1、41.短文三篇教学设想 针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。 相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，短文三篇所选的三篇：蒙田的热爱生命、帕斯卡尔的人是一根能思想的苇草、富尔格姆的信条，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问
2、题。 教学目标 1了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。 2学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。 3尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。 教学重难点 理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。 教学工具 多媒体 课时安排 1课时 教学过程 一、导入新课 回味中国传统随笔 1、教师导入：生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介:在我国，最早给随笔下定义的是南宋人
3、洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在容斋随笔的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。 2、回味中国传统随笔： （1）教师出示湖心亭看雪，学生自由品读。 （2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？ 这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景
4、。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质，遗世独立的个性趋向。 同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进短文三篇，读一读，谈一谈。（出示短文三篇） 二、品读课文 感悟西方随笔特点 1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。 2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。 教师明确：热爱生命 “生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。” 作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免
5、的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。 珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。 人是一根能思想的苇草 “人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。” 作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一
6、击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。 信条 “智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。” “当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。” “怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；
7、不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。 3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。 （出示重要语句）板书： 板书： 辨证 “度日”：死 对比 生：热爱 “苇草”：弱 对比 强：思想 比喻 “信条”：小 引用 大：践行 理性 教师总结:这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些
8、信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的！ 4、师生共同朗读重要语句，再次感受西方随笔的理性。 三、拓展延伸 理性演绎“湖心亭看雪” 1、对比中西方随笔特点，借鉴西方随笔的理性思维。 学生对比短文三篇与湖心亭看雪，比较中西方随笔的不同。 学生发言、讨论，教师明确：（出示投影） 中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，因而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议
9、论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。 2、运用理性的思维方式，以湖心亭看雪为题材，写一篇小短文。 教师引导：中国人的思维方式更感性，如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式，是否可以更丰富我们的阅读和表达呢？（出示投影：理性演绎“湖心亭看雪”） 例： “粟米”：渺小 对比 伟大 比喻 人是一粒痴情的粟米 “痴”： 寂寥 对比 美丽 美丽常在寂寥中 四、课堂总结 阅读更多经典随笔 1、学生小结课堂学习的收获。 蒙田随笔集和培根人生论帕斯卡尔思想录一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。 2、教师总结：思想是人类意识的沉潜与澄滤，她以穿越时空的
10、魅力，承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步，是人类历史无数思想者智慧与成果人是一根能思想的苇草一、教材分析： 帕斯卡尔的思想录与培根论人生、蒙田随笔集被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。人是一根能思想的苇草是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，处处洋溢着理性的光芒，说出了许多我们有感悟但永远也说不出来的话。 二、三维目标： 知识与能力： 1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。 2、引导学生在整体把握文章的基础上，理解散发思想华彩的语句。 3、体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。 过程与方法：围绕“人
11、是思想的苇草”的人文话题，通过组织讨论，要求学生把自己的人生积累和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。 情感态度与价值观： 了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。 三、重难点分析： 理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义 四、课时安排：1课时 教学步骤： 一、导入 （多媒体播放在水一方主题曲） “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，肆无忌惮的张扬着绿的野性，任凭狂风揉摇，任凭暴雨击打。那逆流而上寻找佳人的少年，撑着长篙，荡着轻舟，映衬着茂密的芦苇，造
12、就了三千年文明古国最优美的诗句！2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。 二、合作探究 围绕问题读课文 1、“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点？ 2、文章的核心观点是什么？ （参考：1、思考和脆弱 2、思想形成人的伟大） 3、为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢？ （前后四人为一组探讨，最好能结合自己的生活体验或自己所知道的事例） *引入A：思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，刻画了一个英雄末路、行销骨立的形象。他完全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光明。
13、为什么还要做一个孤独的思想者呢？因为，人的全部尊严就在于思想。 4、如何理解“人是一根能思想的苇草”？ （学生合作讨论，代表发言）*引入B：当我们用水浇蚂蚁时，许多蚂蚁就在这场水灾中丧生了。人其实也一样，大自然的一次山洪，一次海啸，一次台风，那么轻易地夺去了人的性命，人真的是一种脆弱而渺小的生物。但是，人能够思想，“纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”这一点就使人在精神层面上超越了宇宙和自然。这句话就让我们体会到思想使渺小的人变得高贵和伟大。 *引入C：帕斯卡尔是一根思想的苇草 脆弱： 1、身体不好
14、，病痛始终折磨着他 2、母亲在他三岁时离开了他 3、妹妹受他影响进了修道院，一生内疚 4、39岁英年早逝 伟大：几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还制作了水银气压计，压强的单位帕斯卡就是以他的名字命名的。并写成了这部能陪你走到“阅尽沧桑和人情的老年”的思想录。 有人评价：帕斯卡尔之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。 小结：“人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的；说人如芦苇般脆弱，是指肉体的
15、生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。 随着年龄的增长，我们可以看到越来越多的熟悉的、鲜活的生命，在不经意之间，在我们无法把握、无法预见的偶然中，刹那间便阴阳两隔了。生命给我们的感觉，更多的是人去灯灭。这时，你不得不承认生命的脆弱。有些时候它的脆弱简直不堪一击！正因为这样，我觉得，所谓人的伟大和不朽，都只能来自于精神层面，剔除了人的精神层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。可见思想与人之重要。 三、拓展延伸 （检查学生在预习时搜集到的关于思想的名言名句） 同学们的功课作的很好，我也作了一些
16、功课，我们一起来分享欣赏，并说说你的见解。 （投影：1、我思故我在。 2、人类一思考，上帝就发笑。 3、一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。） （学生畅言，言之成理即可） 师：不管人类多么渺小脆弱，但正如帕斯卡尔所说“人的全部尊严就在于思想”。 人与动物的最大区别在于人能思想，可以探索世界，改变世界。伟大的思想造就人类文明的力量。面对人类创造的奇迹，曾经悲观厌世的浮士德不禁感叹 “停一停吧，你真美丽”。在心理学上有一座著名的“马斯洛金字塔”。 （投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊
17、重需求和自我实现需求 ） 师：生理需求是对食物、水、空气和住房等需求；安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求；社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求；尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重；自我实现需求的目标是自我实现，或是发挥潜能，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人。 人生正如这座金字塔，我们不能只满足于自己的口舌之欲，在精神上应该有所追求？那么谁是你精神上的偶像，为什么？ （生交流感悟） 小结：能够在苦难与困顿时不放弃思想的人，才是真正的思想者。今天我们学习的文章选自思想录，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想。这些零星无序的思想
18、真实而细致，体现帕斯卡尔思想的光芒。其实在我们的学习中，生活当中，只要积极思考，做一个有心人，什么问题都能迎刃而解。如果我们善于思考，随时捕捉和保留偶然闪现的思想，即使是零星无序的也可以！有朝一日，再回过头去看看自己整理的思想火花，那将别是一番滋味。 四、思维训练 大自然充满了哲理，只要细心观察，用全副身心去体会，就能在其中发现无穷的真谛，一旦有所触发，写成文字，就会有真正的理趣。比如泰戈尔说“生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美”， 郭璞的“林无静树，川无停流”， 帕斯卡尔的“人是一根会思考的芦苇”。 同样是芦苇的形象，在蒹葭中是诗意的象征，在帕斯卡尔眼中是脆弱的象征，在作家张弛心中又是什么样呢？ （生读心中的芦苇，讨论分析从不同角度立意的妙处。） 五、作业设计 一根纤弱的芦苇，因为我们的审美视角不同，读出是不同的精神内涵，这不就是人类思想的伟大之处吗？课后请同学们放飞思想，寻找自然中隐藏的哲理，并写成文字。 六、板书设计： 人因脆弱而渺小 人因思想而伟大 七、教学反思
