1、题型组合滚动练(三十)(分值：112分建议用时：100分钟)教师用书独具序号148910得分答案一、综合运用阅读下面的文字，完成13题。(11分)走向春晖，有一条狭狭的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便发出一种摩擦的噪声，带给我多少清新的趣味。而最系我心的，是那小小的木桥。桥是黑色的，_，到那边又慢慢地低下去，故看上去似乎很长。我最爱桥上的栏杆，那带有变形的纹的栏杆，我在车站门口早就看见了，我爱它的玲珑！桥之所以可爱，或者便因为这栏杆哩。我在桥上逗留了好些时候。这是一个阴天。山的容光，被云雾遮了一半，仿佛化了淡妆的姑娘。但三面映照起来，也就青得可以了，映在白马湖里，接着水光，却另有一番妙
2、景。我右手边是个小湖，_。湖有这样大，使我觉得自己小了。湖在山的趾边，山在湖的唇边，他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的，吐的是绿的，那软软的绿呀，绿的是一片，绿的却不安于一片，它无端地皱起来了。如絮的微痕，界出无数片的绿，闪闪亮亮的，像好看的眼睛。湖边系着一只小船，四面却没有一个人，我听得见自己的呼吸。想起“潭面无风镜未磨”的熨帖，忆起“野渡无人舟自横”的惬意，真觉物我两忘了。1文中使用了哪些修辞手法(3分)()A排比比拟引用B比喻比拟引用C夸张对偶比喻 D借代比喻对偶B“仿佛化了淡妆的姑娘”使用了比喻的修辞手法；“湖在山的趾边，山在湖的唇边，他俩这样亲密”使用了比拟的修辞手法；“想起
3、潭面无风镜未磨的熨帖，忆起野渡无人舟自横的惬意”使用了引用的修辞手法。语段中没有使用排比、夸张、借代等修辞手法。2文中画波浪线的句子可改成“那一片软软的绿皱起来了”。从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)解析原文句式灵活，对“绿”的描述层次更丰富，而修改过的语句显得死板单调。另外，原文形象地展示了“绿”的特点，层次感强，而且表述与上下文语体一致。答案原文每个修饰成分都单独成小句，有强调作用，突出了“绿”的活泼、有趣；原文表达出从不同层面感知到的“绿”，层次更加丰富；原文的表述与上下文语体一致，更加亲切生动。(每点2分，任意答出两点即可)3请在文中画横线处补写恰当的语句，使
4、整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)解析第处，根据横线前语句写的是“桥”以及横线后面的“到那边又慢慢地低下去”，可知肯定要接着写桥，还要写到这面的高，此处应补写“由这边慢慢地隆起”之类的内容。第处，前面写“右手边是个小湖”，后面写的是湖的大，因此此处应补写“左手边是个大湖”之类的内容。答案由这边慢慢地隆起左手边是个大湖(每处2分)4下面文段有多处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。(4分)节食和强制限食，并非与肥胖作斗争的好办法，重要的是选择科学的营养。英国人的原则值得借鉴，进食的时间应尽量拉长，每道菜要有很大间歇，这样可以避免
5、不过量进食。因为当体内血液中的糖减少时，人就会觉得饿。如果先吃一块小食品充饥然后休息5至20分钟，这期间血液中的糖就会增加，饥饿感就会减少。英国人的科学进食法就这么简单，这也是英国人体态优雅的结果所在。答案(成分残缺或搭配不当)改为“科学的营养方法”；(表意不明)改为“各道菜之间”；(不合逻辑或滥用否定)删掉“不”；(语序不当)改为“一小块食品”；(搭配不当)把“减少”改为“减轻”或“消失”；(不合逻辑或因果倒置)改为“优雅的原因所在”。(每点1分，改对四处即可得4分)5下面是某医院门诊为方便病人就诊提供的流程图，请把这个图转写成一段介绍性文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个
6、字。(6分)解析该图是某医院门诊为方便病人就诊提供的流程图。仔细观察流程图，特别要强调的是，挂号有两种途径，通过触摸屏或收费处挂号都可以；还有，到收费处交费之后有两个箭头指向，这两者要一一陈述，先陈述一般的流程走向，就是到药房取药；然后再说明另外一种情况，说明完整流程：如需检查，则持医生开具的检验单交费后到检验科检验，再将结果交给科室医生，然后凭处方交费，取药。答案通过触摸屏或收费处挂号，找科室医生诊断，凭医生开具的处方到收费处交费，最后到药房取药；(3分)如需检查，则持医生开具的检验单交费后到检验科检验，再将结果交给科室医生，然后凭处方交费，取药。(3分)6互联网上的论坛是网民发表感言的地方
7、。现在中国教育网的“文学天籁”论坛向大家征集话题“我最喜欢的课文”。请你仿照示例选择你记忆最深刻的一篇课文，写上几句感言。要求：中肯恰当，80字以内。(6分)示例：初读阿Q正传，觉得阿Q滑稽可笑；再读，觉得阿Q质朴、愚昧、自私；多次阅读，发现阿Q正传就像一面人生的镜子，从中可以找到自己的身影。感言：解析本题仿写的内容是选择“我最喜欢的课文”，仿写的形式，要采用“初读作品觉得人物形象再读觉得人物形象多次阅读，发现作品的作用”这样的模式。仿写时要注意字数的限制。答案初读祝福，觉得祥林嫂愚昧可怜；(2分)再读，觉得祥林嫂周围的人精神麻木，缺乏同情心；(2分)多次阅读，发现祝福就像一幅生活速写，从中可
8、以看到旧社会的人情冷暖。(2分)7补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)谏太宗十思疏中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“_，_”。(2)荀子在劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”，踮起脚极目远望，却“_”。(3)杜甫登高中用“_”写诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更加难以排遣，因而吟叹“_”。答案(1)有善始者实繁能克终者盖寡(2)不如须臾之所学也不如登高之博见也(3)艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯(每句1分)二、信息性阅读阅读下面的文字，完成812题。(19分)材料一乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、
9、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。(摘编自钱念孙乡贤文化为什么与我们渐行渐远)材料二以“贤”
10、作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。一个意气风发的大学生“村官”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到
11、引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功能。乡贤文化植根乡土、贴近乡情，蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部分来自农村，并在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知识阅历、城市资源带到了乡村，成为城市和乡村之间共同发展的桥梁。新乡贤的出现，弥补新农村
12、建设的部分资源不足，加快城乡一体化的进程，为更好地建设社会主义新农村奠定基础。传承优秀的乡贤文化，并赋予其新的时代内涵，以乡情为纽带，以新乡贤为模本示范引领，推进社会主义新农村建设，有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的践行功能。随着我国城镇化的迅猛发展，乡村治理人才流失、主体弱化、对象多元化、环境复杂化等问题凸显，新乡贤及其文化在乡村治理中的作用越来越强大，乡贤文化对于今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益，它是倡导文明乡风的精神力量、传承地域文化的方向坐标，在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的
13、作用。鼓励推动乡贤治村，不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素，而是要按照乡村治理现代化的要求，构建一个有多元主体共同参与的治理体系。(摘编自张雯婧新乡贤文化：乡村治理的时代选择) 材料三乡土文化所代表的农耕文化是解决今天人类世界一些根本性冲突的良药。宗教冲突、神学与科学的矛盾、人类中心主义观念导致的生态危机等一系列问题，在今天越来越突出。这些问题都是西方文化所无法解决的，但恰恰是中国传统文化能够应对和解决的。中国传统文化的包容和合观念、中庸思想、天人合一的生态理念等都是解决这些矛盾的大法。联合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合，这也从很大程度上说明中国传统文
14、化的最高理念是今天人类的最高理念。虽然中国传统文化的符号在中国现代化过程中丧失殆尽，但中国传统文化的精神仍然弥漫于每一个中国人的血液与呼吸中。不仅仅是中国需要向世界先进文化学习，世界也需要向中国文化学习。诚然，乡土文化是解决今天人类社会的一剂良药，但并非唯一的良药，更非万世良药。任何一种文化，无论是海洋文化、游牧文化，还是农耕文化，都有其产生、壮大、完善的过程，也有其生病、僵化、老死的过程，当然，也有其新生的可能。(摘编自徐兆寿乡土文化何以复兴)8下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A乡贤文化是博大精深和绚丽多彩的中华优秀传统文化的重要组成部分。B新乡贤文化与传统乡贤文化
15、一样具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点。C传统乡贤是指生活在本乡、造福本乡、深受本乡爱戴且有影响力的民间精英。D现代社会，只要个人在自己的工作领域中取得突出业绩，都可以成为新乡贤。DD项，不仅要取得突出业绩，还要愿意为农村、社区建设尽力，才能成为新乡贤。9根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)()A互联网技术的应用使得新乡贤们不住在本乡也能在新农村建设中发挥重要作用。B古代中国乡村人们往往聚族而居，因此拥有宗族力量优势的人更容易成为乡贤。C乡贤的流失导致乡贤文化的衰落，以正确的态度对待乡贤才能传承和弘扬乡贤文化。D新乡贤文化在新农村建设中的作用日益增强，已成为乡村治理至关重要的
16、因素。DD项，时态错误，将未然当成已然；同时，原文说的是“不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素”，因而不是“至关重要的因素”。10下列说法中，最不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)()A“构建人类命运共同体”理念与联合国共同安全的和平理念高度契合，为充满不确定的世界指明方向。B中国在金砖峰会上提到了“一带一路”建设合作愿景，与联合国2030年可持续发展高度契合，相互对接。C“和合上合”“上海精神”与中国传统文化精髓中的“和合”文化理念高度契合。D古丝路作品展传递的天人合一、开放包容等理念与联合国组织倡导的多边主义、和平合作、可持续发展等原则高度契合。C文中所
17、说的是“联合国的一些文化理念与中国传统文化的理念高度契合”，选项之中C项是传统文化与“上海精神”的相契合之处，因而最不适合作为论据。11材料二是怎样分层论述的？请简要说明文章脉络。(4分)答案首先阐释“新乡贤”的概念，从古今对比的角度对“新乡贤”的概念进行了界定，使概念清晰明确。接下来阐述新乡贤的在新农村建设中的地位和重要性，作者认为应发挥新乡贤的模本示范引领作用，搭建城市和乡村共同发展的桥梁。最后阐述新乡贤和新农村建设的关系，特别点出新乡贤的作用，同时辩证分析，指出应打造多元主体参与的新农村治理体系，而非让新乡贤成为唯一甚至决定性因素。(答出一点1分，三点4分)12材料三中说“乡土文化是解决
18、今天人类社会的一剂良药”，那么我们是否要复古，恢复乡土社会呢？请阐述你的观点。(6分)答案不能复古乡土社会。我们不能说所有的中国传统文化都是好的文化，更不能有简单的复古观念，而是在对乡土文化进行革新的可能中，来建设一种21世纪全球背景下的新的乡土文化。(言之成理即可)三、作文13阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)春航中学高三2班“思政课”课堂，开展了“美是什么”的大讨论。学生甲：美是牡丹的富丽堂皇，是杜鹃花的鲜艳欲滴，是清水出芙蓉，是梅花傲风雪，是昙花的倏然一现，是松柏的万古长青。美是长江黄河的一泻千里，汹涌澎湃；是深谷幽涧的静默无语，若有所思；是卢梭笔下的瓦尔登湖；是沈从文笔下的湘西风
19、情。学生乙：美是诗仙的豪放飘逸，诗圣的沉郁顿挫；是诗经关注民生的吟唱，楚辞驰骋想象的高歌。美是“颜筋柳骨”，是“郊寒岛瘦”，是国画，是国粹京剧，是中国诗词大会和经典咏流传。美是少林功夫的刚健勇猛，是太极武术的以静制动。美是万里长城的古朴沧桑，是它由封闭到开放接纳的转变；是故宫顺应新科技、多媒体的发展，将传统文化元素融入公众生活。学生丙：美是孔子的克己复礼，敬人爱人。美是关云长的千里走单骑，是周瑜的小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。美是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。学生丁：美是课本上的定理公式和一个个汉字、符号，是指导我们认识、思考、行动的东西。美是“天眼”阅读浩瀚宇宙
20、，“北斗导航”傲视珠峰，5G引领人类生活。美是“一带一路”沟通欧亚，是中华人民共和国成立70周年国庆阅兵震惊世界。“思政课”老师：美是早上教室里朗朗的晨读声，是楼道里清洁工阿姨用心拖地的样子。美是儒家的积极入世，是道家的淡泊无为。美是中华民族五千年的历史文化文明，是国歌响起五星红旗冉冉升起，是节假日每一位在平凡岗位上默默坚守的人。以上材料触发了你怎样的感悟和思考？请据此写一篇文章。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限；不得抄袭，不要套作；不少于800字。【写作提示】立意：(1)美是健康成长、全面发展的天使。(2)心中有爱，美不胜收。(3)真善孕育美，拼搏创造美，奉献诠释美。(
21、4)美涵养青春的信仰和青年的希望。(5)美托起时代魂、青春梦、家国情。导写：概括材料内涵，甲的发言涉及典雅高贵之美，艳丽美，朴素美，坚贞脱俗美，短暂美，永恒美，张扬奔放的动感美和壮美，含蓄内敛的静态美和秀美，以上都是自然美。卢梭笔下的瓦尔登湖，沈从文笔下的湘西风情是自然美与艺术美、人文美的交融。乙说的是文学美，艺术美，文化美，文化的创新之美，包含阳刚之美和阴柔之美，沧桑之美和开放之美，诗圣和诗仙、诗经和楚辞分别是现实主义和浪漫主义，故宫数字化是文化美、科学美、人文美、高雅美、通俗美的共生。丙谈的是人性美、人格美，表现为仁爱美，忠义美，风流儒雅美，骨气和气节美。丁讲的是知识之美、真理之美，科学创
22、新和科技强国之美，港珠澳大桥是科学美、艺术美、人文美的共生，合作交流共建共享之美，民族精神和民族自信铸就的威严实力之美。老师说的是学习之美，劳动之美，思想之美和境界之美，历史文化之美，时代奋进之美，家国情怀和担当奉献之美。要写出思辨性，可融合外在美和内在美，行动美和心灵美，知识美和智慧美，真理美和正义美，思想美和境界美，理性美和感性美，永恒美和变化美，共性美和个性美，包容美和差异美，法律的威严正义之美和道德的仁爱感化之美，美育和育美。大象无形，大音希声，大美无言，信言不美，美言不信，最美的是美美与共，美和美的交汇共生，最深刻的是思想之美，最迷人的是境界之美，最永恒的是人性之美，最感动的是担当奉献之美、热心公益之美，最高层次的美是美的分享、传递、共建。美诞生于劳动、思考，发展于探索、创造，丰富于担当、拼搏、奉献，内化于自然、科学、艺术、文化、文明、思想，归宿于信仰、追求、价值观。真和善是美的源泉和前提，爱是美的伴侣和灵魂，爱和美的女神雅典娜、维纳斯、爱斯美拉达、平凡的世界中的田晓霞，永远是我们心中的绿化树，梦想和激情的指明灯。让我们发现美，欣赏美，感知美，创造美，体验美，展示美，审视美，分享美，传递美，共建美。用美来陶冶情操，净化心灵，提升品位，用美涵养正确的信仰和价值追求，用奋进拼搏奉献爱心来展示自己的时代青春之美。
