1、南京三中2012-2013学年高一10月阶段性检测语文试题本卷总分：160分，考试时间：150分钟。一、 选择题（30分）（每题2分，共15题）1. 选出下列加点字注音全部正确的一项 （ ）A. 灰烬（jn） 睫毛（j ） 戕害（qing ） 百舸争流（g）B. 阻遏（） 迷惘（wng） 啮噬（ni ） 四肢百骸（h ）C. 遒劲（qi） 溘然（k ） 甄别（zhn ） 翅膀甫健（f ）D. 偷觑（q） 摭拾（zh） 熠熠（y） 择高以栖（x ）2下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组（ ）A狭隘/谥号 偌大/承诺 舟楫/作揖 六艺经传/师道流传B召唤/招呼 跬步/鲑鱼 驽马/奴仆 贻笑大方
2、/百战不殆C拔草/跋涉 彻悟/沏茶 诞生/涎水 间不容发/挑拨离间D骐骥/羽翼 阿谀/丰腴 狙击/阻止 锲而不舍/生死契约3下列字形全都正确的一项是 （ ）A峥嵘岁月 沉缅 锲而不舍 磕绊B含辛茹苦 仓皇 幽深奇诡 纹身C急躁不安 跋涉 毛骨悚然 斑斓D无动于衷 谛造 熠熠闪光 嘹亮4. 下列各句中，没有错别字的一项是 （ ）A. 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。B. 我哥哥后来是逻缉大师沈有鼎先生的弟子。C.在萋凉的大地上写下：相信未来。D.给每一条河每一坐山取一个温暖的名字。5. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是 （ ）A. 报刊杂志应该激浊扬清，以伸张正义、鞭
3、挞丑恶为己任。B.领导干部既要广泛倾听群众意见，更要善于思考，择善而从。C.现在我们单位职工上下班或步行，或骑车，为的是倡导绿色生活。尤为可喜的是，始作俑者是我们新来的局长。D.在人生的众多选择中，难免遇到失败，但我们要从失败中总结教训，不要怨天尤人。6下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A. “才”固然重要，但如果没有一颗奉献于国家，为人民谋取福祉的心，即使你学富五车、满腹经纶，也不会被人民接纳、社会看重、时代铭记。B. 表现纪检干部事迹的话剧瑞雪长歌，除了加入少许艺术手段作为剧情衔接外，所有故事都取自真人真事、真实案例进行创作。C政策研究室有关负责人说，政府要逐步改善社会管理职能，破除二元
4、结构，逐步取消农村户口，执行按照居住地登记户籍管理，这是户籍改革的大方向。D. 钢铁是怎样炼成的塑造了共产党员保尔柯察金的英雄事迹。7下列表述理解有误的一项是 ( )A张洁在我的四季中将人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也同享快乐。B获得教养的途径一文指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。C韩愈和柳宗元是唐代文学家，古文运动的倡导者。韩愈是古文运动的领袖人物，柳宗元以永州八记等典范的古文指导这场运动，韩愈还被苏轼赞为“文起八代之衰”。D荀子，名况，春秋末期赵国人，先秦法家学派的代表人物之一
5、。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习、教化来改变人性之“恶”。8、下列对卞之琳断章赏析不当的一项是( ) 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。A、 这首诗表现了一种被别人当作装饰品的深沉的人生悲哀。B、 这首诗以超然而珍惜的感情，写了一刹那的意境，寄寓了深刻的哲理。C、 这首诗表现了人物、事物间息息相关、相互依存、相互作用的关系。D、这首诗以两幅优美的画面隐喻、暗示着人生中许多“相对”的关系。9对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）A于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑B对益圣，愚益愚 益：更加C今其智乃反不能及 乃：竟 D吾未见其明也 明：
6、明达，聪明10下列句子中“其”字用法与其他三项不同的一项是（ ）A其皆出于此乎B爱其子，择师而教之C吾未见其明也 D今其智乃反不能及11与“句读之不知，惑之不解”一句句式相同的一项是（ ）A道之所存，师之所存也B知之为知之，不知为不知C微斯人，吾谁与归D不拘于时12. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A故木受绳则直，金就砺则利 （就：接近，靠近） B小学而大遗 （遗：丢弃）C圣人无常师 （常：平常的）D六艺经传皆通习之 （传：传记，解释六经的著作）13对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A六艺经传皆通习之 经传：经书和传记。B授之书而习其句读者 句读：泛指文字的诵读。
7、C巫医乐师百工之人 百工：各种工匠。D古之学者必有师 学者：在学术上有一定成就的人。14下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）A作师说以贻之 贻：遗留，留下B声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚 C今之众人 众人：一般人D君子不齿 不齿：不屑一提15下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A师道之不复可知矣 惑之不解B吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣C授之书而习其句读者其皆出于此乎 D于其身也，则耻师焉 而耻学于师二、语言运用题：(7分)16.不改变原意，将下面这段文字重组为三句，每句均以“静”字开头。（3分）中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”作为自己独特的韵律。有了“静”全部构
8、建都会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽；而失去了“静”，它内在的整体风致也就不可寻找。“静” “静” “静” 17.仿照下面句式，选择恰当的情景和名句再写两个句子。（4分）我想，在塞外的夕阳中，感受“长河落日圆”的情怀。我想，在夜晚的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。我想， 我想， 三、文言文阅读（14分）问 说（节选）（清）刘 开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问
9、焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。书不云乎？“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问
10、之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！18对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A非学无以致疑 致：招
11、致，取得B忌之而不愿问焉 忌：避免 戒除C不如己者，轻之而不屑问焉 轻：轻视D理有未安，妄以臆度 度：揣测19下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A问焉以求一得 问之人以试其能B贤于己者，问焉以破其疑 取其有益于身而已C不然，则所问非所学焉 积土成山，风雨兴焉D好学而不勤问 所谓交相问难，审问而明辨之也20下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是（）非问无以广识 书不云乎？“好问则裕。” 询天下之异文鄙事以快言论 事之至难解者，问之人以穷其短 智者千虚，必有一失 理无专在，而学无止境也，然则问可少耶A B C D21将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）其以义理
12、相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。（3分）译文： （2）事之至难解者，问之人以穷其短。（3分）译文： （3）孔文子不耻下问，夫子贤之。（2分）译文： 四、名句默写五、阅读下面的文字，完成2324题。(8分)生命如四季。春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块， 磕绊着我的犁头， 消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之
13、地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压倒我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。 我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。 每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。23.在播种的过程中，作者遇到了怎样的困难？从整个节选部分来看，他又是如何面对的？（第二问答案不超过6个字）（分）24.画线的句子给我们怎样的启示？（分）六、阅读下面的文字，完成2528题。(16分)青春之门赵 东 我是一个喜欢在人家
14、门前徘徊的孩子，无意间看见的小花猫或蓝风铃什么的，都会引逗得我在人家门口默默地望上半天。我的一双眼睛以外永远是一扇门，把自己内心世界与外面的大世界隔绝开来，于是心中就总是酝酿着孩提时代的那种清纯，于是眼睛就总是贪婪地向门外张望。从前一直认为那扇门很大，大得连风雨都推不动。那时门里只有爸爸、妈妈、姐姐和玩具熊，一本旧旧的连环画早就翻烂了； ；一段关于公主与巫婆的故事早就听腻了可门却关得那么严，我出不去。只好经常站在窗前，夏天看窗外的白鹭在云里钻来钻去，心儿便也插上翅膀飞出大门；冬天在窗花上模仿各种野兽在雪地中的脚印，每一串脚印都跳到了门外懂事的时候，我就试图接近那扇门，有时间就与它培养感情，跟它
15、说话，给它唱歌，向它做鬼脸儿可是不论我怎样讨好，它都不理我，它离我好远呵！后来，我可能是长大了，在某年某月的某一天，那扇门竟訇然地向我敞开了。我一下子仿佛置身于另一个清新的世界。跑呵跳呵，朋友也多起来，调皮的鸟，溢香的花，青翠的山，幽蓝的湖，还有伙伴的友情，对知识的求索，对异性那种神秘而清纯的爱慕排山倒海地向我推来。穿越过一段时间的隧道，我终于跨过了这扇既陌生又熟悉的大门。由小男孩迅速长成个小伙子，这不能不算是大自然对自己的慷慨。那扇绚丽芬芳的五彩门已经被丢在身后了，喜欢在门前徘徊的我，突然像失去了什么，周围是一片空蒙寂寥，于是便发现了自己的孤独。总想把甜密和痛苦都揉进梦里，让一个清丽修长的身
16、影夜夜光着脚熨干我潮湿的情绪：总想把静谧和骚动都捏进指缝，让一个绵软的笑时时眯着眼流入我荒凉的田野。这就是我所踏上的青春的阶梯吗？这样的年龄悄悄地来了，这样的季节悄悄地来了，谁也无法拒绝，谁也无法回避。青春的门应该是属于诗的，它不仅奔流着执著的血浆，还燃烧着热情的生命。清晨，我在它的呼唤中醒来；夜晚，我在它的抚慰中睡去；仅仅是在短暂的瞬间，我便迎来了青春之门，我便告别了青春之门，向人生的又一新领域奋力攀登。仅仅是在短短的路途中，便留下了一生中最多最多的回忆想停下来深情的沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎标身后早没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以使命便赋予我们
17、将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远你看到那阳光明媚，金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里、掩映在诗词中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之门么？人生就像是小姑娘跳方格格一样，无论愿不愿，都必须跨过这一扇又一扇庄严的大门。25根据语句特点，在第段横线上写一句符合语境的话。（2分）26这篇抒情散文“青春之门”为题，却从孩提生活入手，这样写的好处是什么？（分） 27.作者在抒发自己对青春的体悟时，紧扣“迎来”和“告别”两个阶段交替组织材料，抒发情感，结合两段，分
18、析作者在这两个阶段中所抒发的主要感受是什么？ （分）28.在第自然段中，作者说“青春也不是一张永远不老的容颜”，结合上下文，说说这个比喻的含义和用意。（6分）七、作文（70分）张洁在我的四季一文中写道：“秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过”你在这方面有什么样的经历和体会?请以“收获”为题，写一篇不少于800字的记叙文。南京三中2012.10随堂测试
19、高一（语文）答案一、选择题8、A9 A 应为糊涂，形容词。10 A 为副词，表推测。其余三项都是代词。11C 与例句都是宾语前置句。AB为判断句，D为被动句。12. C（常：固定的）13D14.A 15B 16.”静”是不论依傍何种建筑流派都具备的中国古典园林自己独特的韵律；“静”能使全部构建组成一种古筝独奏的淡雅清丽；“静”一旦失去，园林的整体风致就不可寻找。17.在崔嵬的泰山上，抒发“一览众山小”的豪情；在秋天的暮雨后，领悟“清泉石上流”的意境，在满天的星光中，欣赏“星垂平野阔”的博大18B（忌：妒忌）19A（连词，表示目的，用来。B项：介词，比/介词，对。C项：句末语气词/兼词。D项：连
20、词，表示转折，却/连词，表示并列，并且）20C（是作者所要批评的一种问。说的是问的原因。）21（1）那种用义和理等问题互相询问请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）,不多见了。（2分。采分点有“以”“咨访”，两个宾语前置句）（2）（用）非常难解答的事情，向别人询问，来穷究别人的短处。（3分。采分点有定语后置句、省略句、“穷”） (3)）孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子（或孔夫子、夫子）认为他道德学问高（或赏识他）。（3分，采分点有“耻”、“下问”、“贤”。）【参考译文】君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习
21、的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。尚书不是说吗？“喜爱问（的人），（学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”
22、，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，何况世俗的人呢？认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有什么可问的事情（了）
23、。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题），（却故意拿它）问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。唉！学习之所以不能接近古人，不（正）是由于这原因吗？而且那些不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故；他学习的
24、不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为会是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻
25、的（就）多了，可悲啊！22.答案（1）位卑则足羞，官盛则近谀。(2）师者，所以传道受业解惑也（3）怅寥廓，问苍茫大地 (4)风华正茂,书生意气,挥斥方遒.（5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(6)故不积跬步,无以至千里.（7）人间正道是沧桑（8）高尚是高尚者的墓志铭27、突然打开的青春之门向“我”展现了一个绚丽多彩的清新世界，使“我”的内心充满了甜蜜和骚动；青春如此短暂，当“我”跨过那扇“五彩门”以后，感到深深的失落，内心充满了无奈和孤独。（以上答案意思对即可）28、这个比喻的含义在于，青春是人生最美好、最值得珍惜的一段时光，它非常短暂。作者用这个比喻的用意是，告诫青年人要格外珍惜时光，因为它一旦消逝，将永不再现。（意思对即可）
