1、莘州中学2011级高二（上）中段模块测试语文试题第I卷（选择题 共36分）一、（本题包括 5 小题，每小题3分，共15 分） 1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是【 】 A供应【gng】 粗犷【gung】 汗流浃背【ji】 大腹便便【pin】 B.着落【zho】 沏茶【q】 含英咀华【j】 博闻强识【zh】C.按捺【n】 贿赂【lu】 卓有成效【zhu】 令人咋舌【z】 D.拎起【ln】 弹劾【h】 纤尘不染【qin】 风尘仆仆【p】2.下列字词中，没有错别字的一组是【 】A山寨 绊脚石 立案侦察 细水常流 B汶川 叉腰肌 节目精彩 察言观色C炒作 挖墙角 平心而论 秀外慧中 D.
2、陨落 青花瓷 迫不急待 完美无瑕 3.下列各句中，成语使用正确的一项是【 】A这所房子看上去装修的十分豪华，但因为地点太偏僻，故而显得茕茕孑立。B.我国历史上有许多格言警句和诗词歌赋，都是劝人要奋发向上，淡泊名利，不要为了一点蜗角虚名、蝇头微利而蝇营狗苟的生活。C.私立学校虽然缺乏教学管理经验，但可以向公办学校学习，可在亦步亦趋的基础上，渐渐走出自己的路来。D有志气的青年在困难面前一定十分沉着，而不会诚惶诚恐，被困难吓倒。4.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是【 】【1】优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。现在海南岛有无核荔枝，核就更加 了。【2】鹰族 翱翔蓝天，即使到
3、了老年，也不会因体衰力弱而放弃搏击云霄的努力。【3】教育部经过慎重研究，再次 了学生条例。【4】歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光 了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在唱歌。 A蜕化 终身 制定 淹没 B.退化 终生 制定 湮没 C蜕化 终生 制订 湮没 D.退化 终身 制订 淹没 5.下列各句中，没有语病的一句是【 】A为期40天的2012年春运于元月8日正式启动，铁道部联合各部门采取了提高运力，改善售票条件等一系列切实可行的措施深受百姓欢迎。B同志们怀着崇敬的心情注视和倾听着这位见义勇为的英雄的报告，都被他舍己为人的精神深深感染了。C国学大师季羡林的
4、骨灰于2010年清明节在山东临清安葬，季先生的儿子季承告诉大家，父亲的遗愿就是回到母亲身边。D.元代画家黄公望所作的富春山居图，享有中国山水画“第一神品”的美誉，它因火焚残缺、“死别生离”而成为极具传奇色彩的传世名画。二、 （共9分，每题3分）阅读下面文字，完成6-8题。玉：中华文明的起源 一般来说，文字的出现被各国学者公认为是文明的起源，但红山遗址出土的文物使专家发现，玉器才标志着中华文明的诞生。因为这里出土的玉器比文字出现的时间还早。 人为什么会在距今5 000年到6 000年的时候突然进入了文明社会，而不是在距今4000年或是更晚？因为玉器在生活中产生了巨大的作用，从1979年在辽宁省喀
5、左县东山嘴村发现的一组专门供作大型祭祀活动用的石砌建筑遗址中所出土的玉器，一为双龙首玉璜，另一为绿松石鹗就说明这个问题。 远古的祖先，他们找出了部落中最有智慧的人，任命他们为整个部落的巫师。每当需要出征战斗、旱天祈雨甚至是每逢大型的祭祖活动，巫师会穿上缝制上玉器的法衣，于是这块玉被称为通神的工具，上天将神的旨意传达给玉，而巫师又通过玉接受到了的上天的旨意。他或许是嘴里默默自语，又或是像癫痫病发作一般，最后焕然清醒将神的旨意告诉部落的子民：是否应该出征；是否会有雨等等。 久而久之巫师通过这项活动控制着自己部落的子民，而玉正是起到对内产生凝聚力、对外达到统一的作用。 人们为什么会选择用玉来通神？早
6、期的玉是透闪石，这种石头的物理性质使人们产生了敬畏。 北京大学玉文化研究中心于明认为：早期人们是用石头，石头的选取是因为它既具有一定的生产力，容易开采，经过加工后还能出现一种美感，而最早的玉就是一种透闪石。这种透闪石的硬度很高，不便于加工，而它又长在山顶上_，因此人们认为这种石头可以通天。由于硬度高，并不是什么人都能加工的，只有专业人士才能打磨出一种动物的雏形，于是部落里就出现了一个制玉部落。玉器的制作工艺就这样和神圣的神权结合了起来，成为了特权阶层的“神器”。因此，被统治阶层作为神器的玉器才被专家认为是中华文明的起源。 红山文化晚期的玉器已非一般性装饰品，也非个别性礼器，而是已经形成了一套标
7、志墓主人级别高低的用玉制度。玉礼制系统形成，这也是目前所能确认的中国最早的礼制形态，对夏商周三代用玉产生了广泛而深刻的影响。 红山文化玉龙的发现表明中华文明的底蕴深厚，存在着共同的信仰基础。红山文化的玉猪龙是迄今所见最早的龙的实物形态之一，与安徽含山凌家滩遗址出土的玉龙遥相呼应。这一南一北相距数千千米之遥的史前文化中，大约同时出现具有龙的形象的玉器。这种体成卷曲的龙成为了后来中华民族的信仰中地位最高的灵性动物，这一点颇耐人寻味。这种情况可能暗示出当时在相当广阔的地域之中，存在着龙的神话传说和对龙的崇拜，最终形成了中华民族共同的信仰基础。 摘自百科知识(2008年第1期有删改) 6不能说明玉器与
8、中华文明起源有关的一项是 A玉被视为通神的工具，有对内产生凝聚力、对外达到统一的作用 B早期的玉是透闪石，硬度高不便加工，而且多在山顶，被认为可以通天 C玉器除了用作“神器”外，还是生活中的装饰品 D玉器被用于墓葬，可表明墓主人级别，形成了明确的玉礼制系统 7对文中划线句子理解最准确的一项是 A红山文化的玉猪龙与安徽含山凌家滩遗址出士的玉龙在选材和构造方面极为相似。 B红山文化的玉猪龙与安徽含山凌家滩遗址出士的玉龙制造时间基本相同 C红山文化的玉猪龙与安徽含山凌家滩遗址出土的玉龙说明了中华文明源远流长 D红山文化的玉猪龙与安徽含山凌家滩遗址出土的玉龙说明中华民族有着共同的信仰基础 8下列叙述不
9、符合原文意思的一项是 A考古发现，红山文化玉器的出现要早于文字的出现 B红山文化时期，玉器已应用于人们生活的多个方面 C红山文化的玉礼制系统，有可能是中国最早的礼制形态 D五六千年前，龙是中国大地上所有民族的先民们共同的图腾三、文言文阅读（共12分，每题3分）辛公义，从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置听事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事，所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生
10、由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差!汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君。其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还阖。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也!”答曰：“刺史无德何以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎?”罪人闻之，咸自款服。后有欲争讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。（选自隋书
11、）注：差通“瘥”，病愈。9对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（）。A以功除岷州刺史：除：授予B死生由命，不关相着：着：接触C躬劝其饮食：躬：亲自D应须禁者：禁：禁止10下列各组句子中加粗的词的意义和用法不相同的一组是（）。 11以下句子分别编为四组，全都说明“辛公义教民易俗”的一组是（）。公义患之，欲变其俗前汝弃之，所以死耳始相慈爱，此风遂革诸病家子孙惭谢而去亲设一榻，独坐其间为迎医疗之，躬劝其饮食AB C D12下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（）。A岷州居民害怕疾病。亲人病了，全家弃之，不讲孝义，患病者大多死了。辛公义见了力主移风易俗。B辛公义为了变俗，派人巡视属区，把病人都集
12、中起来，暑热天如果发生瘟疫，连他办公的厅廊都住满了病人，他的俸禄全部用在了病人身上。C辛公义刚到牟州，就赶赴监狱视察，把案件办完了，才回大厅。处理案件一概不作记录，说明辛公义勤政爱民。D辛公义深受百姓爱戴，被尊为慈母。想打官司的人，一经别人劝说都不忍心麻烦他，多互相让步就了结了争讼。第II卷（非选择题 共84分）13、 翻译下面的句子（每题4分，共8分）（1）、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（2） 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊 。14、 阅读下面这首唐诗，回答问题。（共7分）云梦故城秋望戎昱故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。梦渚鸿声晚
13、，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。（1） 、请分析“千载水空流”中“空”字的表达效果。（3分）（2） 统览全诗，作者是怎样由登临而生发出愁思的？请分析。（4分）15、 补写出下列名句。（6分）（1） 千岩万转路不定，_。 但以刘日薄西山，_，人命危浅。（2） _,月涌大江流。问君能有几多愁？_。（3） 子曰：“三军可夺帅也，_。”_,一夫当关，万夫莫开。 16、仿照下面的诗句，要求以“生命”为话题，仿写一段话，字数可稍有不同。（4分） 假如生命是船，不要停泊，也不要随波逐流，我将高高地升起风帆，向着未有人到达过的海域。17、 将下列各句按恰当的顺序填入横线处，使上下文衔接，表意清楚。（3分
14、） 美国当代人文主义心理学家马洛斯提出了“健康的儿童性”的概念，认为成年人应该具有双重视角，_，_，_，_，_。 揭示社会的底蕴把生活的厚厚尘土擦拭掉让诗性与神性的光辉重新放射出来一方面像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活一方面以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活排序：_六、阅读下面的文字，回答18-22题。 吴宓先生 温源宁 吴宓先生真是举世无双，只要见他一面，就再也忘不了。有些人，非给你介绍一百回不可，而且，到一百零一次相逢的时候，还得重新介绍。这些人，面貌实在平平常常，没有任何特色，“什么”也没有，无非是一般的张三、李四，吴先生的面貌呢，却是千金难买，特殊又特殊，跟一张
15、漫画丝毫 不差。他的头又瘦削，又苍白，形如炸弹，而且似乎就要爆炸。头发好像要披散下来，罩住眼睛鼻子，幸而每天早晨把脸刮干净，总算有所修整了。他 脸上七褶八皱，颧骨高高突起，双腮深深陷入，两眼盯着你，跟烧红了的小 煤块一样这一切，都高踞在比常人长半倍的脖颈之上；那清瘦的身躯，硬邦邦，直挺挺，恰似一条钢棍。 吴先生头顶端正，胸背笔直，像个骰子，好一派尊严之气。他以学者自豪，他的朋友们也因这位天生的名士而得意。他绝不小气，老是热心给别人帮忙，而又经常受到某些友人和敌人的误解；对别人的良好品质和能力，他有点过于深信不疑；外界对他有意见，他也过于敏感。这样，对自己也罢，对外界也罢，吴先生都不能心平气和。
16、工作起来，虽非奋不顾身，也是狂热之至，他对哥德极为钦佩，却远远达不到哥德所说的“不忙也不闲”的境界，正如拚命自讨苦吃的人远远达不到受上帝恩宠的境界一样。 有些人不懂得年青的滋味，吴先生便是其中之一。他实际不到五十岁，从外表上看，你说他多大年岁都可以，只要不超过一百，不小于三十。他品评别人总是从宽，对自己则从严，而且严格得要命。他信奉孔子，在人们眼中是一位不折不扣的孔门学者。他严肃认真，对人间一切事物都过于一丝不苟，采取了自以为是的固执态度，然而，在众人中间，他是最容易相处的。 作为老师，除了缺乏感染力之外，吴先生可说是十全十美。他严守时刻，像一座钟，讲课勤勤恳恳，像个苦力。别人有所引证，总是打
17、开书本念原文，他呢，不管引文多么长，老是背诵。无论讲解什么问题，他跟练兵中士一样，讲得有条有理，第一点这样，第二点那样。枯燥，容或有之，但绝非不得要领。有些老师无所不谈，却不发任何议论，吴先生则直抒己见，言之有物，也可能说错了，然而，至少并非虚夸。他概不模棱两可，总是斩钉截铁。换句话说，他不怕直言对自己有什么牵累。在事实根据方面，尤其是见于各种百科全书和参考书的事实，他是无可指摘的，只在解释和鉴赏的问题上你还可以跟他争论。这方面，他有缺点，并非出于糊涂或不老实，而是他的观点 所固有的，即人道主义者的缺点，而且是巴比特式的人道主义者。很可惜，吴先生为那种人道主义所迷惑，以致他的一切观点都带有相应
18、的色彩。他把道德和艺术混合在一起，乌烟瘴气，常常谁也摸不清他发表言论所谈的是文学问题还是道德品质问题。 作为编辑，吴先生对胡适博士所反对的一律拥护。他几年前创办了学衡，公开承认其目的在于与白话运动作战，尽力维护陈旧的文言。那是没有胜利希望的斗争，不过那种苦斗是勇壮的。吴先生编辑大公报文学版期间也是勇往直前，努力使中国文学界关心西方文学的实际，而不是关心它的皮毛。是啊，除了极少数以外，中国的青年作家，的确都下了决心要抓西方文学的皮毛，对它的实际不闻不问。认为那太枯燥，太难掌握。目前要做的事是，顺流而下，碰上什么浮在水面的失事船只上的东西就捡起来道孙，波特来尔，法雷芮，维金妮阿沃尔夫，阿尔道斯哈克
19、斯里，等等。在当代中国文学界，像吴先生那样不识时务，认为研读荷马、维琪尔、但丁和密尔敦的著作总有些好处，只有招人嘲笑罢了。 一个孤独的悲剧角色！尤其可悲的是，吴先生对他自己完全不了解。他承认自己是热心的人道主义者、古典主义者；不过，从气质上看，他是个彻头彻尾的浪漫主义者，这一点，因为吴先生那么真挚，那么表里如一，所以谁都看得出来，除了他本人！他赞赏拜伦，是众所周知的。他甚至仿照哈 罗尔德公子写了一篇中文长诗，自相矛盾，然而，谁也不觉得这是个闷葫芦，除了他自己！ 注吴宓(18941978)：字雨僧，现代著名学者。 18作者为什么在开头说“吴宓先生真是举世无双，只要见他一面，就再也忘不了。”？(4
20、分) 19根据上下文，解释文中画线句子的含义。(4分)（1）目前要做的事是，顺流而下，碰上什么浮在水面的失事船只上的东西就捡起来道孙，波特来尔，法雷芮，维金妮阿沃尔夫，阿尔道斯哈克斯里，等等。（2）一个孤独的悲剧角色！ 20作者对吴宓先生的评价很客观，既肯定了他的优点，也指出了他的缺点。联系全文，概括吴宓先生的优点和缺点。(4分) 21作为一篇人物评传，本文作者是如何表现吴宓先生的?请结合本文谈谈它对你的写作有何启示?（4分）七、 作文（40分） 请在横线上填入恰当的对象，并以此为题写一篇文章。 与_同行 要求：自主确定立意，不少于800字。答案15、 A(B项“着”应为zhu,C项“赂”读l
21、,D项“纤”读xin)16、 B(A察-查，常-长C角-脚：D急-及)17、 B(A形容无依无靠，非常孤单。B比喻为了追逐名利，不择手段，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样的不识羞耻。 C比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。D原指封建官员给皇帝上奏章时用的客套话，表示敬畏而又惶恐不安；现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。)18、 B(“蜕化”意为虫类脱皮，比喻腐化；“退化”指生物器官变小，结构简化，机能减退甚至消失。“终身”，一生，一辈子。“终生”，从出生到去世的一生。“制定”制出法律、规程、计划等;“制订”，创制拟定。“淹没”，水漫过；“湮没”，指埋没，多指抽象)19、 D（A
22、.句式杂糅，“采取了”改为“采取的”。B.“注视”与“报告”搭配不当。C.“母亲”一词有歧义）20、 B（B项是人们选择玉来通神的原因，而不是玉用于生活的体现文明的内容）21、 D（这句话是用来说明中华文明有着共同的信仰基础的）22、 D（不是所有民族先民们的图腾）9D（应释为拘押、拘禁。）10D（第一个“相”意为偏指一方，第二个“相”意为彼此、互相。其他三项：A“或”均释为“也许”，B“为”均释为“替”，C“其”均释为“他们”。）11B（想做还未做；是做的结果，且主语不是辛公义；辛公义教民易俗可分为言教和身教，为言教，为身教。）12C（错在“处理案件一概不作记录”，应为受领新案不作记录。）1
23、3、(1)人本来都有一死，有的人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。 (2)外面没有什么近亲，家里没有照管门户的僮仆.孤单无靠地独立生活，只有自己的身体和影子相互安慰.18、 （1）“空”是“空自”之意，是说千年以来云梦泽的水不管人世沧桑变化而顾自流淌，借水的“无情”写出诗人经过人事变迁后悲苦心情。八、 作者因故地重游，而感慨人事变迁，再看到晚秋暮色，更生凄凉之意。而徘徊不去的云朵，更激起了浓浓的思乡之情。16、 （1）迷花倚石忽已暝。气息奄奄。2. 星垂平野阔 。恰似一江春水向东流。3. 匹夫不可夺志也。剑阁峥嵘而崔嵬。16、答案：假如生命是树，就要不停止生
24、长，也不要随意摇摆，我将长长地伸展树梢，向着未有人到过的高峰。17、4152318突出吴宓先生独特的相貌，为下文具体描写吴宓先生的外貌和性格作铺垫。(4分)19 (1)运用比喻手法，形象地批评了当时中国的大多数青年作家只想了解西方文学的皮毛；而不愿意像吴宓先生那样做扎实的研究工作。(2分)(2)正话反说，表现了吴宓先生与众不同的认真读书、扎实做学问的优点。(2分)20优点：热心帮助别人I工作狂热；评价别人从宽，要求自己从严；认真、直率，观点鲜明；做事勇往直前。(答出四点得2分)缺点：过于一丝不苟，采取了自以为是的固执态度；上课缺乏感染力；囿于“巴比特式的人道主义”，在解释和鉴赏问题上把文学和道德问题相混合；维护陈旧的文言，不了解自己。(答出四点得2分)21(1)抓住人物的外貌特征刻画人物形象；通过人物典型的言行突出人物性格；夹叙夹议，评传结合。(3分)(2)平时善于观察人物，是写好人物的基础；选取熟悉的材料，才能得心应手地表现人物性格；通过细节描写人物，更生动地表现人物个性。(3分)
