1、一（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成倨，恃才傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神粮食，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。这个阶层非常广袤，用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学
2、者、作家、记者、卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其它各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍身取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风只作为美谈。
3、这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执著的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量，居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会作用。中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融汇了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道，这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而
4、是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。中国的“士”与“士文化”，作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年
5、制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”！（选自中国的“士”与“士文化”）1.下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是()A.士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论高低，也不以财富作为成败的评价标准，不倨不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。B.第一段概述了“士”这类特殊群体的特点，引出“士文化”这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义作用从传统、个人、国家三个角度简述与评价。C.第二段交代了古代的“士”介于大夫与庶民之间，类似今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型“学而不仕”的知识分子，范围极
6、广。D.传统的士虽然不当官，不掌权，经济上也处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧天下，志在天下，把个人与国家联系一起。2.下列理解分析，不符合原文意思的一项是()A.中国的士人讲究由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，故当权者对士的态度往往也是优礼有加，“礼贤下士”之风也会成为历史美谈。B中国的士人无权无势，甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”，但仍有着不可小视的社会能量，甚至能“一言九鼎”、“一言兴邦”。C.中国的士文化对个人讲究立身，对国家强调济天下、治天下，这种博大精深的文化饱含善良文化基因和充满人性和理性，具有刚柔并济的智慧。D.中国的士文化作为一种社会
7、现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用，也是当今中国的社会主义蓬勃发展的重要文化基因。3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是() A. “不吃嗟来之食”“不为五斗米折腰”等品质和“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”“杀身成仁，舍生取义”等都体现了中国传统士人的操守。B.中国的士人社会地位、社会属性、优良操守及个人学识，使得他们在辅佐当权者的时候，能够以较客观的眼光来洞察社会，并提出较科学合理的建议。C.中国士文化尽管萌生于封建时代，但并不是封建文化，而是智慧型民族文化。它以儒家文化为主体，融会了诸子学说，憧憬“大同”，具有爱国色彩。D.大一统的封建社会的当权者对士人的态
8、度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。（二）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。胡广，字广大，吉水人。父子祺，字寿昌，以字行。陈友谅陷吉安，太祖遣兵复之，将杀胁从者千余人。子祺走谒帅，力言不可，得免。洪武三年，以文学选为御史，上书请都关中。帝称善，遣太子巡视陕西。后以太子薨，不果。子祺出为广西按察佥事，改知彭州。所至平冤狱，毁淫祀，修废堰，民甚德之。迁延平知府，卒于任。广，其次子也。建文二年，廷试。时方讨燕，广对策有“亲籓陆梁，人心摇动”语，帝亲擢广第一，赐名靖，授翰林修撰。成祖即位，广偕解缙迎附。擢侍讲，改侍读，复名广。
9、迁右春坊右庶子。永乐五年，进翰林学士，兼左春坊大学士。帝北征，与杨荣、金幼孜从。数召对帐殿，或至夜分。过山川厄塞，立马议论，行或稍后，辄遣骑四出求索。尝失道，脱衣乘骣马渡河，水没马及腰以上，帝顾劳良苦。广善书，每勒石，皆命书之。十二年再北征，皇长孙从，命广与荣、幼孜军中讲经史。十四年进文渊阁大学士，兼职如故。帝征乌思藏僧作法会，为高帝、高后荐福，言见诸祥异。广乃献圣孝瑞应颂，帝缀为佛曲，令宫中歌舞之。礼部郎中周讷请封禅，广言其不可，遂不许。广性缜密。帝前所言及所治职务，出未尝告人。时人以方汉胡广。然颇能持大体。奔母丧还朝，帝问百姓安否。对曰：“安，但郡县穷治建文时奸党，株及支亲，为民厉。”帝纳
10、其言。十六年五月卒，年四十九。赠礼部尚书，谥文穆。文臣得谥，自广始。丧还，过南京，太子为致祭。仁宗立，加赠广少师。（节选自明史胡广传）4.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A.子祺走谒帅 谒：阻止B.后以太子薨，不果 果：有结果C.十二年再北征 再：第二次 D.广言其不可，遂不许 许：允许5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A.古人名字的名和字有区别，名主要用于自称，字有尊重之意，文中“以字行”是指称呼某人时，以字代名。B古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，因此天子死叫“崩”诸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。C“对策”，即“策试”，明
11、代科举考试采用的一种考试形式，应考人在会试中对答皇帝有关政治经济的策问。D“文穆”是谥号，表达朝廷对胡广一生作为的肯定，“少师”是一种官职，这是朝廷在胡广死后对其的追赠。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A.胡广多有进谏，深受器重。他与杨荣、金幼孜追随皇帝北征，多次与皇帝商讨议论，有时他走的稍后，皇上常遣骑兵四出寻找。B.胡广擅长书法，精通经史。每有刻碑的事，皇上都命他书写，皇长孙追随皇帝北征时，胡广在军中给皇长孙讲解经史。C.胡广为人谨慎，做事周密。他在皇上面前所说的话以及他所处理的朝廷事务，出宫后从不告诉他人，被比作汉代的胡广。D.胡广关心百姓，坚持原则。做地方
12、官时，断平冤案，修水利；奔完丧后，面对皇帝的询问，他如实回答地方官的作为。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）所至平冤狱，毁淫祀，修废堰，民甚德之。迁延平知府，卒于任。对曰：“安，但郡县穷治建文时奸党，株及支亲，为民厉。”（三）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗词，完成89题。望江南超然台作 苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。【注释】宋神宗熙宁七年秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名曰“超然台”。故国，这里指四川眉山。寒食：即寒食节，在
13、清明节前一或二日。8.下列对本词的理解和鉴赏不正确的两项是（5分） () ()A.上阕首句即点明当时季节特征，以比喻与拟人的修辞手法，生动地写出柳枝随风轻拂、婀娜动人的姿态。B. “半壕春水一城花”“烟雨暗千家”表现密州的满城春色，作者善于抓住景物特征，色彩对比，明暗相衬。C.“试上”二字直接点明作者登台望远的场景，“试”字含蓄透露作者暂得清闲的愉悦心境，引起下阕抒情。D.全词意境清丽，上阕重在写景，下阕重在抒情，情由景发，情景交融；语言质朴无华，但见其婉约之风。E.词中斜柳、楼台、春水、春花、烟雨的暮春景象和烧新火、试新茶的细节，都围绕着“超然”二字展开。9.作者酒醒后为何咨嗟?全词抒发了作
14、者什么样的感情？（6分）（四）名篇名句默写（5分）10.补写出下列句子中的空缺部分（5分）范仲淹岳阳楼记中用“ ， ”表达宠辱不惊的心态。刘禹锡陋室铭中写居室主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的一句是“ ”。沁园春长沙表现革命者关注国家大事的言行的句子是：“ ， ”。（五）语言文字运用(6分，每小题3分)11.李雷原本与同学约好一起去看球赛，却因感冒发烧无法前往，于是他给同学发了条短信。下列表达得体的一项是 ( )A我今天不去看球赛了，你自己去吧！ B我偶染贵恙，无法观赛，深表歉意！C我感冒了，现在还在发烧，真糟糕！D我生病不能去看球赛了，实在抱歉！12.下列词语中没有错别字的一组是( )A.驰骋
15、 原生态 疾风劲草 吉人自有天象 B.诀别 声讯台 震耳欲聋 真金不怕火炼 C.问侯 顶梁柱 目不暇接 明人不说暗话 D.受理 高架桥 粗制烂造 在其位谋其政 参考答案一 1.B。第一段第二句话并没有对“士文化”的内涵特点进行简述。“升华和瑰宝”“精神食粮”“民族精神”都是从意义作用的角度进行评价。2.B。“无势”无中生有，也与后文内容矛盾。3.D。从最后一段“但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存”可知，士文化的与世长存与“当权者的长期禁锢与扼杀”是转折关系，不是因果关系，属强加因果。4.A。谒：拜见5.C。“会试”错，应是“殿试”。6.D。“做地方官时，他平冤案，修水利”是他父亲的行
16、为。7.他所到之处平反冤狱，推毁歪门邪道的祠庙，修复毁坏的堤坝，百姓很感激他。后来他升任延平府知府，死于任上。（“平”“德”“迁”“卒”各1分，大意1分）胡广回答说：“安定，只是郡县衙门追究建文时期的奸党，株连到旁支的亲属，成为百姓的祸害。（“但”“穷治”“株”“厉”各1分，大意1分）8.AC。A没有用比喻。C“暂得清闲的愉悦心境”应是“思归而不得的忧愁”。）（答对一项给3分，答对两项给5分）9.因为寒食后，马上就是清明节，是为亲人扫墓的日子，然而此刻他远在密州，无法回乡祭祖，于是借酒消愁，酒醒后只得咨嗟。（2分）感情：思乡之情和超然达观之情，（2分）诗人思归不得，姑且试煎新采的春茶，趁着人还
17、未老，开怀畅饮，尽情吟诗。（2分）10.不以物喜 不以己悲无案牍之劳形指点江山 激扬文字11.D12.B【参考译文】胡广，字光大，吉水人。父亲胡子祺，名寿昌，以字行于世。陈友谅攻陷吉安时，太祖派兵将其收复，打算杀死追随陈友谅的士兵一千余人。胡子祺前往拜见主帅，极力劝说不能这样做，这些人得以免死。洪武三年，胡子祺因为辞章修养被选为御史，上书请求定都关中。皇上赞赏说好，派太子巡视陕西，后因太子去世，此事没有结果。胡子祺出任广西按察佥事，后改任彭州知州。他所到之处平反冤狱，推毁歪门邪道的祠庙，修复毁坏的堤坝，百姓很感激他。后来他升任延平府知府，死于任上。胡广是他的次子，建文二年廷试时，当时正讨伐燕王
18、，胡广在对策中有“亲近这个像陆地上的强梁一样的藩王，会使人心摇动”一语，皇上亲自提他为第一名，赐名靖，授予他为翰林修撰。成祖即位，胡广偕同解缙去迎接并归附，被升为侍讲，又改为侍读，恢复原名广，升为右春坊右庶子。永乐五年进升为翰林学士，兼左春坊大学士。皇上北征时，他与杨荣、金幼孜从征。他多次被召到帐殿中回答问题，有时直到深夜。经过山川险塞时，与皇上立马议论，有时他走得稍后，皇上常遣骑兵四出寻找。有一次他迷了路，他脱掉衣服骑着没如鞍的马渡过河流，水淹没了马身以及胡广的腰部以上，皇上十分关切地慰劳他。胡广擅长书法，每有刻碑，皇上都命他书写。永乐十二年，皇上再度北征，皇长孙也从征，命胡广和杨荣、金幼孜
19、在军中给皇长孙讲解经史。永乐十四年，胡广进升文渊阁大学士，仍兼前职。皇上征召鸟思藏僧人做法会，为高帝和高后求福，说见到他们所显现的各种福佑和灵异。胡广于是献上圣孝瑞应颂。皇上给它谱上佛曲，令宫中歌唱和编舞。礼部郎中周讷请封禅，胡广说不可，皇上便没有批准。胡广性情谨慎周密，他在皇上面前所说的话以及他所处理的事务，出宫后从不告诉他人。当时人们把他比作汉代的胡广。不过他颇能坚持原则。奔母丧回朝后，皇上问他百姓生活是否安定。胡广回答说：“安定，但郡县衙门追究建文时期的奸党，株连到旁支的亲属，成为百姓的祸害。”皇上采纳了他的意见。十六年五月胡广去世，终年四十九岁。朝廷赠予他礼部尚书，谥号文穆。文臣获得谥号从胡广开始。遗体运回时，经过南京，太子为他致祭。仁宗即位后，加赠胡广为少师。
