的“牧草”单细胞海藻生存,成为人类副食品的重要来源。人类每年从海洋里捕获的鱼虾己达儿千万吨,将来每年的海洋食品可望达到两亿吨”,可见,海洋的重要性主要体现在两个方面,一个是对“海洋生物”来讲的,一个是对“人类”来讲的,然后将其用比喻句表达出来即可,注意字数的限定;故参考答案为:(1)海洋是生命的摇篮(2)海洋是天然的牧场【点评】“压缩语段”就是将内容丰富的长语段,按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语段。其最基本的要求是在把握文段主旨的基础上筛选出语段主要的信息,并将其按要求概括表达出来。压缩语段是将长文读短的基础,是语文阅读的重要能力。主要是考查考生的提炼、概括、压缩的能力及表述能力。具体表现为三点: 对材料的理解。对材料中相关信息的筛选。语言概括与表达。

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