1、高考资源网（） 您身边的高考专家第10课谈中国诗晨读自主任务清新俊逸的李白，沉郁顿挫的杜甫，恬静闲适的王维，大江东去的苏轼，晓风残月的柳永，独上兰舟的李清照或许，行云流水间，沉郁浩渺的情愫已然融化于笔捺纵横之中；抑或，顿挫凝滞的思绪早已化为兵车辘辘行。那诗，那诗行，承载了千百年的诗史，我们只是莫名地敬仰；这词，这曲牌，婉转长吟了上千载，我们依然是懵懂地崇拜。当我国著名文学家钱钟书先生旁征博引地诠释“中国诗”时，不知浸染于世俗名利的心灵，还能否回望，停顿，驻足守候呢？钱钟书(19101998)，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。1933年于
2、清华大学外文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南国立蓝田师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。著作有短篇小说集人兽鬼，散文集写在人生边上，长篇小说围城，学术著作宋诗选注谈艺录管锥编七缀集等。围城已有英、法、德、俄、日、捷六种文字的译本。谈艺录是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本管锥编，对中国著名的经、史、子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比
3、较方面阐发、辨析。本文是钱钟书先生1945年12月6日在上海用英文对美国朋友作的一次演讲，主要谈了中国诗与西方诗在形式方面的不同，以及对待中国诗歌和研究中国诗歌应持的正确态度。钱钟书毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰当地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱钟书的著作对于推进中西文化的交流，对于使中国人了解西方的学术及西方人了解中国的文化起了很好
4、的作用。1史诗史诗是一种庄严的文学体裁，是叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。它用诗的语言记叙各民族有关天地形成、人类起源的传说，以及关于民族迁徙、民族战争和民族英雄光辉业绩等的重大事件。它是该民族在特定时期的一部形象化的历史。中国各民族有丰富的史诗作品，如流传在藏族的格萨(斯)尔，蒙古族的江格尔，柯尔克孜族的玛纳斯，纳西族的创世纪，彝族的阿细的先基及苗族的古歌等。国外著名的史诗有希腊荷马史诗等。2文学创作风格古典主义古典主义：欧洲文艺复兴后产生的一种崇尚理性和自然的文艺思潮。它的代表人物在创作实践和文艺理论上，把古希腊罗马时代的文艺视为必须仿效的崇高典范，从中提取题材、情节、形象，吸取创作
5、经验，并赋予它们新的历史内容。3中国诗歌的发展 (1)诗经：我国第一部诗歌总集，先秦时期称诗，又称诗三百或三百篇，它收集了从西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌305首。按音乐的不同，分为“风”“雅”“颂”三类，其中“风”是地方民歌，“雅”主要是宫廷乐歌，“颂”是宗庙乐歌。(2)楚辞：屈原以及深受他影响的宋玉等人创造的一种新的诗体。楚辞发展了诗词的形式。它打破了诗经四言为主的形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。(3)汉乐府民歌：继诗经楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100
6、多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。(4)唐诗：盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得的成就最高，王昌龄、李颀、王之涣也是边塞诗人中的佼佼者。(5)宋词：经过了唐诗不可逾越的高峰，宋诗无以为继。但是宋代诗人另辟蹊径，也走上了不逊色于唐诗的另一高峰宋词。源于唐代的词，鼎盛于宋代。到了柳永，开始创作长调的慢词，自此，词的规模发生了显著变化。到了苏轼，词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进入词
7、作。秦观、周邦彦、李清照也是有名的宋代词人。南宋初年，诗词作品多表现爱国之情，辛弃疾被誉为爱国词人，受辛词影响，刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。词在南宋已达高峰，元代散曲流行，诗词于是退居其后。(6)元曲：在元代登坛树帜、独领风骚的文学样式是元曲，而人们通常所说的元曲，包括剧曲与散曲。剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞台表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。(7)现代诗：1917年胡适首先在新青年上发表了白话诗8首，并提出“诗体大解放”的主张。经过刘半农、刘大白、俞平伯等人的努力，新诗形成了没有一定格律，不拘泥
8、于音韵，不讲雕琢，不尚典雅，只求质朴，以白话入行的基本共性。1识记字音精髓su梵文fn叫嚣xio颦蹙pn c一蹴而至c轻鸢剪掠yun2近义词辨析(1)情调情绪相同点都与思想感情有关。不同点“情调”指思想感情所表现出来的格调；事物所具有的能引起人的各种不同感情的性质。“情绪”指人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；指不愉快的情感。语境运用有一群喜欢把自己挚爱的家映射到镜头之下的人，他们所拍摄的或是充满童趣的可爱之家，或是温馨浪漫的幸福之家，或是异域的华丽之家。每一幅图片都在表达一份快乐的，都在述说一个幸福的故事。(2)妨碍妨害相同点二者都是动词，都有“使事情不能顺利进行”的意思。不同点“妨碍”着重
9、指给人或事物造成一定障碍，对象常是工作、学习、进步、交通、视线、活动等。“妨害”着重指使事物受到损害，对象除了工作、学习外，还可以是革命、和平、团结、健康、安全、利益、荣誉等。一般而言，“妨害”在程度上比“妨碍”重一些。如“该次经济危机对亚洲经济并无太大妨害”。语境运用在公共场所吸烟他人健康，这是众所周知的事。但是在公共场所大声喧哗别人工作，却很少有人在意。(3)一挥而就一蹴而就相同点二者都有“轻而易举、容易成功”的意思。不同点一挥而就：一动笔就完成了。多形容写字、画画、作文熟练敏捷，运笔如飞，有时也形容草率从事。多用于肯定句中。挥：舞动。一蹴而就：踏一步就成功。形容求之过急。多用于否定句中，
10、形容难以一做就成功的巨大的工程、艰巨的任务、伟大的事业。蹴：踏、踩。语境运用胡宏伟顿时激情迸发，长江之歌。西部大开发既是一项紧迫的任务，也是一项十分艰巨的工程，不可能，只有长期努力才能成功。答案(1)情调情绪(2)妨害妨碍(3)一挥而就一蹴而就3成语辨析判断下列句子中加点成语运用的正误。(1)虽说艺术家较为浪漫，在不断追求自己的理想，但终究也要考虑现实生活的需求，而不能沉溺于构筑空中楼阁。()解释：_ (2)老师要协助学生抗拒外界诱惑，否则无论如何用心，一傅众咻，也难有成效。()解释：(3)霸权主义者以援助为名，公然干涉他国内政的事，已数见不鲜。()解释：_ (4)经过八小时不畏艰险的攀登，他
11、终于登上了山顶，四顾茫茫云海、巍巍群山，不禁荡气回肠，感慨万千。()解释：_ (5)黄宾虹作画时的心境，绝不滞于物，不拘于法。他后期的画，物象成为次要的，甚至画不同的地方，形象也差不多，不画某地某时之景，而强调苍苍莽莽的笔墨，浑浑沌沌的元气从笔墨间油然而作。正是这种“超以象外”的创作方法，才能“得其环中”，表现出天地自然的“雄浑”的总体形象。()解释：_答案(1)空中楼阁：悬在半空中的楼阁。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。使用正确。(2)一傅众咻：指一个人教，众人在旁喧哗干扰。比喻学习受到干扰，难有成效。使用正确。(3)数见不鲜：本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。使用
12、正确。(4)荡气回肠：指使肝肠回旋，使心气激荡。多形容文章、乐曲十分宛转动人。此处属对象误用。(5)“超以象外”，超越事物的表象；“得其环中”，把握其本质。使用正确。中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着诗经时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操短歌行那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以
13、五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促，这样的诗行不容易建立起来。在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体(古诗)走向格律体(近体诗)，但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充，各擅其能，共同促进中国诗歌的繁荣发展。从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史
14、的第一个转变。这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢康乐鬼斧默运，其梓庆之乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。文心雕龙明诗篇说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。”(说诗晬语)重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律
15、，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。鉴赏点评本文围绕着诗歌自身的调节功能，阐述了诗歌发展过程中的几个重要变化，乃是尊重事物发展规律的必然结果。首先，随着汉语的发展变化，诗歌从四言发展到五言再发展到七言，但又因人类呼吸吞吐量和时长的限制，没有发展到九言诗。而后，性情与声色两种因素的交互作用，使得中国诗歌历经从重性情到重
16、声色的嬗变，而到盛唐，性情和声色完美地统一起来，从而发展到顶峰。本文为我们梳理了中国诗歌发展的一条大致脉络，论述了诗歌自身的调节功能。课堂深度学习1.抓住关键语句，理清行文脉络，把握观点与材料间的关系，培养比较思维的能力；体会文中比喻的妙用。2熟知中国诗歌特点，提高解读诗歌的能力。3培养高尚的情操，热爱生活，热爱诗；消除文化偏见，拓展文化的视野。一、思维建构答案篇幅短富于暗示词气安和二、内容把握本文作者用幽默睿智的语言，通过对的对比，形象地阐释了，同时对中西方诗歌本位思想提出批判，提出研究的正确态度。答案中西方诗歌中国诗的特征中国诗歌1与西方诗歌相比较，中国诗有什么特征？我的答案：_答案可概括
17、为五个方面：从诗歌的发展来看，中国诗是早熟的；从诗歌的形式来看，中国诗篇幅短小；从诗歌的技巧来看，中国诗富于暗示；从诗歌的语言来看，中国诗笔力轻淡，词气安和；从诗歌的内容来看，中国诗社交诗多，宗教诗几乎没有。2作者认为中国诗“早熟”的根据是什么？为什么“早熟”不好？我的答案：_答案按照文学发展规律，诗的发展一般是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗；但中国没有史诗，中国最好的戏剧诗的产生又远在最完美的抒情诗之后。“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早”，所以，作者认为中国诗是早熟的。早熟就必然导致早衰，而且由于“中国诗一蹴而至崇高的境界”，缺乏发展变化，最终只能逐渐腐化。3第4、5
18、段中，作者引用大量的中外诗歌名句的作用是什么？我的答案：_答案作者旁征博引，通过比较，论证了中外诗歌都有富有暗示的佳作，但中国诗人尤其注意含蓄之美的特点；丰富了文章的内容，展示了作者渊博的知识。4何谓“中西本位”？作者对此持什么观点？我的答案：_答案所谓“中西本位”就是指把中西文化对立起来，孤立片面地去谈某种文化的态度。作者对此持批评态度。作者认为，文化是相通的，不应严格地分成“中国的”和“西洋的”，比如，中国诗只是诗，要比它是“中国的”更重要，“中国诗里有所谓西洋的品质，西洋诗里也有所谓中国的成分”，读外国诗也会引导你回到本国诗。课文末段写到：“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该
19、磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。”对这样的句子读者有不同看法，有人认为妙，有人认为不雅。请结合课文内容和作品风格谈谈你的看法。我的观点：_答案(示例一)这样的句子正体现了作者独特的语言风格。幽默是演讲中的重要技巧，幽默风趣的语言能够极大地调动听众的热情，增加他们对演讲内容的兴趣，从而收到较好的表达效果。作者以生动的比喻表达出对待“中国诗”应有的态度，批判了那些文化本位论者，亦庄亦谐，妙趣横生。(示例二)这样的句子虽然委婉含蓄地表达了作者的情感态度，但用语过“俗”，态度过于严厉。“小畜生”磨牙咬人的比喻似乎有愤世嫉俗的意味，不容易让人接受，和上文的整体风格不太一致。读写能力提升读写能力对比论
20、证效果鲜明本文题目是“谈中国诗”，作者并不仅就中国诗而谈，而是时时与外国诗作比较，通过比较，发现中国诗的特点及风格。如谈中国诗以抒情诗为主时，与外国史诗、戏剧诗比较；谈中国诗篇幅短小时，与外国的长诗作比，“比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠”；谈中国诗笔力轻淡、词气安和时，和西洋诗的雄厚、沉重、豪放作比作者就是通过这些对比，把中国诗的独特风格描写出来的。对比论证是正反对比论证的简称。这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法，也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，
21、具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。运用对比论证的方法：(1)要紧扣论题正反对照应有明确的目的，不能漫无边际。(2)要明确“对比点”。材料须具有鲜明的对比性；对比的双方要属于同一范畴；紧扣论点表现出相反或相对的性质，即有明确的“对比点”。(3)要重视分析。分析差异产生的根源，即“挖根源”。阐述观点的正确性，即“深阐释”。针对练笔请以“好集体不会埋没人才”为论点写一段文字，恰当运用对比论证。(200字左右)答：_答案(示例)一个好的集体，只会成就人才，而不会埋没人才。孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的
22、魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任，齐军终于有了马陵道之胜。为何孙膑会受到两种不同的对待呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样嫉妒贤能，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。直击高考(2018全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思
23、想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想
24、的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的
25、形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“
26、接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣历史视域中的诸子学)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。答案A解析本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。文章重在谈“新子学”与历史上诸子之学的联系，而不是差异。文本详细地阐述了新子学“照着讲”和“接着
27、讲”两个方面的内涵及辩证关系，中间虽然涉及“新子学”是对历史上的诸子之学的内在继承与发展，但也只是笼统地提到历史上的诸子之学，并未对其特点加以详细阐述。此外，在论述这一观点时，也没有采用对比论证。素材迁移良好的习惯是成功的基石钱钟书有如此渊博的学识，与其读书的认真和做笔记的良好习惯是分不开的。钱钟书的夫人杨绛先生在钱钟书是怎样做读书笔记的中这样写道：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么神。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。”正是因为有这样良好的习惯，日积月累，钱钟书积累了大
28、量的中国诗歌和外国诗歌，所以在写作本文的时候，才能够信手拈来。运用方向“习惯”“善于积累”“读与专”等。运用示例我从古人留下的三字经中受到启发：“人之初，性本善，性相近，习相远”每个人出生的时候，本性都是善良的，天资也是相近的，但后天的学习和所形成的习惯却让人与人的差距越来越大。谁拥有好习惯，并能持之以恒，谁就能走向成功之路。我也从前人的事迹中受到教育。一代伟人毛泽东从小酷爱读书。他读书养成了“四多”习惯：“多读，多写，多想，多问。”他的书架上藏有十多万册书，一本资治通鉴他读了十七遍，上面写满了批注语和各种符号。正是这些好习惯，促成了一个知识渊博、气度非凡的伟人。“文化昆仑”钱钟书养成了做读书
29、笔记的良好习惯。他好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。正是这种良好习惯，促其成为了一位学贯中西、底蕴浓厚的文化大师。课后课时作业时间：40分钟满分：34分一、基础知识(15分)1填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)()中国古代的文人墨客，富贵贫贱，通达潦倒，欢喜哀愁，离不开酒。说魏晋南北朝的文人饮酒是隐逸中略带悲剧情调，那么唐朝文人饮酒更多的是放浪和旷达。唐代文人之醉酒，有忘记现实痛苦的因素，更多的是壮志豪情的抒发和对未来的展望。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就成半个盛唐。”盛唐之盛，不仅在于锦绣繁华，满目
30、俊才，也少不了诗情勃兴，酒气恣横。有人说整个盛唐的诗歌都是由酒香酿成的。A总是既然而/但是从而B都如果/固然而且因此C可是倘若那么既/所以D却与其所以虽然反而/答案B解析处前后语境没有转折关系，排除C、D两项。“如果”常与“那么”“就”等搭配，处后有关联词“那么”，应选与之搭配的“如果”。排除A项，故选B项。2依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是(3分)()该区人社局把促进就业作为一号工程，坚持高标准定位，着力解决与群众生活密切相关的就业问题，使得“就业一号”工程。周道炯说，在IPO注册制改革过程当中，我们要清醒地认识到改革是个循序渐进的过程，不可能，很多方面都需要完善。造型油画的创作
31、过程比较复杂，不像抽象绘画那样可以，其对素描以及色彩的技术功底要求较高，而且较难绘制。A旗开得胜一挥而就一蹴而就B一蹴而就一挥而就旗开得胜C旗开得胜一蹴而就一挥而就D一挥而就一蹴而就旗开得胜答案C解析旗开得胜：军队的战旗刚一展开就打了胜仗，比喻事情一开始就取得好成绩。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。一挥而就：一动笔就成了，形容写字、写文章、绘画，很敏捷地完成。句中强调“就业一号”作为一号工程取得好成绩，用“旗开得胜”恰当。句中强调改革“是个循序渐进的过程”，不能一下子就完成，用“一蹴而就”恰当。句中强调抽象绘画能够很快完成，用“一挥而就”恰当。3下列各句中，没有语病的
32、一项是(3分)()A钱钟书文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家。B谈中国诗既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地批评了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。C对许多人来说，名字只是用于身份辨识的符号，但对于钱钟书教授来说，“钟书”二字则不啻是他的座右铭。他“作家兼学者”的形象也是这二字的真实写照。D钱钟书的管锥编考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科，其间多有新说创见。答案B解析A项，介词残缺，应改为“他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家”。C项，不合逻辑，应改为“这二字也是他作家兼学者形象的真实写
33、照”。D项，宾语残缺，“打通”缺少宾语，应在“学科”后加上“的壁障”。4填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)()余光中坦言，他一度自称“右手写诗，左手写散文”，意思是。但没想到的是，更多人却对他的散文表示更多的好评。于是他就改变了初衷，把诗歌和散文当成自己的两只眼睛，双眼并用，更加立体形象地看事物，看人生。A散文是自己最擅长的主要文学体裁，诗歌是自己的最爱B诗歌是自己主要创作的文学体裁，散文也时有问世C散文和诗歌是自己创作的两类文体，左右皆能开弓D诗歌和散文是自己创作的两大领域，两者不可偏废答案B解析注意前后的对应，先说“诗歌”，后说“散文”，另外，根据后面内容也可知道余光中最
34、初是重视写诗，不重视写散文，所以选B项。5下列对文中比喻句的分析，不恰当的一项是(3分)()A中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。(喻体选择了自然现象“闪电”和借用西方的短语“轻鸢剪掠”，既轻巧自在，又拉近了与听众之间的距离，听众立刻就明白中国诗篇幅短小而又有力度的特点。)B比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。(形象地说明了中国诗的短小与精美。)C中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。(将“中国的艺术和思想体构”比喻成“飘飘凌云的空中楼阁”，说出了中国的艺术和思想
35、体构的高不可攀，是凌云之中的“空中楼阁”，华而不实，不切实际；后面那句则赞美了中国人思想的灵活。)D研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。(饶有兴趣地指出了解中国诗更能增加对本国诗的喜爱，将了解中国诗比作在中国小住，在比喻当中有比较，也说明了中国诗和外国诗没有什么本质区别。)答案C解析“赞美了中国人思想的灵活”错误，这里是讽刺了中国人长期以来的自欺欺人的流毒，害人不浅。二、阅读鉴赏(9分)阅读下面的文字，完成68题。中西诗在人伦上的比较朱光潜西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心。中国诗言爱情的虽然很多，但是没有让爱情
36、把其他人伦抹杀。朋友的交情和君臣的恩谊在西方诗中不甚重要，而在中国诗中则几与爱情占同等位置。把屈原、杜甫、陆游诸人的忠君爱国爱民的情感拿去，他们诗的精华便已剥丧大半。从前注诗注词的人往往在爱情诗上贴上忠君爱国的徽帜，例如毛苌注诗经把许多男女相悦的诗看成讽刺时事的。张惠言说温飞卿的菩萨蛮十四章为“感士不遇之作”。这种办法固然有些牵强附会。近来人却又另走极端把真正忠君爱国的诗也贴上爱情的徽帜，例如离骚远游一类的著作竟有人认为是爱情诗。我以为这也未免失之牵强附会。看过西方诗的学者见到爱情在西方诗中那样重要，以为它在中国诗中也应该很重要。他们不知道中西社会情形和伦理思想本来不同，恋爱在从前的中国实在没
37、有现代中国人所想的那样重要。中国叙人伦的诗，通盘计算，关于朋友交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗人的集中，赠答酬唱的作品，往往占其大半。苏李、建安七子、李杜、韩孟、苏黄、纳兰性德与顾贞观诸人的交谊古今传为美谈，在西方诗人中歌德和席勒、华兹华斯与柯尔律治、济慈和雪莱、魏尔伦与兰波诸人虽亦以交谊著，而他们的集中叙友朋乐趣的诗却极少。恋爱在中国诗中不如在西方诗中重要，有几层原因。第一，西方社会表面上虽以国家为基础，骨子里却侧重个人主义。爱情在个人生命中最关痛痒，所以尽量发展，以至掩盖其他人与人的关系。说尽一个诗人的恋爱史往往就已说尽他的生命史，在近代尤其如此。中国社会表面上虽以家庭为基础，骨子里
38、却侧重兼善主义。文人往往费大半生的光阴于仕宦羁旅，“老妻寄异县”是常事。他们朝夕所接触的不是妇女而是同僚与文字友。第二，西方受中世纪骑士风的影响，女子地位较高，教育也比较完善，在学问和情趣上往往可以与男子欣合，在中国得于友朋的乐趣，在西方往往可以得之于妇人女子。中国受儒家思想的影响，女子的地位较低。夫妇恩爱常起于伦理观念，在实际上志同道合的乐趣颇不易得。加以中国社会理想侧重功名事业，“随着四婆裙”在儒家看是一件耻事。第三，东西恋爱观相差也甚远。西方人重视恋爱，有“恋爱最上”的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱，真正的恋爱往往见于“桑间濮上”。潦倒无聊、悲观厌世的人才肯公然寄情于声色，像隋炀帝、李后
39、主几位风流天子都为世诟病。我们可以说，西方诗人要在恋爱中实现人生，中国诗人往往只求在恋爱中消遣人生。中国诗人脚踏实地，爱情只是爱情；西方诗人比较能高瞻远瞩，爱情之中都有几分人生哲学和宗教情操。这并非说中国诗人不能深于情。西方爱情诗大半写于婚媾之前，所以称赞容貌诉申爱慕者最多；中国爱情诗大半写于婚媾之后，所以最佳者往往是惜别悼亡。西方爱情诗最长于“慕”，莎士比亚的十四行体诗，雪莱和布朗宁诸人的短诗是“慕”的胜境；中国爱情诗最善于“怨”，卷耳柏舟迢迢牵牛星，曹丕的燕歌行，梁元帝的荡妇秋思赋以及李白的长相思怨情春思诸作是“怨”的胜境。总观全体，我们可以说，西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中
40、诗以微妙胜；西诗以铺陈胜，中诗以简隽胜。(节选自朱光潜谈美，题目是后加的)6下列对中西诗在人伦上的特点的叙述，不正确的一项是(3分)()A西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心，朋友交情和君臣恩谊在西方诗中不很重要。B整体上算来，中国叙人伦的诗，关于朋友交谊的比关于男女恋爱的要多一些。C西方爱情诗都写于婚媾之前，以称赞容貌诉申爱慕为多，最长于“慕”。D中国爱情诗大半写于婚媾之后，常以惜别悼亡诗为最佳，最善于“怨”。答案C解析原文第六段为“西方爱情诗大半写于婚媾之前”，不是“都”。所以选C项。7下列对中西诗在人伦上不同的原因概括，不准确的一项是(3分)()A西方社会骨子里侧重个人主义，中国社会骨子里侧
41、重兼善主义。B西方女子地位较高，具备一定的文化修养，在学问和情趣上常可以和男子有契合点。C中国女子地位较低，夫妻志同道合的乐趣很不易得，且中国社会理想侧重于功名事业。D西方人重视恋爱，要在恋爱中实现人生；中国人重视婚姻，为了消遣才恋爱。答案D解析原文第五段为“西方诗人要在恋爱中实现人生”，不是“西方人”；原文第五段为“中国诗人往往只求在恋爱中消遣人生”，不是“中国人”，也不是“为了消遣才恋爱”。所以选D项。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)()A如果把中国诗人的忠君爱国爱民的情感拿去，中国诗的精华也就没有了。B牵强附会地把爱情诗说成是忠君爱国的诗，或是相反，都是不正确的。C比
42、较中西诗在人伦上的不同要考虑到中西社会情形和伦理思想的不同。D中西方诗人都能深于情，所写的爱情诗各有所妙，不能简单地说孰优孰劣。答案A解析由原文第一段的“把屈原、杜甫、陆游诸人的忠君爱国爱民的情感拿去，他们诗的精华便已剥丧大半”，推断不出“中国诗的精华也就没有了”。所以选A项。三、语言表达(10分)9阅读下面的语段，用简洁的语言回答问题。(4分)关于苏格拉底，有一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”钱钟书访问美国国会图书馆，管理员引导他参观藏书库，显得很得意。问及钱钟书的感想，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那
43、么多我所不要看的书。”(1)苏格拉底要表达的观点是：_(2)钱钟书要表达的观点是：_答案(1)一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活，淡于物质的奢华。(2)书籍永远读不完，只有善于选择，精心研究，方能有所成就。解析要抓住每个人的身份特点和话语中的关键词语进行解答。(1)苏格拉底是哲学家，追求精神生活，“用不着”说明这些琳琅满目的商品对他来说是多余的。(2)钱钟书是文学大家，自然喜欢读书，但“我所不要看的书”表明他读书是有所选择的。10在下列横线处仿写两个句子，要求贴近诗意，与画线的句子句式相似。(6分)啊！诗从何处寻？在细雨下，点碎落花声！在微风里，飘来流水音！，！，！答案(示例一)在余晖里唤来雁归声在幽山中啼出归鸟鸣(示例二)在长亭旁洒下离人泪在折柳处涌起故园情(示例三)在长亭外响起马蹄声在灞桥头落下相思泪解析所写语句要有诗意，所写事物要符合意境的特点，语言尽量优美。- 19 - 版权所有高考资源网
