1、语文专题卷（十三）(一)流泪的蓑衣 余君才 那件蓑衣，被我的父亲挂在老屋的土墙上。土墙上有一截嵌入在泥里的木头，有些腐朽了，蓑衣就被挂在了土墙的木头上。蓑衣轻轻靠在土墙上，当夜晚的风吹穿过窗户，吹进老屋，蓑衣也就开始飘荡。而很长的时间里，在土墙的角落，蓑衣始终显得有些无趣和落寞。已经很久了，蓑衣一直挂在那里，落满了灰尘与时光的碎片。它，好像被父亲遗忘了，被无情地挂在了土墙上。于是，蓑衣开始在一个下雨的夜里流泪了，它开始回忆起自己辉煌而又辛苦的一生。它想，那应该是在很久远年代的一个雨天，有一个放牧的男子，荷蓑荷笠地走进了江南的细雨，或许是要去见一个想往已久的女子。而在唐朝风雨里，有一个诗人吟唱着
2、这样的词句：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”蓑衣想到自己的前生，心里一阵喜悦。但它更愿意回忆的是和我父亲相依为命的苦涩的日子。那时候，父亲在农村，在春三月的细雨里，父亲牵着牛，戴着斗笠，披着蓑衣行走在田埂上。或者，父亲在冬水田里，赶着牛犁田。或者，在稻田里插秧，蓑衣紧紧地贴着父亲的脊背。蓑衣被冷漠了一个冬天，终于感受到了来自我父亲的温暖。于是感动的泪水顺着蓑衣流了下来，滴落在冬水田里。多少个这样的雨天，蓑衣紧贴着我父亲的脊背，行走在田间地头。可以说，在农村，看见了蓑衣，就好像看见了辛苦劳作的父亲。蓑衣被雨水冲刷，棕榈的颜色渐渐地褪却，它是农忙时劳动的功臣。农忙之后，蓑衣，又被父亲挂在了老屋
3、的土墙上。蓑衣想着这些昔日的事情，想着那些苦涩的日子，蓑衣躲在老屋的角落哭了。顺着土墙，有蓑衣哭泣的泪痕。但是，它万万没想到的是，我的父亲把它永远地挂在了乡下老屋的土墙上。生活在乡下的父亲，终于被说服到城里和我们一起生活。父亲是在一个雨天离开乡村的，离开的时候，蓑衣高兴 极了，以为父亲会和往日一样披上它，穿梭在细雨之中。但它失望了，它一直躲在那个角落，默默地等待我的父亲。一转眼，父亲到城里已经生活了六年。那年回到乡下修缮老屋，才又看到父亲的蓑衣，像一件精致的蝴蝶标本，挂在土墙上，落满了厚厚的灰尘。这让我想起父亲披着蓑衣，在田间地头里辛勤劳作的日子。让我想起，父亲披着蓑衣，赶着牛从乡村的土路上回
4、家的日子。让我想起，饭熟之后，在山坡上呼喊父亲，寻找那披着蓑衣的身影的日子。但是，那件蓑衣，已经被父亲永远挂在了老屋的土墙上。但我相信，在每一个雨天，父亲都会想起那挂在土墙上默默流泪的蓑衣。(选自散文选刊)1品味第三段中画横线的句子，结合下文，看看蓑衣的“辉煌”主要表现在哪些方面？2蓑衣的泪水里蕴含着哪些复杂的情感？试简要分析。从久远的古代就倍受重视；是农忙时劳动的功臣，经常感受着父亲的温暖。自古至今倍受重视的喜悦自豪；与父亲相依为命的苦涩；感受父亲温暖的感动；被闲置的无趣和寂寞；被遗忘的失望与伤心。3根据文章内容概括回答。(1)父亲是一个怎样的人？(2)第三段中“它，好像被父亲遗忘了”，父亲
5、是否无情地忘记了蓑衣？是一个勤劳朴实、善解人意、感情深沉的人。从父亲听从劝说去陌生的城里生活看出他善解人意；从父亲生活艰辛但从不抱怨，怀念故土但不表露，看出他感情深沉。没有忘记。因为：父亲多年在农村劳作，与蓑衣结下了深厚的感情；在文末，了解父亲的“我”断定父亲不会忘记；修缮房屋预示着父亲将来还要回老家，那时自然会看、会想、会披蓑衣的。4文章以“流泪的蓑衣”为题有什么好处？(可从构思、表达效果等方面赏析)使用拟人的修辞手法，形象生动；蓑衣竟会流泪，题目新颖富有悬念，能激发阅读兴趣；起到了贯穿全文的线索作用。(二)阿格头子灰背青 汪曾祺 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低
6、见牛羊。北齐斛律金这首用鲜卑语唱的歌公认是北朝乐府的杰作，写草原诗的压卷之作，苍茫雄浑，前无古人，后无来者。一千多年以来，不知道有多少“南人”，都从“风吹草低见牛羊”一句诗里感受到草原景色，向往不已。但是这句诗有夸张成分，是想象之词。真到草原去，是看不到这样的景色的。我曾四下内蒙，到过呼伦贝尔草原、达茂旗的草原、伊克昭盟的草原、还到过新疆的唐巴拉 牧场，都不曾见过“风吹草低见牛羊”。张家口坝上沽源的草原的草，倒是比较高，但也藏不住牛羊。论好看，要数沽源的草原好看。草很整齐，叶细长，好像梳过一样，风吹过，起伏摇摆如碧浪。这种草是什么草？问之当地人，说是“碱草”，我怀疑这可能是“草菅人命”的“菅”
7、。“碱草”的营养价值不是很高。营养价值高的牧草有阿格头子、灰背青。陪同我们的老曹唱他的爬山调：阿格头子灰背青，四十五天到新城。他说灰背青，叶子青绿而背面是灰色的。“阿格头子”是蒙古话。他拔起两把草叫我们看，且问一个牧民：“这是阿格头子吗？”“阿格！阿格！”这两种草都不高，也就三四寸，几乎是贴地而长。叶片肥厚而多汁。“阿格头子灰背青，四十五天到新城。”老曹年轻时拉过骆驼，从呼和浩特驮货到新疆新城，一趟得走四十五天。那么来回就得三个月。在多见牛羊少见人的大草原上，拉着骆驼一步一步地走，这滋味真难以想象。老曹是个有趣的人。他的生活知识非常丰富，大青山的药材、草原上的草，他没有不认识的。他知道很多故事
8、，很会说故事。单是狼，他就能说一整天。都是实在经验过的，并非 道听途说。狼怎样逗小羊玩，小羊高了兴，跳起来，过了圈羊的荆笆，狼一口就把小羊叼走了；狼会出痘，老狼把出痘子的小狼用沙埋起来，只露出几个小脑袋；有一个小号兵掏了三只小狼羔子，带着走，母狼每晚上跟着部队哭，后来怕暴露部队目标，队长说服小号兵把小狼放了老曹好说，能吃，善饮，喜交游。他在大青山打过游击，山里的堡垒户都跟他很熟，我们的吉普车上下山，他常在路口叫司机停一下，找熟人聊两句，帮他们买拖拉机，解决孩子入学我们后来拜访了布赫同志，提起老曹，布赫同志说：“他是个红火人。”“红火人”这样的说法，我在别处没有听见过。但是用之于老曹身上，很合适
9、。老曹后来在呼市负责林业工作。他曾到大兴安岭调查，购买树种，吃过犴鼻子(他说犴鼻子黏性极大，吃下一块，上下牙粘在一起，得使劲张嘴，才能张开。他做了一个当时使劲张嘴的样子，很滑稽)、飞龙。他负责林业时，主要的业绩是在大青山山脚至市中心的大路两侧种了杨树，长得很整齐健旺。但是他最喜爱的是紫穗槐，是个紫穗槐迷，到处宣传紫穗槐的好处。“文化大革命”时，内蒙大搞“内人党”问题。老曹在劫难逃。他被捆押吊打，打断了踝骨。后经打了石膏，幸未致残，但是走起路来一拐一拐的。他还是那么“红火”，健谈豪饮。老曹从小家贫，“成分”不高。他拉过骆驼，吃过很多苦。他在大青山打过游击，无历史问题，为什么要整他，要打断他的踝骨
10、？为什么？阿格头子灰背青，四十五天到新城。【形象生动的人物】1文章第段，老曹被布赫同志称为“红火人”。结合老曹的生活经历，简要分析他被称为“红火人”的原因，补全思维导图。示例：他的生活知识非常丰富。_ 他知道很多故事，很会说故事(他在大青山打过游击，跟山里的堡垒户都很熟)；他帮他们买拖拉机，解决孩子入学(他负责林业工作，在大路两侧种了杨树，长得很整齐健旺)【淡而有味的语言】2汪曾祺先生写作时常用到括号，请你品读段画线句，分析括号中语句的表达效果。他曾到大兴安岭调查，购买树种，吃过犴鼻子(他说犴鼻子黏性极大，吃下一块，上下牙粘在一起，得使劲张嘴，才能张开。他做了一个当时使劲张嘴的样子，很滑稽)、
11、飞龙。括号中的语句补充说明了老曹生活的艰辛不易，而他“滑稽”的表演又体现其乐观、健谈的性格。【独具魅力的构思】3“阿格头子灰背青，四十五天到新城”，这句爬山调在文中反复出现有何作用？体现了“阿格头子、灰背青”是草原上极常见、极普通平凡的两种草，以草喻人，暗示老曹的普通平凡；写出了老曹拉骆驼路途遥远，路上生活的单调枯燥；以爬山调贯穿全文，使文章结构紧凑，全文弥漫着一股淡淡的忧伤。【饱含温情的主题】4汪曾祺先生著作颇丰，你认为这篇文章最有可能出自下列哪一本书？结合文章内容，简述理由。最有可能出自人间草木。本文由“阿格头子、灰背青”这两种蒙古草原上常见的草写起，由物及人，回忆了同样生活在蒙古草原上的
12、“红火人”老曹。老曹从小家贫、吃过很多苦，就像“阿格头子、灰背青”几乎是贴着地生长，非常平凡普通；老曹开朗健谈、乐于助人，就像“阿格头子、灰背青”叶片肥厚而多汁，给人带来营养和力量；老曹是蒙古草原上最平凡的“红火人”，文章字里行间流露出作者对凡人小事的深深眷恋和敬意，充满温情，富有情味儿。(三)风筝仙女 铁凝 我们的楼房前边是一大片农民的菜地。凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴。在正月里，当粪肥在地边刚刚备足，菜地仍显空旷，而头顶的风已经变暖的时候，便有人在这里放风筝了。放风筝的不光我们这些就近的居民，还有专门骑着自行车从拥挤的闹市赶来的孩子、青年和老人。我的风筝实属普通
13、，才两块五毛钱。这是一个面带村气的仙女，鼻梁不高，嘴有点鼓；一身的粉裙子黄飘带，胸前还有“河北邯郸沙口村高玉修的风筝，批发优惠”一行小字，以及 邮编多少多少什么的。使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴，这种口语一般直来直去的句式让我决定，我就要这个仙女。傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧且充满并不野蛮的力。我举着我的仙女，在日渐松软的土地上小跑着将她送上天空。近处有放风筝的邻人鼓励似的督促着我：“放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊”我要说我的仙女实在是充满灵气：她是多么快就够着了上边的风啊。高处的风比低处的风平
14、稳，只要够着上边的风，她便能保持住身体的稳定。我关照空中的仙女，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这风筝仙女更像仙女的东西了：她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘；她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子，褐的苍鹰，花的蝴蝶，银的巨龙为什么这些纸扎的玩意儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真？就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属于自己的活生生的呼吸。是它们那活生生的呼吸，给地上的我们带来愉悦和吉祥的话题。有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些
15、不同寻常的放风筝的人：一辆“奥迪”开过来了，“吱”地停在地边，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。青年本是风筝的主人，却乐于两手空空自有人跟在身后专为他捧着风筝。那风筝是条巨大而华贵的蜈蚣，听说由山东潍坊特意订制而来；那线拐也远非我手中这种通俗的杨木棍插成，那是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。“钻戒”站在地边打量天上，一脸的不屑。好不气派的一支队伍，实在把我们给“震”了。然后那蜈蚣缓缓地迎风而起了，确是不同凡响的好看。四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风
16、筝线。只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从随员手中接过线盒拎住。他那神情不像一个舵手，他站在地里的姿态，更像一个被大人娇纵的孩童。在这时我想起单位里一个爱放风筝的司机。他告诉我说，小时候在乡下的家里，他自己会糊风筝却买不起线，他用母亲拆被子拆下来的碎棉线代替风筝线。他把那线一段段接起来，接头太多，也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就在乡村大道上跑着追风筝。为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。天色已暗，我开始追赶我的仙女，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。当暮
17、色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的仙女。我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我思想究竟什么叫做放风筝。我不知道。但是，有了风筝的断线，有了仙女的失踪，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的 双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的；连接地上人类和天上仙女之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。(节选自散文)2联系上下文回答下面问题。(1)纸扎的燕子、苍鹰、蝴蝶、巨龙一旦逃离了人手，为什么便会
18、显得更为逼真？(2)“我”为什么把风筝仙女看成是自己的朋友？因为它们仿佛有了灵魂，有了生命力。因为风筝仙女的淳朴打动了“我”，它恍如理解“我”，并给“我”带来了快乐。3你觉得文中画横线的句子在写法上主要有什么特点？请写出一点并作简要分析。4你对文中“钻戒放风筝”有何看法？请说出理由。示例：运用了排比，连用“她那忽然”的句式，把风筝仙女神秘的脸、飘逸的衣服、怡然的态势这一形象，描摹得更加细腻、丰富。示例：“钻戒放风筝”并不能体会到真正的乐趣。放风筝的乐趣要靠自己亲手“放”才能获得，而“钻戒”既不碰到“蜈蚣”，也不曾碰风筝线，更不可能去追赶风筝，仅是接过线盒拎住而已，所以他无法体会到放风筝的真正乐趣。
