1、白城一中2021年高考第五次模拟考试高 三 语 文 试 题 考试说明：本试卷分为第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，考生作答时，单项选择题按照对应题号涂在答题卡上，其余答案在答题纸上作答。第卷 阅读题一、 现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字,完成1-3小题。诗歌与音乐、舞蹈同源朱光潜就人类诗歌的起源而论，历史学与考古学的证据远不如人类学与社会学的证据重要，因为前者以远古诗歌为对象，渺茫难稽；后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。但从这两方面的证据看，诗歌与音乐、舞蹈是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术。古希腊的诗歌、音乐、舞蹈三种艺术都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信
2、徒们披戴葡萄及各种植物枝叶，狂歌曼舞，助以竖琴等各种乐器。从这祭典的歌舞中后来演出颂神的抒情诗，再后来演为悲剧及喜剧。这是歌、乐、舞同源的最早证据。近代西方学者对于非洲、澳洲土著的研究，以及中国学者对于边疆民族的研究，所得到的歌、乐、舞同源的证据更多。澳洲土著的考劳伯芮舞非常有名。这种舞通常在月夜里举行。舞时诸部落集合在树林中一个空场上，场中烧着一大堆柴火。妇女们站在火的一边，每人在膝盖上绑着一块袋鼠皮。指挥者站在她们和火堆的中间，手里执着两条棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子们就排成行伍，是到场里去跳。这时指挥者一面敲棍棒指挥节奏，一面歌唱一种曲调，声音高低恰与跳舞节奏快慢相应。妇女们不参加跳舞
3、，只形成一种乐队，一面敲着膝上的袋鼠皮，一面拖着嗓子随着舞的节奏歌唱。此外澳洲土著还盛行各种模仿舞。舞时他们穿戴羽毛和兽皮做的装饰，模仿鸟兽的姿态和动作以及恋爱和战斗的情节。舞者尽是男子，做着狂热的姿势，唱着狂热的歌调。从这种模仿舞我们可以看到原始歌舞是充分表现内在情感的。原始人类唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌。诗经的“颂”原训“舞容”。颂诗是歌舞的混合，痕迹也很显然。汉魏乐府有鼓吹横吹清商等篇名，都是以乐调命名诗篇。这些事实都证明诗歌、音乐、舞蹈在中国古代原来也是一种混合的艺术。这三种艺术中分立最早的大概是舞蹈。诗经的诗大半都有乐，但有舞的除颂之外似乎不多。颂的舞已经过朝廷乐官的形式化，不复是原
4、始舞蹈的面目。汉人乐府，诗词仍与乐调相伴，“舞曲歌词”则独立自成一类。就诗与乐的关系说，中国旧有“曲合乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。“徒歌”完全在人声中见出音乐，“乐歌”则歌声与乐器相应。“徒歌”原是情感的自然流露，声音的曲折随情感的起伏，与手舞足蹈诸姿势相似；“乐歌”则意识到节奏、音阶的关系，而要把这种关系用乐器的声音表出，对于自然节奏须多少加以形式化。诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的。它们的共同命脉是节奏。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐”，舞蹈可以不问姿态，但是都必有节奏。后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽
5、量向文字意义方面发展，于是彼此距离就日渐其远了。 （选自诗论，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A古希腊的悲剧和喜剧是直接从颂神的抒情诗中演化出来的，这是歌、乐、舞同源的最早证据。B原始歌舞是充分表现内在情感的，因此澳洲土著的模仿舞做着狂热的姿势，唱着狂热的歌调。C诗经里风和雅中的诗歌大多有音乐和舞蹈，而颂中的诗歌则是歌和舞的混合体。D诗歌、音乐、舞蹈分别向“文字意义”“和谐”“姿态”方向发展，彼此距离就日渐其远了。2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章开篇就人类诗歌的起源问题以历史学、考古学的证据与人类学、社会学的证据对比分析。B本
6、文以古希腊祭典歌舞，非洲、澳洲土著，中国边疆民族等研究为论据，运用并列论证结构展开论述。C作者列举汉魏乐府中鼓吹等以乐调命名的诗篇，是为了论证歌乐舞是混合的艺术这一观点。D诗歌与音乐、舞蹈从三位一体的混合艺术逐渐走向虽保存节奏但发展不同的分化，作者对此心怀惋惜。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A就诗歌的起源而论，研究现代歌谣比研究远古诗歌得到的证据更为可靠、重要。B诗歌与音乐、舞蹈同源的部分证据，来自于中国学者对于边疆民族的研究。C澳洲土著的考劳伯芮舞有舞蹈节奏和歌唱节奏，诗歌与音乐、舞蹈是融为一体的。D“徒歌”不考虑节奏和音阶的关系，因而比“乐歌”更能表达人的丰富情感。
7、（二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字,完成4-6小题。材料一：自然文学是源于17世纪，奠基于19世纪，形成于当代的一种具有美国特色的文学流派，美国自然文学虽然在传统上受到了欧洲浪漫主义的影响，但是鉴于它产生于以“伊甸园”与“新大陆”而闻名于世的美国，便自然有着其他任何一个国家所不可能有的特性：从一开始，它就注定是一首“土地的歌”。从形式上来看，自然文学属于非小说的散文体，主要以散文、日记等形式出现。从内容上来看，它主要思索人类与自然的关系。简言之，自然文学最典型的表达方式是以第一人称为主，以写实的方式来描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验。也有人形象地将它称作：“集个人
8、的情感和对自然的观察为一身的美国荒野文学。”自然文学的主题，由最初研究自然与人的思想行为的关系，到如今探讨自然与整个人类及其文明和文化的关系，经历了一个漫长的历程。而这一主题也是当今人类所面临的不容回避和必须解决的问题，它不仅是某一个国家的问题，而且是一个全球性的问题。从自然文学的发展过程中，我们也看到了西方自然文学作家对东方古老文化的兴趣，看到了多种文化的相遇。无论是在爱默生的论自然还是梭罗的瓦尔登湖中，我们都能看到东方思想的影响。当代自然文学作家苏珊兹温格在其著述中对老子的思想极为推崇，称老子的道德经充满人生智慧，教诲人们如何贴近土地，过一种平静、简朴、知足的生活。令美国自然文学作家感兴趣
9、的不仅有中国的儒学、道学，而且还有文学作品。他们将诗经视为“诗歌之母”，将谢灵运、王维、李白等中国诗人的诗作称为“中国的荒野诗歌”，并以“山野家园”为名翻译出版。因为这些诗人将自然与心灵深切地融进了内在的荒野，所以才引起了当代美国自然文学作家的关注。（摘编自程虹荒野情结）材料二：1985年，美国遗产杂志评选“十本构成美国人性格的书”，瓦尔登湖位居榜首。美国历史学界“班克罗夫特奖”得主罗伯特D理查德森代表作梭罗传呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮。梭罗是美国自然文学典范作家，他大量阅读博物学著作，林奈的分类学、达尔文的进化论，都让他着迷。这些著作唤起了他对自然的
10、向往，沃楚西特山之旅冬季远足等早期作品，已经显现出了梭罗“远行体”的风格。梭罗在瓦尔登湖独居的时间，实际上只有两年零两个月，但瓦尔登湖让梭罗永远成为这块土地的代表。正如作者所言，“这段经历已经成为每个美国知识分子内心景观永久性特征”。梭罗的瓦尔登湖生活并非纯粹的、原始的，它的意义在于作者所说的“实验性、代表性或象征性”，或以梭罗自己的话表达：“在我的想象中，即便身处物质文明当中，过一种原始的垦荒生活也是不无裨益的。”今天，想起瓦尔登湖，想起梭罗，有多少人能不向往那一小片荒野里的绿洲呢？（摘编自林颐这是一场关于自由的实验读梭罗传）材料三：自然文学的功能是什么？首先是慰藉的功能。当一个人失意甚至落
11、魄的时候，自然文学能使他的心灵得到慰藉。唐代诗僧寒山三次科举不第，家人、朋友对他冷眼相待，他被迫出走，栖身天台山的寒岩里，才创作了那么多书写自然的白话诗。美国自然文学作家缪尔，跟父亲的关系闹僵，双目一度失明，陷入人生低谷。双目重见光明后，他决心要用自己的眼睛去看世界上最美的东西自然。于是，他到美国西部的森林和荒野中寻找慰藉。自然文学还有科普的功能。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”徐霞客游记是自然文学经典之作。徐霞客是一位奇人，是毛泽东多次盛赞的人物。毛泽东甚至说，自己有个志向，就是想学徐霞客，如有可能就去游历长江和黄河。徐霞客在没有任何官方资助的背景下，用了四十余年的时间，上千次游历，踏访
12、过无数山峦河流，“达人所之未达，探人所之未知”，写出了260万字的旅行日记。他的日记涉及地质、地貌、山脉、水系、火山、温泉、植物、动物、气候、宗教、风俗等博物学知识，还纠正了前人许多错误的结论和认识。徐霞客游记是一部地理著作，一部科学著作，更是一部自然科普著作。自然文学还有完善人格的功能。这里必须说说苏东坡。有人说，苏东坡一生不得志，遭受了种种磨难。遭受了种种磨难是事实，但一生不得志却未必。他曾官至三品，举朝能匹者，不过尔尔。才华成就了他，也几乎毁了他。然而，他仍旧活得通透，洒脱，其乐陶陶。“宁可食无肉，不可居无竹。”竹，是苏东坡自然文学作品中的主角。人该如何对待外物？人该舍弃什么？苏东坡说：
13、“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”此话何解？也许，对外物的欲望会占据人的内心。因为，欲望是无边的，人会在无边的欲望中迷失自己。（摘编自李青松自然文学垫高人的精神世界）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.西方文学史上的自然文学是形成于当代的一种具有美国特色的文学流派，但其发展过程受到东方思想的影响。B.梭罗传呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮，是自然文学典范。C.材料一介绍了自然文学“描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验”，这一点可以从材料二得到证实。D.材料三在阐述“自然文学功能”时提到的寒山等人的作品，属于材料一中
14、美国自然文学作家感兴趣的东方文学作品。5.根据材料一和材料三，下列说法正确一项是（3分）A.自然文学的主题由研究自然与人的思想行为的关系，到探讨自然与人类及其文明和文化的关系，是因为这是个全球性的问题。B.当代自然文学作家对老子充满人生智慧的思想极为推崇，认为道家比儒家更贴近土地，生活更平静、简朴、知足。C.徐霞客游记是一部地理科学著作，更是一部自然科普著作，作者以此为例证明自然文学更关注的是科学普及。D.自然与人的关系是中西方文学共同关心的文学主题，当一个人失意甚至落魄时，自然文学能使人的心灵得到慰藉。6.三则材料分别摘自不同的文章，却组成了一个有机的论述整体。请简要分析说明三则材料组合的内
15、在关联。（6分）（三）文学类文本阅读（15分） 阅读下面文字,完成7-9小题。七载云烟汪曾祺我在云南住过七年，一九三九一九四六年。准确地说，只能说在昆明住了七年。我们经常活动的地方是市内，我们到南屏大戏院去看电影；去逛书店、看一本书，一看两三个小时；逛裱画店，逛茶叶店我们每天经过、随时往来的地方，还是大西门一带。街虽小，人却多，气味浓稠。我们在街上闲看。看卖木柴的，卖木炭的，卖粗瓷碗、砂锅的、并且常常为一点细节感动不已。但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，不是另一种作家的地方，是西南联大。日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为
16、“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的、临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林、与牛津、剑侨、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。喔，我的母校，我的西南联大！西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边定学生宿舍。土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍、便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜。有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝。有些同学成天在一起，乐数晨夕、堪称知
17、己。也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和一位姓刘的历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩，很用功的人，每天按时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜书，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。大路的东侧，是大图书馆。这是新校舍惟一的一座瓦顶的建筑。每天一早，就有人等在门外“抢囹书馆”抢位置，抢指定参考书。大图书馆藏书不少，但指定参考书总是不够用的。更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的黄冈竹楼记。这些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。这种椅子的好处是不固
18、定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲红楼梦，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。宝姐姐，林妹妹都坐下了、吴先生才开始讲。联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较整洁的，上课时军阀商人家的小姐也不会穿得花里胡哨。男同学绝大多数是蓝布衫，长裤。几年下来，衣服破旧，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩，这样的疙瘩名士不止一人。教授的衣服也多残破了。闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很
19、窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝氆氇的一口钟（大概就是彝族察尔瓦）拔在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张。回头一看，是化学教授曾昭伦。他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半趿着）、因此发出梯里突鲁的声音。联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感。大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只
20、能到米线店里吃米线、铒块。到连吃米线、饵块的钱也没有的时侯，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的“伙食”。饭是“八宝饭”，通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜，常备的是盐水煮芸豆，还有一种叫“魔芋豆腐”，为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴恐怕飞出只鸟来！云南人对联大学生很好，我们对云南、对昆明也很有感情。比较明显的、普遍的影响是在教育方面。有些联大师生为云南做了一些有益的实事。联大学生在中学兼课的很多，这对昆明中学生学业成绩的提高，是有很大作用旳。更重要的定使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活
21、泼。这是精神方面的东西，是抽象的，是一种气质，一种格调，难于确指，但是这种影响确实存在。如云如水，水流云在。（一九九四年载于中国作家，有删改）（注）窳陋：粗劣简陋。7下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）A文章开头部分回忆丰富多彩的市内生活，一方面交代西南联大周边的人文气息和生活气息，另一方面衬托出西南联大对作者的影响更大。B第五段写刘姓同学与“我”同睡一张木床“却很少见面”，表明“道不同，不相为谋”的道理，也从侧面体现了“我”对友情的渴望。C文章采用大量笔墨刻画教授们“残破”的衣着，而描写联大学子读书的细节甚少，可见年轻时的汪曾祺跟读书相比更在意着装，对美有着执着的追求。D第六段三个
22、“抢”字形象写出了学生们求知若渴的心理，表现了联大学子勤勉刻苦的精神，也从侧面表现了西南联大学习条件之艰苦。E.文章结尾“如云如水，水流云在”虽化用杜甫诗句“水流心不竞，云在意俱迟”，但意在表明西南联大精神是一种气质，一种格调，难于确指，但是这种影响确实存在8本文第五、六自然段中西南联大的“窳陋”体现在哪些方面？请加以概括。作者这样写的用意是什么？（5分）9文章第三段写道“但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，不是另一种作家的地方，是西南联大”，请结合全文，概括并分析西南联大及师生们的哪些特点对“我”影响深远。（6分）二、文言文阅读.（19分） 阅读下面的文言文,完
23、成10-13小题。宋濂，字景濂。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通五经，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄潘之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖召见濂，以为五经师。明年三月，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。尝召讲春秋，濂进曰：“春秋乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，赏罚适中，天下可定也。”乙巳三月，乞归省，太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子为语书意赐札褒答并令太子致书报焉寻丁父忧，服除，召还。四年，迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝征召四方儒士，择其年少俊
24、异者，皆擢编修，命濂为之师。濂傅太子十余年，凡一言动，皆讽以礼法，使归于道。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵，濂历据汉唐故事，量其中而奏之。尝问以帝王之学，何书为要，濂举大学衍义。帝指大学衍义中司马迁论黄老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“人主诚以礼义治心，则邪说不入，刑罚非所先也。”主事茹太素上书万余言，帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”帝廷誉之。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州。濂为文醇深，在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠
25、之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂。屡推为开国文臣之首，四方学者悉称为“太史公”。明年，卒于夔，年七十二。正德中，追谥文宪。 （节选自明史宋濂传，有删改）10下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（3分）A濂上笺谢/并奉书/太子勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书意/赐札褒答/ 并令太子致书报焉/B濂上笺谢/并奉书太子/勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书/意赐札褒答/ 并令太子致书报焉/C濂上笺谢/并奉书/太子勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书/意赐札褒答/ 并令太子致书报焉/D濂上笺谢/并奉书太子/勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书意
26、/赐札褒答/ 并令太子致书报焉/11下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A起居注，指古代帝王的言行录，也是负责记录起居注的职官名，文中指前者。B剖符，指帝王进行封赏时，将符节剖分为二，君臣各执一半作为信守的约证。C黄老，即黄老学说，奉黄帝和老子为始祖，因此得名，是道教重要流派之一。D安置，与现代汉语意思不同，文中指对获罪官员的处罚，是“谪宦”的一种。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A宋濂聪慧好学，元代未曾入仕。他年少聪慧，有很强的记忆力，曾经跟从多人学习；他拒绝做官，入山著书立说。B宋濂为帝讲经，阐明治国之理。他讲授春秋，谏太祖要赏罚适中；讲授大
27、学衍义，劝太祖用礼义教化百姓。C宋濂敢于直言，受到皇帝赞许。他认为茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝不应该治他的罪，以免堵塞进言之路。D宋濂文风醇厚，被推为开国文臣之首。他负责朝廷典制礼仪的制定及多种文辞的撰写，受到极高推崇和广泛赞誉。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）濂傅太子十余年，凡一言动，皆讽以礼法，使归于道。（5分）（2）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（5分）三、诗歌鉴赏 阅读下面这宋词,完成14-15小题。（9分）江城子 【金】元好问醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。古来豪侠数幽并，鬓星星，竟何
28、成！他日封侯，编简为谁青？一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。【注释】“西北神州”二句：金朝曾占有南宋西北疆域，当时又被元人所占，词人与金朝有志之士痛心国丧，欲救国而不能，只得聚会新亭，一洒忧国之泪。三十六峰：指嵩山。钓鱼坛：在浙江富春山，相传是东汉高士严子陵隐居垂钓之地。14下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）A上阕起句突兀，写醉中闻鸡起舞，表示正值国家多事之秋，自己心系社稷，欲有所为。B“古来豪侠数幽并”一句承上启下，既谓己尚存豪侠气概，又引出对自身处境的感慨。C下阕“他日封侯”一句，舍我其谁的自信豪壮溢于言表，体现了词人清雄豪放的风格。D全词情感多处顿挫起伏，而贯穿其中的基调是理想与境
29、遇的矛盾所带来的深沉痛楚。15全词两处写景，即上阕“三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘”与下阕“一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥”。请从情景关系的角度分别加以赏析。（6分）四、默写题16. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子劝学中“_,_”两句，说明依托高地更能开阔眼界。（2）曹刿论战中，曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是“_,_”(3)苏轼的赤壁赋中，客人把人生与宇宙加以对照，一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“羡长江之无穷”，进而希望“_,_”,即与仙人相交，与月亮同在。第卷 表达题五语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。在乡下，家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。人的门被狗把持，仿
30、佛狗的家。来人并非找狗，却先要与狗_一阵，等到终于见了主人，来时的心境已落了大半，想好的话语也吓忘掉大半。狗的影子始终在眼前_，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人则可_，坐察其来意。这叫未与人来先与狗往。有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。（ ）狗自然咬得更起劲。来人朝院子里喊两声，_狗的嗓门大，也就不喊了。狠狠踢一脚院门，骂声“狗日的”，走了。若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开，稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事，一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命也就不长了。一条称职的好狗，不得与其他任何一个外
31、人混熟。17. 依次填入文中横线上的句子，全都正确的一项是（ ）（3分）A. 计较 窜悠 镇定自若 自愧不如B. 较量 窜悠 从容不迫 自愧不如C. 计较 转悠 从容不迫 自惭形秽D. 较量 转悠 镇定自若 自惭形秽18. 下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）A. 对来借钱的、讨债的、寻仇的若是不想见的人，便装个没听见。B. 若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的便装个没听见。C. 若是不想见的人，便装个没听见，比如来借钱的，讨债的，寻仇的D. 便装个没听见，若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的19. 下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（ ）（3分）A
32、. 北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。B. 他们知道与其欺骗我说外祖母睡着了，还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。C. 想不通，九头牛也拉不动；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。D. 孙中山笑了笑，说：“学问学问，不懂就要问。为了弄清道理，就是挨打也值得。”20. 在下面一段文字横线处补写恰当的字句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过15个字。（6分）我们现在依然身处微生物世：该时期始自生命曙光乍现之时，将一直持续到生命消逝为止。_ ，你能在最深的海沟，甚至岩层下寻得它们的踪迹。无论是在热液喷涌的海底热泉，抑或是_，它们都顽强地生存着。
33、即使在云端也能寻见它们的踪影，因为微生物可以充当雨雪形成的凝结核，_。实际上，“天文数字”都不足以给它们计数：可以说，你肠道里的微生物，甚至多过银河系中的天体。21.请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。（5分）新中国成立之初，体育战线在打破重重封锁、拓宽交流渠道、改善国际环境等方面取得了积极成果，为新中国的政治、外交做出了杰出贡献。从促进民间友好交往的中日“围棋外交”，到“小球转动大球”的中美“乒乓外交”，黑白棋子、小小银球演绎出一段段历史佳话。如今，从高层出访到体育大赛，中国体育外交不断引爆全球“朋友圈”；新一代中国运动员凭借着优异成绩和鲜明个性收获了世
34、界各地的“粉丝”；老朋友一般的外籍教练和外援，展现了中国体育开放包容的环境，未来，体育在中国外交舞台上将有更多大显身手的机会，是中国外交靓丽而厚重的一张名片。六、作文22.阅读下面的材料根据要求写作。(60分)2020年12月24日起铁路部门在京沪高铁、成渝高铁的部分车次试点静音车厢”服务。旅客在购买京沪高铁、成渝高铁指定车次车票时，可自愿购买“静音车厢”的车票。“静音车厢”设在3号车厢(二等座车厢)。“静音车厢”的票价与其他二等座车厢的票价相同。旅客乘坐“静音车厢”时需遵守以下“静音约定”:1.请在“静音车厢”内保持安静;2.请在使用各类电子设备时佩戴耳机或关闭音源外放功能;3.请将手机调至
35、静音或震动状态;4.请在接打电话或相互交谈时离开“静音车厢”;5.请携儿童出行的旅客照看好您的孩子，避免喧哗。请根据你对“静音车厢”及相关服务的了解结合自己的生活体验从下面的任务中选择一个，完成写作。（请在作文题目后加（ ）标明所选择的任务1/2/3）1写一篇时评文向都市晚报的热点聚焦栏目投稿。2你所在城市的火车站拟通过微信公众号宣传“静音车厢服务,请你为火车站写一篇宣传文章。3你所在班级将举行一场辩论赛正方观点为“提供“静音车厢服务是社会进步的体现”反方观点为“提供“静音车厢服务是文明退步的体现”。请选择其中一方,写一篇文章作为一辩陈词文稿。要求:结合材料自选角度确定立意符合文体特征;不要套
36、作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。语文答案1.DA“直接从颂神的抒情诗中演化出来的”错误 B强加因果 C曲解文意2.D.无中生有3.D项，“因而比乐歌更能表达人的丰富情感”错。4B(B项，张冠李戴。梭罗传是人物传记，不是自然文学作品，梭罗的作品瓦尔登湖才是自然文学典范。)5D(A项，强加因果。“这是一个全球性的问题”在原文中并没有和前文构成因果关系。B项，无中生有。“认为道家比儒家更贴近土地，生活更平静、简朴、知足”，在原文中找不到依据。C项，曲解文意。“作者以此为例证明白然文学更关注的是科学普及”错误，徐霞客游记的例子证明的是“自然文学还有科普的功能”。)6材料一阐述了自然文学
37、的起源、内容、形式、主题及其与中国文学的关系。材料二重点介绍了美国自然文学的典范作家梭罗及其代表作瓦尔登湖。材料三在前两则材料的基础上介绍了自然文学的慰藉、科普和完善人格的功能。这三则材料都紧紧围绕自然文学这一话题展开论述，形成一个有机的论述整体。(每点1分)7BC【解析】B.“表明道不同，不相为谋的道理”错，原文是“也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和一位姓刘的历史系同学就是这样等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了”，这只是表明我们作息不同，忙碌中没有更深的了解。C.“可见年轻时的汪曾祺跟读书相比更在意着装，对美有着执着的追求”错，结合原文“联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问
38、，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感”，可见用大量笔墨描写教授们的残破衣着是表现联大师生对物质的不在意，更衬托出他们对学问的执着精神。故选BC。8（1）体现在住宿条件简陋和教学条件的简陋；（2）作用：承接上文，物质条件的简陋与这所大学的“辉煌”形成对比，表达作者对西南联大师生的赞美与崇敬；开启下文，与下文写联大师生服装破旧一起，歌颂联大师生不在意物质的享受，而对学问孜孜以求的精神的赞美。9（1）西南联大教授的言传身教教会了“我”如何对待困难以及什么叫修养；（2）联大师生穷且益坚的坚韧和对待学问的孜孜不倦的精神影响了“我”；（3）联大的学术氛围、民主思想、独立精神影响了“我”。10D
39、 解析濂上笺谢，并奉书太子，勉以进德修业。太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐札褒答，并令太子致书报焉。11A 解析文中起居注是职官名。12C 解析原文是“恶可深罪”。13(1)宋濂做太子的老师十多年，凡是太子的一言一行，宋濂都要用礼法来劝谏，使他回到正道。超然客整理【评分标准】5分。傅：做老师，1分；讽以礼法：用礼法劝谏，句式1分，“讽”1分；使（之）归于道：使他回到正道，1分。意思对即可。(2)（太祖）把廷臣全部召来责问，于是直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，差点错误地加罪上书言事的人了。”【评分标准】5分。悉：全部；诘责：责问，质问；微：如果没有；罪：加罪，治罪。意思对即可。参考译文：宋濂
40、，字景濂。幼时聪敏记忆力强，跟随闻人梦吉学习，精通五经，又跟随吴莱学习。不久，又在柳贯、黄溍门下游学，他们两人都非常推崇宋濂，自认为不如他。元代至正年间，因举荐被授为翰林编修，以父母年老为由推辞不就，到龙门山著书。十余年后，太祖召见宋濂，聘请他为五经老师。第二年三月，被授为江南儒学提举，奉命为太子讲经，不久改任起居注。太祖曾召宋濂讲解春秋，宋濂进言道：“春秋是孔子褒善贬恶的书，如果能够遵照施行，赏罚公正适中，天下便可平定！”乙巳三月，宋濂请求返乡探亲，太祖及太子都对他备加慰劳、赏赐。宋濂上书谢恩，并致信太子，用进德修业来勉励他。太祖看了这封信后十分高兴,传召太子,将信中内容告诉他，还亲自赐信褒
41、奖宋濂，并令太子写信答谢。不久宋濂便因父亲去世服丧守制，守丧期满，奉诏返京。四年，升为国子司业，因考证祭祀孔子的礼仪上奏不及时而获罪，被贬为安远知县，旋即被召回任礼部主事。第二年升为赞善大夫。这时，太祖征召四方儒士，选择其中一些年轻有才的，提升为编修，任命宋濂为老师。宋濂做太子的老师十多年，凡是太子的一言一行，宋濂都要用礼法来劝谏，使他回到正道。太祖剖符封赏功臣，征召宋濂商议封赏五等爵位，宋濂引鉴汉、唐前例，选择其适用部分奏报皇上。太祖曾经向宋濂询问帝王之学，哪些书最值得看，宋濂推荐大学衍义。太祖挑出大学衍义中司马迁论黄老之学中的一段，让宋濂讲析。宋濂讲完，接着说：“国君如果能用仁义来治理民心
42、，那么异端邪说就不会传播，刑罚并不是要优先考虑使用的。”主事茹太素上书万余言，太祖大怒，询问廷臣，有的指着茹太素的奏章说：“这是诽谤、违法。”太祖问宋濂，宋濂回答：“茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚刚敞开言路，怎么能给他定大罪呢？”不久，太祖翻阅茹太素的奏章，觉得有不少可取之处。太祖把廷臣全部召来责问，于是直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，差点错误地加罪上书言事的人了。”太祖当场称赞他。洪武十三年，宋濂的长孙宋慎因胡惟庸案获罪，太祖要将宋濂处死，皇后和太子全力相救，才将他贬谪到茂州。宋濂文风淳厚，在朝时，凡郊社宗庙、山川百神的典礼，朝会宴享、律历衣冠的制度，四裔贡赋、赏劳的礼仪，旁及元勋巨卿碑
43、记刻石的文辞，都委托给宋濂。宋濂屡次被推为开国文臣之首，各地学者都称宋濂为“太史公”。第二年，宋濂在夔州去世，终年七十二岁。正德年间，又追封谥号文宪。14.C（并非自信豪壮，而是壮志难酬，青史无名的愤懑不甘）15.上阙寓情于景（或情景交融），将嵩山三十六峰比作剑气直冲星斗的宝剑，渲染出豪壮的意境。（2分）体现词人渴望大展拳脚，收复失地的凌云壮志。（1分）下阙以景结情（寓情于景），描写钓鱼台上风雨如磐，天地迷冥，营造出悲戚迷茫的氛围。（2分）强调词人壮志难酬，年华空老，不得已而隐逸的忧愤和感伤。（1分）16. （1）吾尝跂而望矣不如登高之博见也（2）肉食者鄙未能远谋（3）挟飞仙以遨游抱明月而长终17. B 18. B 19. B20.(1). 微生物确无处不在 (2). 在南极洲的冰层之中（和“在热液喷涌的海底热泉”相反即可。） (3). 它们的数量是一个天文数字21.参考答案体育是中国外交靓丽的一张名片。过去，体育为新中国的政治、外交做出了杰出贡献。如今，体育是全面连接中国与世界和平友谊的桥梁。未来，体育将有更多大显身手的机会。
