1、第14课 唐诗五首山水田园诗边塞诗登临诗咏史怀古诗托物言志诗借景抒情诗即事抒怀诗羁旅行役诗赠友送别诗谈禅说理诗悼亡游仙诗讽喻谒进诗题画遣兴诗 特点：以描绘自然山水和田园风光为主要内容，表达对自然山水和田园风光的喜爱，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高尚情怀，以及对现实的不满。诗歌风格清新自然，意境淡远闲适。思想情感：热爱自然，热爱田园，厌倦官场，向往隐逸，（隐居的）恬淡宁静、闲适 自得 孤独寂寞，彷徨苦闷（假隐士）王维（701761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。最能代表其创作
2、特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（东坡题跋书摩诘蓝田烟雨图）空山新雨后，天气晚来秋。一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明月松间照，清泉石上流。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留.山居秋暝空山新雨后，天气晚来
3、秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。首联：时间、地点、天气颔联：静景。明月、松、清泉、石颈联：动景。浣女归家，渔舟顺流而下尾联：诗人的愿望 随意春芳歇，王孙自可留。一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲
4、的归隐之心。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。曹丕：“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白：“不知明镜里，何处得秋霜。”李清照：“红藕香残玉簟秋”。特点：描写边塞风光，反映边疆将士生活 常用意象：一是与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，折杨柳、落梅花、关山月等。思想情感：1、赞美边塞的山川景物和风土人情；2、表现杀敌报国、建功立业的雄心；讴歌将士不畏辛劳、保卫国家的精神；3、
5、描写将士和亲人相互的深沉思念；4、批判穷兵黩武的统治者，抒发报国无门的愤懑压抑，揭露战争给百姓带来的苦难。从军行（之四）王昌龄 从军行(之四)青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。【重点词语翻译】1.青海：指青海湖。2.穿：磨破。3.金甲：铠甲的美称。4.楼兰：汉代西域国名，这里借指敌人。青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。王昌龄（698-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。他擅长七绝，可与李白比美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。他
6、的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。登临即登高，登高之“高”，相对于平地而言，可以是山、楼、台、阁形式不同但意义相似。登高则可望远，万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头。特点：登临何处何时？目见何景何物？生发何感何思？主题：为何生如此之思？思想感情：1、登高览胜，赞美大好河山；2、心旷神怡，阐述哲理、豪情；3、望远思乡，寄托别情；4、怀古论今，忧国、忧民、伤时、伤己；（登临诗的最高境界）“诗圣”杜甫；（公元712-770年），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐有名诗人杜审言的孙子。他在天宝五年（公元746年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，
7、故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。与李白齐名，世称“大李杜”。风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。特点：诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识、情感。借古人之酒杯,浇自家之块垒。思想感情：1、借古讽今；2、借古伤怀；3、评价历史，感慨兴衰；石 头 城 刘禹锡（772842），字梦得，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人
8、，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。他的诗清新自然，健康活泼，积极乐观，充满生活情趣。石头城 刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。围绕着这座故都的群山依然围绕着它。这里，故都指金陵，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。六朝均建都于此，至唐初废弃，此时已成为一座“空城”。由于建都于些的朝代，皆国祚极短。在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。尤其在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的
9、题材。诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。特点：诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、比拟等方法，把自己的某种理想和人格寓于某种具体的自然或社会事物。诗中所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是诗歌情感和形象的载体。鉴赏这类诗一定要善于分析概括诗中所写之物的形象特征，因为它和诗人的情感、志向有密切联系。思想感情：1、借物寄托，寄托诗人的理想、抱负，雄心斗志。2、借物抒怀，或发志士之悲、君国之忧；或写怀才不遇、
10、壮士迟暮的感受。锦瑟 李商隐（约813年约858年），唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”。其中李商隐的诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”（王安石语），杜牧的诗风则更近似李白。锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。怎样理解锦瑟一诗的表现手法？-这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体；象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。李商隐的诗，素以用典工整适切著称。尤其是锦瑟用了很多典故。作用:用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创出古典新义来。如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生生死不渝的情感呢？
