1、天津市南开区南开中学2020届高三语文第六次月考模拟试题（含解析）第卷（选择题，共33分）一（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古建筑是中华民族宝贵的历史文化遗产，其材、质、色在世界建筑史上 。绘制于这些古建筑之上的彩画是建筑物不可分割的组成部分，也是建筑物真实性和完整性的重要标识。中国古建筑彩画分为官式彩画与地方彩画，它们各具特色，既是中国建筑文化的体现，也是区别于世界其他地区建筑文化 的主要特征之一。中国古建筑彩画的修缮保护仍沿用传统的人工修复方式，建筑彩画的技艺都是彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承，但由于彩画传统材料及传统技艺的逐渐缺少，古建筑彩画遗存濒临消亡，古建筑彩画遗存的科学
2、保护与传承已 。近年来，专家们把数字技术应用于文物的数字存档，这既可对文物进行虚拟修复，又可对文物进行虚拟展示。龙门石窟三维数字化工程、各大博物馆开发的数字博物馆正是成功应用的 。运用数字技术完整记录、整理、修复、存储古建筑彩画遗存信息，既能为古建筑彩画的科学修缮和永久保存提供系统的数字化资料，又能拓展彩画艺术的展示时空，还能为教育提供更加便捷、直观的教学方式，搭建新的学习平台。1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )A. 独树一帜 多样性 刻不容缓 案例B. 自成一家 普遍性 事不宜迟 案例C. 自成一家 多样性 刻不容缓 个例D. 独树一帜 普遍性 事不宜迟 个例2. 文中画
3、横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A. 建筑彩画的技艺传承都是彩画艺匠师徒之间的口传心授，但由于逐渐缺少彩画传统材料及传统技艺，古建筑彩画遗存濒临灭亡B. 建筑彩画的技艺传承都是彩画艺匠师徒之间的口传心授，但由于彩画传统材料及传统技艺的逐渐缺失，古建筑彩画遗存濒临灭亡C. 建筑彩画的技艺都是通过彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承，但由于逐渐缺少彩画传统材料及传统技艺，古建筑彩画遗存濒临消亡D. 建筑彩画的技艺都是通过彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承，但由于彩画传统材料及传统技艺的逐渐缺失，古建筑彩画遗存濒临消亡【答案】1. A 2. D【解析】【1题详解】本题主要考查正确使用词语（包
4、括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。自成一家：指在某方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。独树一帜： 单独树起一面旗帜。比喻与众不同。语境是说中国古建筑材、质、色在世界建筑史上是与众不同的，应选“独树一帜”。普遍性：事物具有普遍存在的特点。多样性：事物具有多变的特点。语境是说世界其他地区建筑文化多变的特点，应选“多样性”。事不宜迟：事情要抓紧时机快做，不宜拖延
5、。 刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。语境是说古建筑彩画遗存的科学保护与传承形势紧迫，应选“刻不容缓”。个例：个别的、特殊的事例。案例：就是人们在生产生活当中所经历的典型的富有多种意义的事件陈述。语境是说龙门石窟三维数字化工程、各大博物馆开发的数字博物馆是数字技术应用的典型例子，应选“案例”。故选A。【2题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。原句的语病有：“建筑彩画的技艺都是彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承”缺少介词，应在“彩画艺匠师徒之间”前
6、面加上“通过”，或改成“建筑彩画的技艺传承都是通过彩画艺匠师徒之间的口传心授”排除AB项；“彩画传统材料及传统技艺的逐渐缺少”搭配不当，应将“缺少”改为“缺失”，或改成“逐渐缺失彩画传统材料及传统技艺”，排除C项。故选D。3.下列有关文学文化常识的解说不正确的一项是( )A. 维克多雨果是法国浪漫主义作家，其代表作有巴黎圣母院悲惨世界九三年等。巴黎圣母院是其浪漫主义杰作。B. “长跪”，挺直上身而跪，表示恭敬，例如孔雀东南飞冲“府吏长跪告”；“箕踞”，两股着地，伸直两腿，形似畚箕，这种姿势表示轻慢傲视对方。C. 古人把四季中的每个季节的月份，分别冠以“孟”“仲”“季”以示区分。据此判断，“时维
7、九月，序属三秋”中的“九月”，可称为“季秋”。D. 关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即认为汉字的构成有“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”。其中的“象形”字如：井，本、从。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答此题，考生在课内学习的时候要注意识记，重点关注作家、朝代、国籍、字号、代表作品、风格流派等，尤其要关注文章下面的注释。D项，“其中的象形字如：井，本、从”错误，“井”是象形，而“本”为“指事”，从“木”，下面的一横是加上的符号，指明树根之所在，本义是草木的根或靠根的茎干；“从”为“会意”，“会意字”是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含
8、义所组合成的一个新汉字，如“从”是二人相从形，两人在路上相随而行。故选D。二（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，是激励中华民族砥砺奋进实现伟大复兴的强大精神动力。党的十九大报告提出了在本世纪中叶把我国“建成富强民主文明，和谐美丽的社会主义现代化强国”的目标。近年来，故宫博物院的发展便是彰显文化自信的最佳案例。通过挖掘潜力、提升管理、包装营销、文创开发等措施，故宫成功地将自己打造成“网红”，吸引了众人的眼球，也为自身带来了巨大的流量收益。在2月17日的亚布力论坛上，故宫博物院院长单霁翔首次晒出了自家的账本：2017年，故宫
9、文创的销售收入其实就已经达到15亿元，超过1500家A股上市公司的收入。并且，论坛中众多企业家对于2018年度故宫博物院总体收入突破20亿元表示乐观。一时间，故宫成为各文博单位争相模仿和学习的对象。故宫的网红成长史，是一个不断尝试与突破的过程。2013年，即便它为了拉近与大众的距离，开通了新媒体公众号，故宫给人的感觉还是严肃庄重、遥不可及的，直到2014年8月1日，一篇名为雍正：感觉自己萌萌哒的文章让平均阅读量四位数的故宫有了第一次的10万以上浏览量，其中雍正行乐图被做成动图，雍正在河边洗脚、喂猴子，并配上了让广大网友觉得十分接地气的文案。而2016年，一部记录故宫文物修复工作和有关性情各异的
10、文物修复大师的纪录片我在故宫修文物火爆网络，网络平台播放量突破100万次。2018年10月下旬，故宫与北京电视台出品的大型文化季播节目上新了，故宫开播。在年轻群体中颇受欢迎的演员邓伦与周一围担任“故宫文创新品特邀开发员”，在每期节目中联合嘉宾与专家进“宫”识宝，了解宝物的背后故事，并与设计师一起开发与故宫元素相关的文创产品。马蜂窝旅游研究中心负责人冯饶分析：“随着近年来故宫文创产品的火爆，和相关影视综艺的走红，故宫的品牌形象从古老庄重的博物馆和宫殿变得生动鲜活起来，越来越迎合年轻游客的需求，也不断拉近着“皇宫与百姓之间的距离” 。(摘自故官文创15亿营收背后：跨界十IP+网红)材料二：材料三：
11、故宫走红，与现任故宫博物院院长单霁翔有着直接联系。他曾这样说：“故宫要吸引更多的公众、推广我们的传统文化，就不能保持一成不变的严肃面孔。吸引年轻观众，必须用年轻人的方式。”故宫运营的成功，首先是挖掘潜力。其中，最重要的举措就是扩大开放面积，随着开放面积达到80%，故宫大量的空间被清理出来，让拥挤的游客有了分流空间，并让很多沉睡在库房的文物有了展出机会，更让故宫在常规展览之外依托更多资源和空间策划更多的展览。其次是转变管理观念。故宫在管理方面从以保护为主转变为以服务公众为主，开始致力于提升公众参观游览的体验度，修整地面、理顺购票安检流程、科学配置厕所等，这都有利于公众在参观游览时感受到温馨和便捷
12、。单霁翔在接受央视采访时表示，参观者的目的性多样化了，过去就是来旅游，但今天来的人有看展览的，有拍雪景的，有喝故宫角楼咖啡的，有买故宫文创图书的。“需求多样化，应变也必须跟得上。每个博物馆都有自己不同时段、不同时期的发展趋势，把这些叠加起来，满足不同人群的需求。”最后是营销包装。借助互联网和自媒体，故宫经过一系列包装策划，用呆萌的形象迅速吸引大批年轻人目光，由此带出了故宫文创产品的大卖。在这个过程中，重视新技术和新渠道是成功的经验，文创产品开发也注重彰显故宫特色，体现了差异化，让公众眼前一亮，流量变现的过程也就顺理成章。作为文明的载体，珍贵脆弱的文物常被束之高阁，供我们隔着玻璃恒温恒湿地观赏，
13、却忽略了越是钦慕，越是渴望了解、渴望触碰的心理。时代在变，生活在变，但是对于工匠精神的尊崇，对文化的传承却不会改变。今天故宫博物院将文化自信渗透到文化创意产品研发、制作、营销的各个领域，既跟随了时代步伐，也通过文化创意产品将文物背后的人文情怀、艺术造诣、时代精神等进行了体现。(摘编自中国经济网故官运营模式的创新价值，有删改)4. 下列对材料一与材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A. 近年来，凭借开发众多文创产品以及参与相关媒体节目制作的营销手段，古老庄重的故宫变得生动鲜活起来。B. 故宫博物院关注人群情况显示，人群年龄集中在30-39岁，是“故宫”潜在游客的主体，男女比例大致相当
14、。C. 故宫文化创意产品类型丰富，涉及电子、教育、衣饰、美妆、家居等领城，其突出特点“接地气”“日常化”。D. 故宫的创新带来巨大的流量收益，2017年的收入高达15亿元，2018年故宫博物院总体收入突破了20亿元。5. 下列对材料三相关内容的分析和理解正确的一项是( )A. 故宫走红让大家明白到要推广传统文化，就要用年轻人喜欢的方法来吸引年轻观众。故宫运营的成功，最重要的是挖掘了潜力。B. 因为管理思维从“保护”转变为“服务公众”，所以故宫才能吸引越来越多的公众。C. 单霁翔院长的话，让我们了解到现在前来故宫的人的目的呈现出了多样化的特色。D. 文化创意产品将人文关怀、艺术造诣、时代精神呈现
15、出来，这是对文化传承的坚持。6. 这三则材料都提到的内容是( )A. 故宫作为网红的成长B. 故宫文化创意产品C. 故宫参观游览体验D. 关注故宫的人群变化【答案】4. D 5. C 6. C【解析】【4题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。D项，“2018年故宫博物院总体收入突破了20亿元”理解错误，未然变已然。原文材料一第二段中“论坛中众多企业家对于2018年度故宫博物院总体收入规模突破20亿元表示乐观”，2
16、0亿元只是期待值，并非已经实现的目标。故选D。【5题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“故宫走红让大家明白到要推广传统文化，就要用年轻人喜欢的方法来吸引年轻观众”本末倒置，根据原文“故宫走红，与现任故宫博物院院长单霁翔有着直接联系。他曾这样说：故宫要吸引更多的公众、推广我们的传统文化，就不能保持一成不变的严肃面孔。吸引年轻观众，必须用年轻人的方式。”，可减少是管理者的创新思维创意做法导致了故宫的走红。“最
17、重要的是挖掘了潜力”错，“挖掘潜力”只是一个步骤，故宫走红还与“转变管理理念”和最后的“营销包装”有关。B项，“管理思维从保护转变为服务公众”理解失当，原文是由“保护为主”转变为“服务公众为主”。且选项只是故宫吸引公众的原因之一。D项，“文化创意产品将人文关怀、艺术造诣、时代精神呈现出来”偷换概念，原文是“人文情怀”，不同于“人文关怀”。故选C。【6题详解】本题考查对材料信息的筛选、概括能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括。本题要求筛选出三则材料都提到的内容。材料一先提出“文化自信”概念、意义以及党的十九大报告提出的目标
18、，再介绍故宫博物院案例，然后介绍故宫为了拉近与大众的距离的做法以及公众的感受；材料二则以图表形式介绍了故宫文创产品的种类、网络经营主体、产品销售以及故宫博物院关注人群情况；材料三介绍故宫运营的成功的原因，即挖掘潜力、转变管理观念，并介绍了由此带来的参观者的目的性多样化的变化。综合以上内容，不难发现三则材料里都提到了关于公众的情况，即都重视故宫参观游览体验。故选C。三（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。古今家诫叙苏辙老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：“慈则安能勇？”曰：“父母之于子也，爱之深，故其为之虑事也精。以深爱，而行精虑，故其为之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之贤于
19、人，势有所必至矣。”辙少而读书见父母之戒其子者谆谆乎惟恐甚不尽也恻恻乎惟恐甚不入也曰呜呼此父母之心也哉！师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也，君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之子父也，以几谏不敢显，皆有礼存焉。父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉！是以尽其有以告之，无憾而后止。诗曰：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴餴”，岂弟君子，民之父母。”夫虽行潦之陋，而无所弃，犹父母之无弃子也，故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母，母贤，能就其业。既老而念母之心不忘，为贤母录
20、，以致其意。既又集古今家诫，得四十九人，以示辙，曰：“古有为是书者，而其文不完。吾病焉，是以为此。合众父母之心，以遗天下之人，庶几有益乎。”辙读之而叹曰：“虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以来至于今，父戒四十五，母戒四。公又将益广之未止也。”元丰二年四月三日，眉阳苏辙叙。注泂：从远处。 挹；舀。餴餴；煮饭，烹煮泰稷。岂弟：即恺悌，和乐平易。7. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )A. 可则谏，否则去 去：离开B. 父母则不然，子虽不肖 肖：孝顺C. 贤母录
21、，以致其意 致：表达D. 吾病焉，是以为此 病：遗憾8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是( )A. 父母之于子也/不知东方之既白B. 皆有礼存焉/然力足以至焉C. 无憾而后止/君子博学而日参省乎己D. 以遗天下之人/但以刘日薄西山9. 下列句子分为四组,其中全能表现“父母之于子也，爱之深”的一项是( )岂弟君子，民之父母是以尽其有以告之，无憾而后止故其为之虑事也精以几谏不敢显，皆有礼存焉故其为之避害也速而就利也果夫虽行潦之陋，而无所弃A. B. C. D. 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( )A. 辙少而读书/见父母之戒/其子者谆谆乎/惟恐其不尽也恻恻乎/惟恐其不入
22、也/曰呜呼/此父母之心也哉B. 辙少而读书见父母/之戒其子者/谆谆乎惟恐其/不尽也恻恻乎/惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉C. 辙少而读书/见父母之戒其子者/谆谆乎惟恐其不尽也/恻侧乎惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉D. 辙少而读书见父母/之戒其子者谆谆乎/惟恐其不尽也/恻恻乎惟恐其不入也/曰/呜呼/此父母之心也哉11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A. 这是苏辙为孙景修所作的古今家诚所写的一篇序言，在序言中，苏辙表达了自己对于孝、慈等人伦观念的理解。B. 第二段，苏辙举例老师、君主、臣子、孩子的言行，是为了与父母对待孩子的态度形成对比。C. 文章作为一篇序
23、文，写得深情动人，在记叙的过程中，苏辙引用诗经中关于孝道的说法来表现父母无私的爱。D. 作者对孙景修编写的古今家诚)给予了很高评价，他认为这本书推广流传于天下是一定行得通的。12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？(2)太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母，母贤，能就其业。(3)闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。13. 古今家诚属于家训一类的著作，请根据文言文阅读材料用自己的话概括孙景修编著此书的原因。【答案】7. B 8. A 9. D 10. C 11. C 12. （1）即使他们本身并不贤能，等到他们和自己的子女说
24、话的时候，一定会诚恳并且竭尽所能，更何况那些贤明的父母呢？（2）太常少卿，长沙人孙景修，年幼丧父而受教于母亲，母亲贤能，能够成就他的学业。 （3）他听到父亲的声音就收敛罢手退去，路过集市的人没有不哭泣的。 13. 弥补古代此类图书内容不完整的遗憾；有感于天下父母的良苦用心；启发人们的孝慈之心。【解析】【7题详解】本题考查理解文言实词意义的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，确定它的词性，根据词性并结合语境进行推断其意义。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。本题要求选择“对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项”。B项，肖：贤、好、有出息。句意：父母却不这样，
25、即使孩子不好。故选B。【8题详解】此题考查辨析文言虚词用法和意义的能力。解答此类题目，首先明确题目要求，确定例句中虚词的用法；然后认真分析每个选项提供的句子，通过翻译句子，理解内容来确定虚词的用法及意义；最后进行比较根据要求选出答案。本题要求选出“下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项”。A项，两个“之”都是助词，用在主谓之间取消句子独立性。B项，第一个“焉”，语气助词，用于句尾，表示肯定。第二个“焉”，代词，那里。C项，第一个“而”，连词，表顺承。第二个“而”，连词表递进。D项，第一个“以”，表目的的连词，来。第二个“以”，介词，因为。故选A。【9题详解】本题考查根据指定内容筛选辨析信息的
26、能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题目要求；然后逐一翻译理解所给语句，并结合文中语境进行思考辨析；最后确定符合要求的语句，并选出正确答案。本题可使用排除法解答。本题要求选出“下列句子分为四组,其中全能表现父母之于子也，爱之深的一项”。下列句子分为四组,其中全能表现“父母之于子也，爱之深”的一项是( )句大意：君子的恩德深广，更像是百姓的父母。是说远土之民，只要君王施以仁义恩德，他们就会心悦诚服地来归顺。表现的是君子的和乐平易。句大意：用隐约的言辞劝谏，不敢太直露，这都是因为礼仪的存在。这里是写儿子对于父亲的尊敬。句大意：即使是卑陋到流水也不弃去，就像是父母不遗弃子女一样。这是写君子不遗弃
27、百姓。据此排除A、B、C三项。表现的是“父母之于子也，爱之深”。故选D。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。 “曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。句意为：我小时候读书，看见父母告诫他们的子女，恳切教导惟恐有没考虑到的地方，惴惴不安惟恐孩子不能全部听进去，他们感叹道：“唉，这就是父母的心啊！”“辙少而读
28、书”是独立完整的结构，其后应停顿。“父母之戒其子者”中的“之”，用在主谓之间取消句子的独立性，“父母之戒其子者”作动词“见”的宾语；而且“其子”是动词“戒”的宾语，是一个整体，中间不应断开。从句式上看，“谆谆乎惟恐其不尽也”与“恻恻乎惟恐其不入也”句式结构相同。根据以上分析排除A、B、D三项。故选C。【11题详解】本题考查对文本内容的理解与赏析能力。解答本题，首先要翻译文章，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析；然后理解每一个选项，要仔细分析选项中考查的重点，针对选项并结合语境对文章的文体、内容、手法、主旨等进行分析，再作出判断。本题选“下列对原文有关内容的理解和分析，不正
29、确的一项”。C项，“在记叙的过程中，苏辙引用诗经中关于孝道的说法来表现父母无私的爱”说法有误。作者是在论述的过程中，引用诗经中的内容证明自己的观点。故选C。【12题详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题关键点有：(1)“虽”，即使；“及”，动词，待、等到；“尽”，动词，达到极限、竭尽所能；“况乎”，固定句式，“况且呢”。(2)“孤”，幼年丧父；“教于母”，被动句，受（被）母亲教导；“就”，成就。(3)“敛手”，缩手，表示不敢妄为；“市人之过之者”，定语后置句，路过集市的人；
30、“莫”，没有。【13题详解】本题考查理解文章内容并概括要点的能力。解答此题，首先要翻译并理解文章内容；然后根据题目要求，锁定答案涉及的内容区间，勾画关键语句；最后整理并概括答案。阅读原文可知，答案涉及内容在文章最后一个自然段。结合原文语句“古有为是书者，而其文不完。吾病焉，是以为此”可知，孙景修编著此书是为弥补古代编写这种书的人的文章不完整的遗憾。结合语句“既老而念母之心不忘，为贤母录，以致其意。既又集古今家诫，得四十九人”“合众父母之心”分析可知，孙景修编著此书是感念母亲的教导养育，进而有感于天下父母的良苦用心。结合语句“以遗天下之人，庶几有益乎”可知，孙景修编著此书是也是想启发人们的孝慈之
31、心。结合以上分析分三点作答即可。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：老子说：“因为仁慈所以能勇敢，因为节俭所以能宽广。”有人问：“如果仁慈的话，那怎么会勇敢？”回答是：“父母对于自己的孩子，爱得深，所以他们替孩子考虑事情很精细。因为爱得深，
32、所以行事殚精竭虑，所以他们为孩子躲避灾祸就很迅速，为孩子谋利也十分果敢，这就是仁慈能够导致勇敢的原因。并不是因为父母比其他人贤明，这是因为形势所迫才必然到这地步啊。” 我小时候读书，看见父母告诫他们的子女，恳切教导惟恐有没考虑到的地方，惴惴不安惟恐孩子不能全部听进去，他们感叹道：“唉，这就是父母的心啊！”老师对于弟子，给他们立了规矩来教授他们，贤德的弟子，老师就引导他们；不贤德的弟子也不勉强他们。君主对于臣子，给他们号令来告诫他们，对贤能的臣子就给予官职，不贤能的臣子就不选用他们。臣子对于君主，可以进谏的就进谏，不可以进谏的就离去。儿子对于父亲，用隐约的言辞劝谏，不敢太直露，这都是因为礼仪的存
33、在。父母却不这样，即使孩子不好，哪有父母遗弃孩子的呢？因此他们竭尽所有来告诫孩子，直到没有遗憾才停止。诗经说：“从远方酌取积水潭的流水，把水注入这水缸中，可以蒸饭煮酒食，君子的恩德深广，更像是百姓的父母。”即使是卑陋到流水也不弃去，就像是父母不遗弃子女一样。所以父母对于子女，是人类伦理道德的极致。即使他们本身并不贤能，等到他们和自己的子女说话的时候，一定会诚恳并且竭尽所能，更何况那些贤明的父母呢？太常少卿，长沙人孙景修，年幼丧父因而受教于母亲，母亲贤能，能够成就他的学业。年已老，可感念母亲的心意却不能忘怀，写了一篇贤母录来表达他的心意。既而又编辑古今家诫一书，收集了四十九个人，拿来给我看，说：
34、“古代就有编写这种书的人，但他们的文章不完整。我对此感到遗憾，因此编写了此书。集中天下众多父母的心意，用来馈赠给天下的人，或许有好处吧？”我读了这本书后感叹道：“即使有凶悍的孩子在集市上发怒斗狠，没有人能够阻止他，听到父亲的声音就收敛罢手退去，集市上指责他孩子的人也没有不感动落泪的。慈孝的心，人人都有，只是担忧无法激发它罢了。如今这本书，大概将会激发人的慈孝之心吧？即使推广于天下也是可行的。自从周公以来到如今，父训四十五人，母训四人，孙公又要将加以增补，还没有编写完成。”元丰二年四月三日，四川眉阳人苏辙记述。第卷（笔答题，共117分）四（25分）阅读下面的古诗，按要求作答。感遇，其一张九龄兰叶
35、春崴蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。苹木有本心，何求美人折?古风李白孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。注感遇十二首系张九龄遭谗贬谪后所作。古风大约作于李白应诏人长安的第二年秋天，此时由于一些人的挑拨，唐玄宗开始疏远李白。14. 下列对两首诗的赏析，不正确的一项是( )A. 张诗首联对偶整齐，写出了兰桂的特点。B. 张诗用“谁知”一词，只为表明“林栖者”是少人知晓的隐居山林的名士。C. 李诗中的兰在恶劣的环境中生长，虽有香气却无清风助力。D. 两首诗语言质朴，用词贴切；诗意温雅深邃，耐人寻味。15. 这
36、两首诗中，兰的共同点是什么？16. 两首诗都运用了托物言志的表现手法，表达的感情却有所不同，请简要分析。【答案】14. B 15. 共同点：生长在幽僻的环境中，依然保持高洁品质。其他如孤独、美丽等等都可以。 16. 张诗写兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。诗人用兰桂比喻贤人君子的洁身自好，表达了不慕求虚荣、不求人知的品质及孤芳自赏，洁身自好，坚贞清高的气节，展现了恬淡从容、超脱物外的襟怀。李诗借兰花生于幽园、被荒草埋没、环境恶劣，无人欣赏的处境，表达了自己空有才华和抱负却无人赏识的忧叹。【解析】【14题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
37、与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“只为表明林栖者是少人知晓的隐居山林的名士”错误。不是“只为表明名士”。“谁知林栖者，闻风坐相悦”，谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。“林栖者”，指隐士。“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。故选B。【15题详解】本题主要考查鉴赏文学作品
38、的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这两首诗中，兰的共同点是什么”，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中的重点字词语进行分析。需要抓住诗歌中关于“兰”的诗句内容概括。“兰叶春葳蕤”，春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。诗人写了兰叶的葳蕤，接着说，兰叶如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美好的节操。“草木有本心，何求美人折”则淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。这正与“兰”的品性一致。而李诗写“孤兰生幽园”，孤独的兰生长在幽深的园子里。它们的共同点：生长在幽僻的环境中，依然
39、保持自己的品质。【16题详解】本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。张诗，从全诗看，作者使用了借物抒怀（托物言志或者借景抒情或者象征）的手法。“兰”和“桂”是作者寄托情感的意象，作者借这样两个意象
40、来抒写情感，抒发了自己对兰桂洁身自好品质的钦佩，表达了自己不求别人欣赏，坚持完善自我的感情。“草木”即“兰桂”，“本心”一语双关，既实指草木茎干，又虚指才德之士所具有的秉性旨趣。草木不求美人赏悦而折，完全出自本心，高士怀才抱德也出自本心，不是为了博取高名，求“主人”赏识。展现了恬淡从容、超脱物外的襟怀。结合“生幽园”“众草共芜没”“香气为谁发”及注释内容分析，李诗托物言志，兰花生于幽园、被荒草埋没，无人欣赏。人有逸才，却被埋没，虽身处圣明的朝代，却害怕时光易逝，才能没有得到重用。表达了自己空有才华和抱负却无人赏识的叹息。【点睛】鉴赏诗歌思想情感，这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗
41、中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象意境诗情”的思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。17.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，依依墟里烟。(2)强秦之所以不敢加兵于赵者，_。(3)俨骖騑于上路，_，_，得天人之旧馆。(4)岳阳
42、楼立于岳阳市西北的巴丘山下，依山傍水。登楼凭栏而眺，可欣赏洞庭之美景。杜甫曾于大历三年冬登岳阳楼，即兴赋诗，写下了“_，_”的诗句，赞叹洞庭湖壮阔之美。【答案】 (1). 暧暧远人村 (2). 徒以吾两人在也 (3). 访风景于崇阿 (4). 临帝子之长洲 (5). 吴楚东南坼 (6). 乾坤日夜浮【解析】【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题两者都包括。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：暧、徒、崇、阿、洲、坼、乾、坤。五（21分）阅读下面的文章，完成下面小题。
43、电影钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想。儿子何旺下晌勾来个放电影的，破天荒愣把银幕挂在自家院中，涎着脸子拿村子的喇叭喊：“村民们，今晚请到何旺院里看最新香港武打片儿猎狐，大人三块，小孩一块。”这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心。村民们那鄙薄的目光，让何山老爹不寒而栗。“你给我拔啦，甭遭人恨！”何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊，脑瓜门儿上青筋蹦起老高。“咋遭人恨，眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文化市场！”儿子噎得老子直翻白眼儿。为挡住院外的视线，何旺在院里拜了四方，银幕从东墙挪到西墙，那儿有棵老槐树好做遮挡。放映前，为招引观众，何旺爬上院外东头的
44、一棵老榆树，把一只硕大的音箱卡在了树权上。老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝。何山老爹醉意朦胧地走出堂屋。院中仅有的七八个村童仰着小脑瓜看电影。老爹很凄凉，为了何旺的刻薄，他无颜见村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街。村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡村。蓦然，老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲。在老头看来，村民的目光恰似万箭穿心般地辐射向何宅。最让何山老爹刺痛心肺的是十几棵小树上，猴一般落着十几个村娃。他的心头一颤，不能让何家子孙把
45、村娃逼得上树，这更坏了何家祖传的厚道！“娃儿，下吧，院里去看。”“俺不，你家何旺把门儿，俺没钱，不栽他手里！”“爷给你一块不就进去啦？”于是，一个黑影便猴似地溜下树来，奔向何家。两个、三个七个、八个何山老爹换了二十块零钱，口千舌燥，醉醺醺地把“猴”们一个一个地劝下树来，奔向何宅。最后，何山老爹发现东头那棵老榆树上还有个黑影儿，他便一步三摇地朝榆树扑过去。他醉得很深。“娃儿，下吧，下吧，院里去瞅。”树上无声。“爷给你一块不就进去啦。”树上仍无声。何山老爹想，这准是村上的哑娃。“不下，爷就摇啦！”树上的黑影团缩在树冠里，固执地不肯动弹。何山老爹醉得很深，他想把哑娃吓下树来，就摇了树，不下，还摇忽然
46、，一只硕大的音箱从树权上落下，重重地砸在何山老爹的头上弥留之际，何山老爹断断续续地说：“哑娃掉了没，电影，让他进院瞅电影”18. 下列对作品的理解或赏析，不正确的两项是( )A. 作品开头写人物“喝着闷酒”，后文又不断强化他的“醉意”。酒，为情节的发展提供了依据。B. 第五段中的“音箱”，为情节发展到高潮部分作了铺垫，它使结尾既在意料之外又在情理之中。C. 作品通过村娃与老爹的对话，塑造了一群猴一般狡猾顽劣的孩子形象，自然有趣且生动传神。D. “老槐树枝子把一勾新月挑出云彩缝”一句，既有生动的画面感，又交待了时间的推移。E. 小说通过传统的乡村民风对现代电影的抵触，说明文化艺术产品走进农村还需
47、要一个接受过程。19. 阅读第自然段，回答下面问题。(1)根据文意，说说在何山老爹眼中，乡村缘何“失落”。(2)结合上下文，说说这一段在结构上有何作用。20. 结合作品，简要分析何山老爹这一人物形象。21. 在改革的背景下，该村不同的人对“电影”有着不同的表现。请分别概括村领导、何旺、村民的表现，并针对其中某一类人的表现谈谈你的看法。不少于80字。【答案】18. CE 19. 要点一：乡村文化精神生活的匮乏。要点二：群聚观影记忆的飘散。要点三：搞市场经济，钱把乡情扯薄了。要点四：为了赚钱不怕遭人恨，以何旺为代表的新一代的变化令老人感到凄凉。承上启下：承接上文，补充说明眼下村民看不上电影的原因；
48、引出下文，“望着”这一动作为下文写何山老爹“环视四周”发现人们埋伏观影进而“资助”孩子们引线。 20. 要点：面对村中父老，要面子；看重乡情，胜于金钱；尽力助人，维护着祖传的厚道；疼爱孩子，慈祥善良；关心村人文化生活，有悲悯之心。 21. 人物表现概括示例：村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。年轻人用市场经济的办法，开辟山村文化市场。村民渴望看电影，却鄙薄何旺收费。如选择评价村民的表现，村民渴望看电影，热心于传统文化，不忘传统。鄙薄何旺收费不值得肯定，应该了解市场经济，用开放的眼光接受市场经济等。如选择评价村领导的表现，不能一味发展经济，忽视村民的精神文明建设。作为领导者，应该有大
49、局观念，有长远的眼光，统筹规划。既要重视发展经济，也需要处理好软环境建设，重视村民的精神需求等。【解析】【18题详解】本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。C项，“猴一般狡猾顽劣”定位不确，文中的村娃是何山老爹疼爱的对象而非作者讽刺、批评的对象；E项，“对现代电影的抵触”对作品内容的理解不正确，村民抵触、不接受的不是电影，而是金钱把乡情扯薄了。故选CE。【19题详解】本题主要考查文本内容理解及分析语段作
50、用的能力。（1）解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“根据文意，说说在何山老爹眼中，乡村缘何失落”，需要立足文本对应文段内容分析。结合“村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了”分析，乡村文化精神生活的匮乏。结合“村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡村”分析，群聚观影记忆的飘散。联系上文老爹的感慨“钱，钱，都是钱把乡情扯薄了”分析，搞市场经济，钱把乡情扯薄了。结合“这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心”“咋遭人恨，眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文化市场！”“老爹很凄凉，为了何旺的刻薄”
51、等分析，为了赚钱不怕遭人恨，以何旺为代表的新一代的变化令老人感到凄凉。（2）分析时注意语段所处的位置，开头主要是引起下文、铺垫，中间主要是推动情节发展，结尾主要是照应标题、开头和深化或升华主旨。注意题干中的“在结构上有何作用”。结构上的作用为承上启下。结合“钱，钱，都是钱把乡情扯薄了”“这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心”“院中仅有的七八个村童仰着小脑瓜看电影”等分析，承接上文，补充说明眼下村民看不上电影的原因。结合“老爹惆怅地望着失落的乡村”“老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲”“爷给你一块不就进去啦”等分析，引出下文，为下文写何山老爹“环
52、视四周”发现人们埋伏观影进而“资助”孩子们作铺垫。【20题详解】本题主要考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答此类试题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。结合“村民们那鄙薄的目光，让何山老爹不寒而栗”“你给我拔啦，甭遭人恨！”“老爹很凄凉，为了何旺的刻薄，他无颜见村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街”等分析，何山老爹面对村中父老，要面子；结合“钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想”分析，何山老爹看重乡情，胜于金钱；结合“最让何山老爹刺痛心肺的是十几棵小树上，猴一般落着十几个村娃。他的
53、心头一颤，不能让何家子孙把村娃逼得上树，这更坏了何家祖传的厚道”分析，何山老爹尽力助人，维护着祖传的厚道；结合“娃儿，下吧，院里去看。” “爷给你一块不就进去啦？”“于是，一个黑影便猴似地溜下树来，奔向何家。两个、三个七个、八个何山老爹换了二十块零钱，口千舌燥，醉醺醺地把猴们一个一个地劝下树来，奔向何宅”等分析，何山老爹疼爱孩子，慈祥善良；结合“钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想”“村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡村”“弥留之际，何山老爹断断续续地说：哑娃掉了没，电影，让他进院瞅电影”等分析，何山老爹关心村人文化生活，
54、有悲悯之心。【21题详解】本题主要考查分析作品结构，概括作品主题及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“在改革的背景下，该村不同的人对电影有着不同的表现。请分别概括村领导、何旺、村民的表现，并针对其中某一类人的表现谈谈你的看法”，需要结合文本内容概括村领导、何旺、村民的表现。结合“村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了”分析，村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。结合“眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文化市场！”分析，年轻人用市场经济的办法，开辟山村文化市场。结合“村民们那鄙薄的目光，让
55、何山老爹不寒而栗”“老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲”分析，村民渴望看电影，却鄙薄何旺收费。针对其中某一类人的表现谈谈你的看法，针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时要明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如肯定年轻人用市场经济的办法，开辟山村文化市场。可以围绕市场经济、开放眼光等方面分析等。【点睛】这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。
56、（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。六（11分）22.下图是武汉抗疫期间一个外地中学生用微信发给他的在武汉援助抗疫的护士姐姐的图片，请为这个图片取个名字，并根据这个名字解释此图的含义。注图片中除中心是一个新冠肺炎病毒图标外，其余均为红十字图标。【答案】命名示例：博“疫”必胜。寓意：祝愿武汉和全国各地援汉医护人员精诚团结，用智慧与拼搏早日战胜病毒，取得这场战役的胜利。【解析】【详解】本题考查学生
57、语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生图文转换的能力。解答此题，考生需要把握图的类型，把握图的构造，明确图使用的场合以及题干的要求。如本题有两个问题，一是给图片命名，二是结合所取的名字解释图的含义。首先读图，结合题干中“武汉抗疫期间一个外地中学生用微信发给他的在武汉援助抗疫的护士姐姐的图片”和注释“图片中除中心是一个新冠肺炎病毒的图标外，其余均为红十字图标”可知，这则图片与抗击疫情有关。然后分析问题。第一个问题，给图片命名。给图片命名需要抓住图的主题或主体，从主体来看，漫画的主体是是一只比作“V”型的手，而“V”是英文字母victory的首字母，代表胜利，而漫画使用的场
58、合是抗击新冠疫情，所以这个图形应是表示抗击疫情必胜的信心，所以围绕“抗击疫情”和“胜利”的意思来命名即可。第二个问题，结合所取名字来解释图的含义。由第一问可知，所命名应与抗击疫情取得胜利有关，所以图的含义也应该与这个相关；除此之外，由题干“在武汉援助抗疫”以及诸多红十字图标可知，这些图标紧紧靠在一起，代表全国各地援助武汉的医护人员以及武汉的医护人员之间的团结，而这些红十字图标紧紧环绕中间的新冠肺炎图标，这就代表医护人员的团结智慧一定能够战胜疫情，这幅图表达了这种祝福和展望之意。23.根据要求，完成题目。论语有言“人而无信，不知其可也”“言必信，行必果”。请从三国演义和红楼梦中各举一个能表现上述
59、句意的人事，简要叙述。【答案】三国演义：关羽屯土山约三事，后守信过五关斩六将千里走单骑，返回刘备身边效力，曹操守诺不阻挡他。红楼梦：尤三姐爱上柳湘莲后对他说，要是他来娶就嫁给他，要是不来就一辈子不嫁人。后来柳湘莲听信流言怀疑尤三姐的忠贞，尤三姐在他面前拔剑自刎以证清白，柳湘莲悔恨万端，毅然随跛足道士出家。【解析】【详解】本题主要考查名著阅读。本题以简答题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求，然后结合平时积累进行思考、解答。解答此种题型，需要学生平时多读经典作品，多记忆，多感悟。“人而无信，不知其可也”，一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。“言必信，行必果”，说到一定做
60、到，做事一定坚持到底。如三国演义中，关羽过五关，斩六将，千里寻兄下邳兵败后被围在土山，曹操派张辽做说客。关羽向曹操约定了三件事：一是关羽只降汉帝不降曹操。二是要供奉刘备的两位夫人，三是一旦知晓大哥刘备的去向将不远千里前去找寻。曹操同意了。还有诸葛亮临危受命，殚尽竭虑辅佐刘禅等。红楼梦， 刘姥姥受托救巧姐，信守凤姐临死承诺。当人在高处时，信守承诺帮助他人很容易，但身处劣境依然如此之人却少之又少。刘姥姥目不识丁，看不懂人生道德的大道理，但她做到了，饱读诗书的世人却做不到。而这也正是刘姥姥的“侠义”之所在。也可以写尤三姐和柳湘莲的事件。七（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。材料一：2
61、019年12月14日，由中国新闻周刊主办的2019“年度影响力人物”荣誉盛典在北京举行，李子柒获“2019年度文化传播人物”奖项。央视热评：“没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒。外国人看懂了李子柒的热爱，也解释了为何李子柒的很多作品没有翻译却依旧火遍全球。没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”材料二：有人说，李子柒把生活过成了诗，她的视频是许多习惯了快节奏的都市人心中的精神家园。她的视频，雨落屋檐，火映灶台，石磙碾姜，呈现的是一种文静祥和。她的视频，满足了人们对山水田园美好生活的所有想象。材料三：李子柒自幼与祖母相依为命，14岁时，李子柒因家境贫困而辍学打工，2
62、5岁开始自拍自导古风美食视频，28岁红遍全网。有人说，她的成功不是偶然。有的五分钟左右的视频拍摄历时一年多，有的仅素材就2000条，有时为拍摄某视频专门学艺一个月。细节不会骗人，视频中她粗糙的双手，切菜时干净利落的动作，还有做农活时的娴熟技艺，这些都不是一两天可以学会的。以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。请联系自己的抗疫经历，谈谈这场疫情在“看世界悟人生”方面带给你哪些感悟和启迪。要求：(1)自选角度，自拟标题；(2)文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；(3)不少于800字；(4)不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息。【答案】例文：青年的责任与担当托尔斯泰曾说过：“一个人若是
63、没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”当前，全国人民万众一心，众志成城正与新型冠状病毒感染肺炎疫情进行严峻的斗争，一场关系到每一个人生命健康的疫情防控战全面打响。“治疗一线是医院，防控一线是物业”，自和盛物业公司开展新型冠状病毒疫情防控工作以来，广大80年后、90年后青年职工积极投身战“疫”一线，坚持奋战在工作岗位。面对风险与挑战，我们看到青年群体的爱心与热诚，勇气与担当，境界与奉献。责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸
64、落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是无价的珍宝人格的伟大。李子柒为继承、弘扬这份宝贵的中华田园文化，在美若幻境的视频背后付出了无数艰辛。查拉曼曾言：“一个忘记自己文化的人是不可饶恕的。”虽然我们在城市中生活，但却不可完全将自身与田园剥离，而应主动接近田园，领略那乡土里升腾的文化因子，在继承中与世界交流共鉴，展中华之大美文化。从而令当代中国，在蝉鸣犬啸中展多元之姿；令自身，如李子柒一般，在文化画卷中着墨留名。责任的存在，是上天留给世人的一场考验。但大多数人却想逃匿这场考验只有
65、一小部分人才能克服心中的恐惧，通过考验，带上胜利的桂冠。大多数人随着时间的流逝，抹去了存在的痕迹，什么也没留下。而剩下的人虽然也会消逝，可他们仍然活着，或者说活在人们心里。我们都知道因为责任，所以弗兰克才会经过39年的努力偿还并不是因他而遭劫的债务。他们都是负责任的人。很多时候，责任可以衡量一个人的主动性，而主动承担责任会使一个人的存在更真实，更有价值。责任重于泰山，只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。【解析】【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动
66、型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考这场疫情在“看世界悟人生”方面带带来的感悟和启迪，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】材料一主要讲李子柒获颂“2019年度文化传播人物”奖项及央视热评。材料二主要讲人们对李子柒视频和生活的认识。材料三主要讲李子柒的成功不是偶然的，是不断努力的结果。题干要求“以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据
67、此写一篇文章。请联系自己的抗疫经历，谈谈这场疫情在看世界悟人生方面带给你哪些感悟和启迪”，通过“李子柒现象”和抗击疫情经历分析，讲好中国故事，展现美丽中国，展现中国担当；我们要多一些宽容和理解；展现多元美丽的中国等。参考立意：人生需要担当；用传统、自然、责任影响全世界；中国的责任是抗击疫情的利剑等。行文结构：结合材料内容分析，开头可以用精彩的语句分析引出观点“生活需要责任和担当”。然后从不同的角度分析论述，如李子柒的视频打开了一个精巧别致的窗口，和众多精彩纷呈的窗口一起，向世界展现一个多元而美丽的当代中国；让世界了解一个全面、真实、立体的中国，各方力量都在各显其能，展示担当；在抗击新冠肺炎疫情
68、面前，每个炎黄子孙都应有担当和奉献精神等。最后可以写自己的感悟或期待。【素材】1.在互联网时代，文明交流互鉴有了更多载体和渠道，有了更广阔的平台，有利于跨越差异、打破隔阂，拉近人与人之间的距离。在这个精彩无限的文化传播与交流的时代，讲好中国故事，塑造中国形象，我们需要更多的“李子柒”，需要更多有品质、有温度的好故事，让更多的人读懂中国、爱上中国。2.“李子柒现象”是一种文化现象，满足了人们在诗意中寻找文化原乡的精神需求。大凡了解农村生活的人都知道，真实的中国农村生活并没有像李子柒视频描述的那样唯美、典雅，但在现代社会消费文化大潮下，人们开始追求传统、回归自然、寻找乡愁，为日益物化的心灵寻求诗意
69、栖息之所。古色古香的景观、自然采摘的食材、古朴简单的炊具、传统繁复的工序、充满仪式感的手作李子柒的视频恰恰呈现了传统农耕文化中的三种关系：人与人、人与物、人与自然的关系，满足人们“虽不能至，然心向往之”的情愫。3.中华文化博大精深、中国面貌美丽动人、中国精神气象万千，要让全世界都听到中国故事、听清中国声音，只有一个李子柒是不够的，需要更多李子柒脱颖而出，用心讲好中国故事、做好文化输出，让世界真正认识一个全面、真实、立体的中国。4.疫情就是战斗，通知就是号角。疫情发生后，武汉各大医院全力以赴抗击冠状病毒，10万医护人员超负荷工作，他们以血肉之躯，筑成守护家园、保卫武汉长城堡垒。5.互相理解，彼此
70、包容。突如其来的疫情打乱了很多人的春节计划，多少影响了过节心情。在这个非常时刻，为阻断病毒传播，需要大家保持平和的心态，互相理解，彼此包容，共克时艰。当我们采取一些“非常举措”时，比如不上亲戚朋友家拜年、戴口罩、见面不握手，不妨技巧性地做一些解释;而当我们看到别人“如临大敌”采取一些“非常举措”、甚至“特殊防护举措”的时候，也不妨抱以支持、理解、包容的态度。【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
