1、1掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。2学习老子善于汲取世俗经验论说道理的写作方法，理解文中表达的对待“有”“无”关系的观点及其现实意义。3鉴赏庄子借助寓言增强说理写作方法，理解文中表达的观点。老子庄子中的思想常有突破俗见之处，可以说是见人所不见、知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。老子总是提醒世人重视通常被忽视的那一面。对现实人生有一定的启示。庄子也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。学习这两课要善于发现它们有哪些突破常规的认识，在比较中品味二者不同的论述风格和语言韵味。1三十辐(车轮的辐条)共一毂(车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴)，当其无(
2、车毂的中空处)，有车之用(功用)。埏(揉和)埴(黏土)以为器(陶器)，当其无，有器之用。凿户牖(门窗)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)请概括段意：讲了“有”与“无”的辩证关系，二者是相互依存的。2企(踮起脚)者不立(不能久立)，跨(阔步行走)者不行，自见(偏执己见)者不明，自是(以为是)者不彰(明辨是非)，自伐(夸耀)者无功，自矜(夸耀)者不长(长久。一说读zhn，意思是得到敬重)。其在道也，曰余食赘(赘瘤)行(同“形”)，物或恶之，故有道者不处(为，做)。(第二十四章)请概括段意：阐述了有道者不会“自见”“自是”“自伐”“自矜”的道理。3知人者智，自知者明。胜
3、人者有力，自胜者强。知足者富，强行(强劲奋进)者有志(意志)。不失其所(地方、位置，指立身之地)者久，死而不亡(不朽)者寿(长寿)。(第三十三章)请概括段意：本章强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养。4其(代指后面动词所涉及的对象)安(安稳)易持(持守)，其未兆(显露迹象)易谋(解决)，其脆(脆弱)易泮(同“判”，分离)，其微(细小)易散(散失)。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末(毫毛的末端。比喻极其细微的事物)；九层之台，起于累(同“蔂”，土筐)土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几(接近)成而败之。慎终如始，则无败
4、事。是以圣人欲(以为欲)不欲，不贵难得之货，学(以为学)不学，复(弥补、补救)众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)请概括段意：本章谈事物发展变化的辩证法。一、辨识通假1其在道也，曰余食赘行“行”同“形”。2其脆易泮“泮”同“判”，分离。3九层之台，起于累土“累”同“蔂”，土筐。二、古今异义1跨者不行古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许。2民之从事古义：行事，做事。今义：投身于某种活动或事业中去。三、一词多义1伐(1)自伐者无功(夸耀)(2)伐竹取道(砍伐)(3)十年春，齐师伐我(讨伐)(4)此五霸之伐也(功绩，战功)2企(1)企者不立(踮起脚跟)(2)不胜翘企，万里托命(盼望)
5、(3)渠黄不能企其景(企及，赶上)3足(1)知足者富(满足)(2)始于足下(脚)(3)竖子不足与谋(值得，配)(4)如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣(支撑器物的部件)(5)使六国各爱其人，则足以拒秦(足够，充足)4强(1)自胜者强(刚强)(2)赏赐百千强(有余，略多)(3)其死也坚强(僵硬)(4)强国请服(强大，强盛)四、词类活用常于几成而败之(使动用法，使失败)五、文言句式1自矜者不长。(被动句)译文：自尊自大的人反而得不到敬重。2知人者智，自知者明。(宾语前置句)译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。3为之于未有。(状语后置句)译文：要在还没有出现问题的时候解决问题。4合抱之木，生于毫
6、末。(状语后置句)译文：张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。当：有、只有。无：指车毂的中空处。埏埴(shn zh)：和泥(制作陶器)。埏，揉和。埴，黏土。户牖(yu)：门窗。利：(第十一章)(第二十四章)(第三十三章)(第六十四章)“中国哲学之父”老子老子(生卒年不详)，中国古代思想家。一般认为他姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南省鹿邑东)人，有人又称他老聃。相传他生活在春秋时期，曾任周王朝藏室之史(管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)。老子跟孔子同时，相传孔子还曾向他请教过“礼”。老子是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。老子曾被列为世界文化名人，世界百位历史
7、名人之一。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持是道家性命双修的始祖。老子传世作品道德经(又称老子)，是全球出版发行量最大的著作之一。春秋战国是一个战乱频繁的时代，各诸侯国为了称霸，经常爆发不义战争，抢夺土地和人民，而老子为周王朝藏书室的官吏，掌管史册典籍。作为一个史官，他从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主最终或是众叛亲离，或是趋于衰亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的
8、，他更赞成人们采取一种清静无为的态度。闪烁辩证光芒的哲理经典老子1老子的主要内容(1)老子遗留下来的著作，仅有老子五千文，即老子，也叫道德经，是老子用韵文写成的一部哲理经典。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇，上篇为道经，下篇为德经，合称道德经。道经主要为宇宙论和本体论，德经主要为人生论和政治论。(2)老子提出了道、自然、无为等著名的哲学概念，具有朴素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”，以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。(3)在政治思想上，主张“无
9、为”，宣扬自然无为的天道观，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。2老子的影响(1)老子开创了我国古代哲学思想的先河。道家学派成为与儒家学派并列的思想流派，“儒道互补”是中国传统文化中的两大支柱之一。(2)近代以来，老子也受到了西方思想家的重视，成为世界哲学宝典之一。当今世界，更是掀起“老子热”“大道热”以应对21世纪的新挑战。19世纪德国哲学家尼采称赞老子“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。老子一书中含有丰富的辩证法思想，老子认为一切事物都有自己的对立面，失去其中的一方，另一方也就随之失去。说明了相互对立是事物存在的普遍形式，相互对
10、立又相互依存。处于矛盾对立的客观世界中，人们应该如何对待这一切呢？老子提出了“无为”的观点。“无为”不是无所作为、随心所欲，而是要以辩证法的思想来做指导，顺应自然，遵循事物客观发展规律来为人处世：因小成大、积少成多、慎始慎终老子四章_答案有道者不处慎终如始任务探究一道法自然，无为而治体会老子的思想 任务导引中华文化是一座大学，道德经和老子开创的道家思想是大学中的第一座宝库，并在人类思想史和文明史上占据极为重要的地位。在中华文化这所大学中，老子是一位难以超越的大宗师。他在修身养性、为人处世、治国理政等方面的一些政治主张，至今仍有很重要的作用。学习本课要注意分析体会老子的思想。任务设计1本文节选的
11、老子各章，反映了老子哪些重要的观点？_答案第十一章：老子在本章里论述了“有”与“无”，即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他通过对车毂、器皿、屋室之中空即“无”的作用的体察，说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。第二十四章：在日常生活中，人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病。老子指出，这样做不仅达不到目的，而且会离目标越来越远。第三十三章：本章讲个人修养的问题，主张人们要丰富自己的精神生活。在老子看来，“知人”“胜人”十分重要，但是“自知”“自胜”更加重要。他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些
12、品格和素质，这些都具有积极的意义。第六十四章：在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。老子指出，很多事情终归失败，根源就在这里，在接近完成的时候，必须要像对待开始一样慎之又慎。2老子第十一章用了三个形象的比喻来说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无”怎样的关系？_答案“有”与“无”对立而统一，相互依存，相互作用，“有之以为利，无之以为用”，“有”作为实体，“无”作为利用，犹如有了车毂中间的空间，才有车轮平稳的转动；有了器皿中间的空间，才能盛水，盛食物；有了门窗四壁的空间，才具备房屋的作用。因此，“天下万物生于有，有生于无”
13、。任务探究二言简义丰，朴素自然赏析老子的语言艺术 老子有着自己独特的语言风格：一方面，老子的语体比较独特，它是一篇诗化的哲理性散文，属于文艺性语体；另一方面，在语言的表现风格上，老子的主调是言简义丰、朴素自然。任务设计3怎样理解老子第二十四章中“自见者不明，自是者不彰”的含义？_答案“自见者不明，自是者不彰”是说偏执己见的人反而不能明察，自以为是的人反而不能明辨是非。因为“自见”“自是”都是认为自己是对的，别人是错的，他们只关注自我，只依赖自我，所以就会局限于自己狭隘的小范围和狭隘的主观意识，导致他们不能明白真相，常被假象蒙蔽，使真相得不到彰明。4如何理解老子第三十三章中的“知人”“知足”“强
14、行”？_答案老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。“知人者智，自知者明”是让我们不但要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。了解自己内心真正的需求与热爱，人生才有方向；看清自己的优点和缺点，才能给人生以合理定位。“胜人者有力，自胜者强”是说一个人最难战胜的是自己。一个能够战胜自己、超越自我的人，才是真正的强者。“知足者富”是说财富没有边界，一味地追逐财富，永不“知足”，就永远不会满足，懂得“知足”，才是一种真正的富足。“强行者有志”讲的是，唯有心怀大志者，方能坚持不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚
15、持下去。反之，志向越弱，行动越不能持久。5探究老子“精美的语言，透辟的说理”的艺术风格。_答案首先，句式运用独具一格。老子一书善于使用排比、对偶、递进等各种句式，表情达意，形式新颖，变化灵活。就排比而言，可以说是数量众多，格式齐备，形式灵活，运用巧妙。如“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。这样的句子在老子一书中可以说是俯拾即是。这些排比句的运用，既使论述的事理主次分明，条理清晰，层层递进，详尽通达，也使文章雄健有力，气势磅礴。就对偶句而言，“知人者智，自知者明”“自是者不彰，自伐者无功”等名言名句更是早已深入人心。这些对偶句以整齐的句式有序地错落在各章中，不仅给人以美感，而且含有深刻的哲理，给人以启迪。其次，设喻说理独具匠心。老子为了使说理形象透彻，大量地运用明喻、博喻、隐喻来阐说事理，形式灵活，风格多变，有其独到之处。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，这些活泼生动、丰富多彩的比喻，直接来自老子对生活的细致观察与细密思考，不仅将人生的道理说得通透，而且也给其语言增添了艺术光彩，增强了感人的力量。
