1、第八单元A卷1、阅读下面的文字,完成问题。材料一:近年来,多地加大力度完善公共文化服务,却在部分地区遭遇了“有戏没人看”“场馆没人去”的尴尬。戏剧的发展困境,一方面因为其自身形式和内容过于陈旧、存在创新惰性、脱离时代文化审美,另一方面也因为城镇化进程中,乡村社会的传统生活方式逐渐瓦解,进入城锒的青年群体相继转向了电影、电视、广播、互联网等现代传播媒介,使得传统戏曲的受众群体不断萎缩。(摘编自传统戏曲困境还需创新求解)材料二:戏曲没有赢得青年学生关注的原因主要有:“听不懂”。戏曲唱词中大量的方言、典故,舞台上特殊的时间空间都会使平时毫无戏曲知识的青年学生感到一头雾水;对剧情的历史背景、文化背景不
2、甚了了,难以领会其中深层的意蕴,也导致他们对戏曲兴趣的丧失。戏曲的程式化。程式所赖以生存的耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣,在青年观众的身上已经荡然无存,程式的刻板、教条很难适应现代化的社会。内容与现代生活太脱节。许多传统戏曲往往宣扬封建的伦理道德、三纲五常,与现代观众的审美期望相去甚远。认为戏曲是老年人的专利。一个青年学生表示:“我对戏曲其实并不反感,只是感觉它太过时,如果说喜欢会被同学嘲笑老土。”(摘编自中国戏曲网)材料三:没有专业的剧场和舞台,却有独具特色的戏剧表演,行进在街道、咖啡屋、茶馆、书店或美食区,都能偶遇川剧变脸、古装小品、剧情再现、杂技魔术在四川乐山大佛景区可以看到,与
3、之毗邻的特色文化街区散布着数十个小戏台,观众、游人摩肩接踵,人气、商气、财气异常火爆。戏剧与特色街区结合,依托特色街区人文和“吃、 住、行、游、购、娱”产业链,通过创新剧目、创新演艺、创新运作等方式,推动戏剧在适应现代市场需求中得到传承与发展。戏剧艺术表演与特色街区结合,主要以小景式演出为主,不拘形式、剧目、场地,采取多点位同步演出的方式进行,商业运营方免费提供演出服务,所有演出方均不收“门票”,观众和游客行走在街区随时都可驻足观看。观众观看戏剧表演的同时,通过微信发图、发视频扩大宣传效应,可以在短时间内形成强大的人气。看似“不花钱”的艺术表演,其实却延长了观众和游客在街区活动的时间,增加了周
4、边商业项目的经济消费量,免费提供演出服务的商业运营方,通过整个街区效益的增加而得到了回报。(摘编自瞭望东方周刊)材料四:最近,“河南稀有剧种北京公益展演周”燃爆北京大舞台,多场大戏让北京观众过足了戏瘾。与此同时,全国各地近百万戏迷通过“戏缘”APP直播观看了演出盛况。作为中国首个“互联网+戏曲”移动平台,“戏缘”上线两年多以来,已在全国建立300多个推广站,覆盖32个剧种,合作艺术家达280位,用户近300万。目前,“戏缘”将戏迷、艺术家、媒体、戏曲行业等资源整合互联,围绕戏曲打造全产业链,无论是中国首个戏曲电商平台“戏缘商城”,还是与旅游结合的“戏缘号”,都在不断激活戏曲的崭新传播模式。(摘
5、编自河南日报)1.下列关于中国传统戏曲存在的问题的分析,不正确的一项是( )A.当前中国传统戏曲发展陷入困境,这既有戏曲自身的原因,也有社会发展方面的原因。B.在我国,城镇化的不断推进和现代传媒技术的不断发展,导致了传统戏曲受众的不断流失。C.耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣是戏曲程式的存在条件,现在这些条件已荡然无存。D.有些青年学生对戏曲有误解,再加上害怕被别人嘲笑,所以即使喜欢也不太愿意接触戏曲。2.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是( )A.材料一重点分析了中国传统戏曲在新时代遭遇生存问题的内部原因,材料二则重点分析了外部原因。B.材料三、材料四介绍了中国传统戏曲在适应
6、时代方面的成功尝试,是对材料一、材料二反映的问题的回应。C.在乐山大佛景区特色文化街区,戏剧表演虽然并不专业,却独具特色,很好地实现了戏曲与现代生活的对接。D.手机APP可以扩大戏曲的宣传效应,拓展戏曲的传播途径,必将成为移动互联网时代戏曲振兴的关键。3.如何推动中国传统戏曲的传承和发展?请结合材料简要概括。2、阅读下面的文言文,完成下列小题。 李鸿章,字少荃,安徽合肥人。父文安,刑部郎中。鸿章,道光二十七年进士,改庶吉士,授编修。从曾国藩游,讲求经世之学。 咸丰十一年,国藩既克安庆,谋大举东伐。会江苏缺帅,奏荐鸿章可大用,江、浙士绅亦来乞师。同治元年,遂命鸿章召募淮勇七千人,率旧部刘明传等以
7、行。时沿江贼屯林立,乃赁西国汽舟八,穿贼道二千馀里,抵上海,特起一军,是为淮军。外国人见其衣装朴陋,辄笑之,鸿章曰:“军贵能战,非徒饰观美。迨吾一试,笑未晚也。”旋诏署江苏巡抚。美国华尔募洋兵数千,号南路军。(程)学启等将湘、淮人攻南汇,号北路军。四月,贼悉众战败南路军,华尔弃青浦走保松江。学启将千五百人屯新桥,贼围数十重,蹀尸进。鸿章亲督军来援,贼大奔,解松江围。外国军见其战,皆惊叹。自此湘、淮军威始振。七年,西捻平,加太子太保衔,以湖广总督协办大学士。八月入觐,赐紫禁城骑马。 拳匪肇乱,八国联军入京,两宫西狩。诏鸿章入朝,充议和全权大臣,兼督直隶,有“此行为安危存亡所系,勉为其难”之语。鸿
8、章闻警兼程进,先以兵剿畿甸匪,孑身入京,左右前后皆敌军,日与其使臣将帅争盟约,卒定和约十二款。大乱之后,公私荡然。鸿章奏陈善后诸务。开市肆,通有无,施粥散米,中外帖然。积劳呕血薨,年七十有九。事闻,两宫震悼,锡祭葬,赠太傅,晋封一等侯,谥文忠。并命於京师特建专祠。汉臣祀京师,盖异数也。 及八国定盟其使臣大将多后进视鸿章皆丈人行也故兵虽胜未敢轻中国。自壮至老,未尝一日言退,尝以曾国藩晚年求退为无益之请,受国大任,死而后已。马关定约还,论者未已,或劝之归。鸿章则言:“於国实有不能恝然之谊,今事败求退,更谁赖乎?”其忠勤皆类此。既平大难,独主国事数十年,内政外交,常以一身当其冲,国家倚为重轻,名满全
9、球,中外震仰,近世所未有也。生平以天下为己任,忍辱负重,庶不愧社稷之臣;惟才气自喜,好以利禄驱众,志节之士多不乐为用,缓急莫恃,卒致败误。疑谤之起,抑岂无因哉? (节选自清史稿李鸿章传) 【注】贼:太平军。恝(ji):忽视,不在意。1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是( )A.及八国定/盟其使臣/大将多后进/视鸿章/皆丈人行也/故兵虽胜/未敢轻中国B.及八国定/盟其使臣/大将多后进/视鸿章皆丈人行也/故兵虽胜/未敢轻中国C.及八国定盟/其使臣大将多后进/视鸿章皆丈人行也/故兵虽胜/未敢轻中国D.及八国定盟/其使臣大将多后进/视鸿章/皆丈人行也/故/兵虽胜/未敢轻中国2.下列对文中加粗词语
10、的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.庶吉士, 中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。在通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任,为皇帝近臣,负责起草诏书,有为皇帝讲解经籍等责。B.“署江苏巡抚”的“署”,即署理,凡官员出缺或离任,某人代理、暂任或试充其官职,是为署某职。C.“加太子太保衔”中的“加”,是指“加官”,即于原有官职外,兼领的其他官职,以示尊崇。如北宋蔡京,本职为右仆射兼中书侍郎(右相),加太师衔。D.社稷,分别是谷神和土神。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀此二神。社稷也就成了国家的象征。后来人们就用“社稷”来代表国家。如,“江山社稷”、社稷之危”等
11、。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.李鸿章文武双全,道光二十七年中进士后,因颇具潜力而入馆阁修文,受曾国藩影响,学问思想甚务实。后更受曾国藩提携,建立淮军以安天下。自此发迹,甚为朝廷倚重,得以叱咤军政两界。B.李鸿章行事务实,淮军初建,器物寒陋,甚为外国人所讥。然其着力于根本,攻杀骁勇,战绩斐然,一战使洋人另眼待;八国联军退去后,他恢复秩序,安济百姓,再次令中外叹服。C.李鸿章忠义立世,铁肩担道,屡屡在国家危亡的关头力挽狂澜。他不计较个人的得失,不耽于名节之毁誉。故虽为汉人,却深受倚重,在满清朝廷大权独揽。同时也招致志节之士的嫉妒与掣肘,导致很多事情被耽误,被人怀疑和
12、毁谤。D.李鸿章胆气过人,初募七千淮勇,即敢携刘铭传等部将纵贯太平军重兵据守的长江辖区,直插上海建军;八国联军攻占北京,太后、皇帝西逃,李鸿章以直隶总督、议和全权大臣的身份“单刀赴会”,在虎狼环伺的绝境中为国家争取最后的利益。4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。学启将千五百人屯新桥,贼围数十重,蹀尸进。鸿章闻警兼程进,先以兵剿畿甸匪,孑身入京,左右前后皆敌军,日与其使臣将帅争盟约,卒定和约十二款。3、阅读下面这首唐诗,完成下列小题。野歌李贺鸦翎羽箭山桑弓,仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风,带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷,枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳,条条看即烟濛濛。1.下列对这首诗的赏析,不正
13、确的一项是( )A.弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。B.诗人虽不得不接受生活贫穷的命运,但意志并不消沉,气概仍然豪迈。C.诗中形容春柳的方式与韩愈早春呈水部张十八员外相同,较为常见。D.本诗前半描写场景,后半感事抒怀,描写与抒情紧密关联,脉络清晰。2.诗的最后两句有何含意?请简要分析。4、补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧在阿房宫赋中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后人不能以史为鉴，就会重蹈覆辙的两句是：“_，_”。(2)夜雨寄北中运用想象以未来相聚写今日相思，形成一种回环往复，时空交错之美的句子是: “_ ,_”。(3)泊秦淮中描写秦淮河特有的夜
14、间景致，点明时间地点并为下文议论做铺垫的句子是“_ ,_”。5、阅读下面的文字,完成问题。苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱,除了他的盖世才华之外,还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富,太具魅力。人们_地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了,因为才华太过出众而一生受小人陷害:坐牢于京城,遭贬于黄州,浪迹于天涯.最后还上了个“元褚党人碑”,累及子女。观其一生,其实他并没有过多少太平宁静的日子,然而他也并没有因此整日里_哀哀切切,见人便“痛诉革命家史,困惑虽有过,烦恼也有过,但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从
15、不_。他依然我行我素地热爱着生活,乐观着人生。他的才华横溢一生:他一戏墨,就提出了中国文人画;他一写字,就有着惊世的书法流苦千古;他一好吃,就传出“东肉”“东坡饼”诸类佳肴;他一穿戴,就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存;他一说笑,就让和尚成为名僧仿佛只要苏东坡稍一动弹,就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来,我相信整个中国文化史都会因之而_。正是有了苏东坡的存在,有了他的生活态度和人生精神的存在,( )。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.身不由己不修边幅停止失色B.不由自主蓬头垢面停滞失重C.不由自主蓬头垢面停滞失色D.身不由己不修边幅停止
16、失重2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人,什么叫做大家气度B.就让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人.什么叫做大家气度C.才让我们后人真正见识到什么叫做大家气度.什么叫做天才诗人D.就让我们后人真正见识到什么叫做大家气度,什么叫做天才诗人3.文中画横线的句子有语病,下面修改最恰当的一项是()A.还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。B.还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、版富于正义又富于情感的天性所致。C.还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的
17、天性所致。D.还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。如果你在微弱的灯光下看书,父母可能会警告你说,_。实际上,这种说法并不正确。灯光昏暗,你的瞳孔将根据周围的光环境进行自我调整,眼睛不会受到伤害。父母的误解,可能和生活体验有关:当人们在昏暗环境下看书时,眼部持续紧张,很容易感到疲劳,可能出现_的情况,于是就以为近视与昏暗光线有关,其实,上述症状并不持久,_,根本不会对视力造成影响。7、阅读下面的材料,按要求作文。大型船只的船舱底部有一舱室,空船状态时
18、专门用来装水或石头,装上水就叫“压舱水”,装上石就叫“压舱石”。有了它,船吃水深了,即使遇上大风大浪,也可以避免大幅摇晃和翻沉。上面的材料引发了你怎样的联想和感悟?请结合材料的内容及含义,自选角度,自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。 答案以及解析1答案及解析：答案：1.C; 2.B; 3.加强宣传,普及中国传统戏曲的相关知识,让年轻人了解传统戏曲; 与时俱进,加强戏曲内容和形式的创新,使其更贴近现代生活,适合现代人的审美观;创新经营模式、演出方式,让传统戏曲同旅游、商业街区等融合起来,努力适应现代市场需求;充分利用互联网技术,不断激活新的传播模式,整合互联戏迷、艺术家、媒体、戏
19、曲行业等资源,推广、宣传中国传统戏曲。解析：1.“这些条件已荡然无存”扩大范围。原文只说“在靑年观众的身上已经荡然无存”。2.A项,材料一、材料二都既分析了内因,也分析了外因。C项,“虽然并不专业”错。材料三中介绍了其表演形式和采用这种形式的效果,并没有信息表明其“不专业”。D项,“必将成为移动互联网时代戏曲振兴的关键”过于武断,“手机APP”只是振兴戏曲的一种途径。3.阅读材料一和材料二可知,中国传统戏曲发展面临困境,那么可针对其存在的问题提出相应的解决办法;材枓三和材料四介绍了目前戏曲发展的一些有益的尝试,从这些尝试中也可总结出一些方法。按此方法概括分析即可得出答案。 2答案及解析：答案：
20、1.C; 2.D; 3.C; 4.程学启率领一千五百人在新桥驻守,贼兵围困了他们数十层,(贼兵)踩着尸体前进。李鸿章听到(朝廷的)警报,日夜兼程向北京进发。先用兵剿灭了京城附近地区的野匪,然后孤身一人进入京城。他周围都是敌人的军队,但他每天与敌军的使臣将帅争执谈判盟约(的款项),最终定下十二款和约。解析：2.社稷,分别是土神和谷神。3.志节之士掣肘(以败误家国大事),非缘嫉妒李鸿章权势,而是由于李“惟才气自喜,好以利禄驱众”,志节之士看不上他的作风,故“多不乐为用”。(如翁同龢之流,这是典型的清流误国!) 3答案及解析：答案：1.B; 2.意为凜冽的寒风终将过去,和煦的春风拂绿枯柳,缀满嫩绿的
21、柳条好像轻烟笼罩一般摇曳多姿。表达了诗人虽感叹不遇于时,但不甘沉沦的乐观、自勉之情。解析：1.本题考查评价文章的思想内容和艺术手法的能力。主要集中对诗意、思想主旨、语言、技巧、结构等内容的考查，赏析时首先要读懂诗，然后将各个选项带入原诗句中进行分析即可。B项“不得不接受生活贫穷”错误，诗中“穷”意为“身受压抑遭遇理想困窘，处境艰难”，而不是生活的贫困。属于诗意理解错误。2.本题考查对诗歌情感的评价。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容，在此基础上，结合时代背景、作者人生经历，考虑诗 句表达的思想情感。本题中需注意“寒风变春柳”、“烟濛濛”两个关键词，展现了柳条的朦胧多姿。
22、这个意象的深层含义就是希望，所以可知作者在困境中不甘沉沦的乐观、自勉之情。 4答案及解析：答案：(1)后人哀之而不鉴之; 亦使后人而复哀后人也;(2)何当共剪西窗烛; 却话巴山夜雨时; (3)烟笼寒水月笼沙; 夜泊秦淮近酒家解析： 5答案及解析：答案：1.C; 2.A; 3.D解析：1.身不由己:自己的行动不能由自己做主。 不由自主:指由不得自己,控制不了自己。此处突出因苏东坡性格太具魅力,使人们心甘情愿控制不住地被他吸引,为他倾倒。不修边幅:不注意衣着,容貌的整洁。重在突出随便,不拘小节蓬头垢面:形容头发很乱、脸上很脏的样子。重在突出生活条件差。停止:不再进行。停滞:指受到阻碍,不能顺利地进
23、行或发展。从苏东坡的人生际遇看这里用“停滞”更合适。失色:失去本来的色彩或光彩。失重:失去原有的重量、分量。此处因前文有“留下一道浓重的文化色彩”,所以用“失色”更好。2.根据前文“有了”后面接“才让”更恰当,排除B、D两项;根据语段第一句“除了他的盖世才华之外,还因为他的既智慧又仁厚”可知,应先说才华,再说气度,排除C项,故选A项。3.A、B、C项“还有使然”“还由于所致”“还是所致”都是句式杂糅。 6答案及解析：答案：这样做会损害你的视力; 暂时看不清远处物品; 短暂休息即可恢复解析：本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。回答此题.要注意两点:一是语段的中心意思,特别是语段的观点和事例.
24、语段主要表述的是微弱的灯光与视力的关系;二是橫线前后的具体内容。处.前文描述父母对孩子在微弱的灯光下看书的警告说”暗示所填内容是父母要说的话,根据横线后的“这种说法并不正确眼睛不会受到伤害”，可知此处应填这样做会损害你的视力”之类的内容。处,前文分析在微弱灯光下读书瞳孔的变化以及父母的误解来自生活体验,再结合后面的“近视”可知,此处应该填“暂时看不清远处物品”之类的内容。处.由前文“并不持久”可知.应该填“可恢复”方面的内容。 7答案及解析：答案： 生命之舟,独立方能远航 阿尔贝特史怀哲曾言:“为了躲避生活中的惊涛骇浪,人们不断减轻生命之舟的重量,到最后沦为了困乏寂寞的旅人。”在我们的生命之舟
25、上,最初都装有压舱水或“压舱石”,有了它,才能避免摇晃和翻沉。 那么何为“压舱石”?它不是物质上丰盛的财物,亦非名利场上睥睨众生的权威,他应是每个人独立的精神与自由的思想,它引领着我们追求正义与善,开创光明与美好。 生命之舟,纵然用名利作风帆,用权力做楼阁,丢失了独立精神与思想自由,终将难免倾覆的结局。然而许多人如同史怀泽所言,为了减轻生命之舟的重量,丢弃了“压舱石”,这就导致了社会之海里再无远航之人,到处都是喑哑、噤声,人们只一心构筑陀思妥耶夫斯基笔下“幸福的蚂蚁窝”。从而心甘情愿地交出独立与自由。去换取所谓生存技巧的世故圆滑。悲矣!智慧沦为了犬儒,中庸异化为精致的利己主义,伟大的哲学也被稀
26、释为心灵鸡汤,朱学勤痛言:“精神侏儒遍地,我们处于一个有悲剧却无悲剧意识,有罪恶却无罪恶感的时代。”丢弃了“压舱石”的人们并非失明与无知,他们是知善而不善善,知恶而不恶恶,在坚持独立与自由可能会损失利益的环境下,他们以一种“选择性的失明”来保全自己,学会了与主流时刻融合,成为了单向度的人。 诚然,人皆希望“生活在别处”,怎奈何“自由在高处”而不堪仰望。独立的人格被晕轮效应掩埋,被一言堂的隐性逻辑取代。但是,请想一想苏格拉底,那个像流氓一样叮咬追名逐利之心的人,那个坚守信仰,高呼“未经省察的人生没有价值”的人,熊培云提倡知识分子应有怀疑的精神与思想的乐趣,如同萨特一般“是不依附于任何人的独立个体
27、”。实则,普罗大众更需要一场灵魂拷问,趁着人们的内心还保有一丝独立与自由,切莫轻摇小舟驶向通往奴役之路,且跟随海鸥乔纳森打破那俗谛的桎梏。 当然,我所言作为“压舱石”的独立精神与自由思想,是理性的独立与有界限的自由,怀有这一以贯之的价值判断,才不会落入昆德拉所言:“一切都可笑地被允许了,我们欣赏嵇康的“外不殊俗,内不是失正”,它不是自诩孤高的傲骨,也不是摧眉折腰的趋炎附势,它是我们独一无二的人格,是闪烁着自由光辉的羽毛,是风浪中不致倾覆的坚实倚靠。 群众基础是社会之船的“压舱石” 茨威格在异端的权利中写道:“人民道德的独立性是永远无法压制的。”这句话强调了群众根基对于统治者的重要性,它就像大型
28、船只的“压舱水”或“压舱石”,有了群众基础,社会之船才能不偏不倚地破浪前行。 不少人会认为获得群众基础的最好办法无非就是集民心、集民意,形成高度集中的社会体制,统一思想,统一认识。不得不说,这样的为政理念在特定的历史时期有一定的合理性,比如新政权刚成立初期为了稳固政权,观念的整齐划一是有必要的。 然而随着时代的推进,过分集中的思想统治无异于独裁,或是对理性的阉割。试想,如果每个社会都像奥威尔一九八四主人公温斯顿那样怀疑自我,转而“对党充满感激之情”“高声叫喊着老大哥我爱你,走向死亡”“想必是不利于获得人民拥护这一重要根基的。 这一根基的取得与巩固需要的是对这一基础本身的尊重。乔姆斯基虽是美国公
29、民,但公开宣称美国“以自由民主之名行霸权主义之实”。他的反美言论,包括肯尼迪政府的对越政策、历来的中东政策和阿富汗战争等。然而他本人仍自在地活在美国,或许因为那是“世界上言论最自由的国家”,换言之,就是对异质思维包容度最大的国度。另一典型例子便是被时代称为“右翼小姐”的安?库尔特,其酷爱与政府背道而驰,发表一些偏激的言论,而美国官方却能不干涉其不断出版各类令人头疼的畅销书。这种对于公民主体本身的尊重,也正是美国获得并保持民众根基,立于世界强国之林而免于像苏联那样年轻解体的秘诀之一。 值得一提的是,在当下中国,我们的社会要想在转型的大道上扬帆起航,“压舱水”或“压舱石”是不可或缺的。我们要坚持党
30、的群众路线,体察民情民意,获得群众拥护这一重要基础,在社会转型的历史时期,无论是风和日丽还是惊涛骇浪,无论外界环境多么险恶,世界格局如何变革,十三亿华夏儿女总能为民族顶起宽厚的脊梁。 相反,诚如犹太哲学家汉娜?阿伦特在极端主义的起源一书中写道:“人们害怕使其独立的思想和对政府的反抗。”要么,人们将说谎作为习惯形成语言腐败;要么,人们“吞声踯躅不敢言”。而“不敢言而敢怒”,总有一天以稳固政权为本来目的的对人民思想的镇压,将成为独裁者的行刑台。这就是失去民心这一为政基础的必然下场。 解析：从“压舱石”的作用来写: 多读书,多积淀:按北京大学陈平原教授的说法,读书是要为自己准备“压舱石”。比如文学、
31、史学、哲学、宗教、伦理、艺术等人文学的经典必是“压舱石”的精髓。 党员干部立身做人、干事创业、为官从政,也都需要装填几块“压舱石”。 亲民务实,是干事创业的“压舱石”。 人活一世,总是要有点精神追求的,比如理想信念的这样“压舱石”。 如:信仰是立身做人的“压舱石”。 务实是干事创业的“压舱石”。 清廉是为官从政的“压舱石”筑牢人生的“压舱石”,让我们的青春扬帆起航。筑牢人生的“压舱石”,让我们的人生更加熠熠闪光。 从“船”的航行来写: 地势坤,君子以厚德载物 控制好人生航程的重心,任凭风大浪急、泰山压顶都能从容向前。 个人、集体、国家的发展需要扎实的根基。 生命的意义在于负重前行,权力的价值在于责任担当。 心中有磐石,脚底定生根;信念多坚毅,品行自崇高。 沉潜下去,永远比虚浮其表令人受益。
