1、井 春 无题 川江号子参加中国远征军的诗人穆旦1942年2月，24岁的穆旦响应国民政府青年知识分子入伍的号召，以助教的身份报名参加了举世瞩目的中国远征军，在副总司令杜聿明兼任军长的第5军司令部，以中校翻译官的身份随军进入缅甸抗日战场。这年5月到9月，穆旦亲历了中国远征军与日军血战及随后的“滇缅大撤退”，经历了震惊中外的野人山战役，于遮天蔽日的热带雨林穿山越岭，扶病前行，最后总算逃出了死亡之谷，活着到达了印度利多。踏着堆堆白骨侥幸逃出野人山回到昆明西南联大的穆旦，日夜感受着死去的战友直瞪的眼睛追赶着自己的灵魂。在痛苦与哀伤中，他以诗人的激情，创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇森林之魅祭胡康河上的
2、白骨，展示了战争、战争中人的命运和诗人的深层思考。这篇引起国内广泛传诵和强烈震撼的光辉诗篇，被誉为中国现代诗史上直面战争与死亡，歌颂生命与永恒的伟大的里程碑式的代表作。杜运燮(19182002)，福建古田人。在厦门大学生物系借读期间，因受林庚教授的“新诗习作”课程的影响，弃理学文并开始了诗歌的创作。1940年参加西南联大最有影响的文艺社团冬青文艺社。作者介绍有诗集诗四十首南音集晚稻集杜运燮六十年诗选，诗文合集海城路上的求索等。穆旦(19181977)，本名查良铮，另有笔名梁真，祖籍浙江海宁，生于天津。1935年考入清华大学外语系。1940年毕业后留校。1942年毅然加入中国远征军赴缅甸作战。有
3、诗集探险队穆旦诗集穆旦诗选穆旦诗全集旗以及普希金、拜伦等诗歌译著多本。邹荻帆(19171995)，诗人和翻译家，湖北天门人，“七月诗派”的代表之一。1938年全国文艺界抗敌协会发起人之一。后曾任文艺报编辑部主任，世界文学编委，诗刊主编等。著有长篇小说大风歌，诗集尘土集木厂青空与林雪与村庄祖国抒情诗金塔一样的麦穗等，诗论集诗的欣赏与创作。蔡其矫(19182007)，著名诗人，福建作家协会副主席、名誉主席、顾问，中国诗歌学会副会长。以爱情诗见长。1918年出生于福建省晋江市，幼年随家迁居印尼泗水，少时回国读书、生活，1937年赴延安参加革命，在“鲁迅艺术学院”学习，1941年在晋察冀边区华北联大教
4、书，以诗歌肉搏成名。有诗集回声集涛声集倾诉蔡其矫诗选等。1井杜运燮是“九叶诗派”的代表人物。“九叶诗派”是20世纪40年代后期在上海以诗创造中国新诗等刊物为中心而形成的一个诗歌流派，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集九叶集而得名，也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。背景解读他们的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念的指引下，他们写出了不少关注国家命运和人民疾苦，刻画战争灾难后的社会现状，反映复杂的现实生活，表达个人心灵震颤和情感的诗篇。2春穆旦写作春这首诗时，不足24岁，正是他所写的
5、“紧闭的肉体”的年龄。诗在震荡中完成，在紧张中展开青春的阵痛和生命个体与自然相遇的感怀。那巨大的令人眩晕的内心深处的风暴，感染和撼动着一代又一代读者。诗人的这首青年时期的诗作避开了一般诗人在青春期情感无限泛滥、空前膨胀的滥情易感的危险。应该说，这是一首节制的、矛盾的、悖论的、知性与直觉相融合的诗。同是“九叶诗派”的诗人唐祈曾这样评价穆旦的诗：“他不仅纯熟地运用现代派技巧和表现手法，并且把艾略特的玄学思维和奥登的心理探索结合了起来。”3无题诗人邹荻帆是“七月诗派”代表人物之一，在本诗中诗人把内心的情绪化为意象之流，表现出一种大无畏的英雄气概。“七月诗派”是20世纪40年代，在艾青的影响下以理论家
6、兼诗人胡风为中心，以七月、希望(主编均为胡风)、诗垦地(主编为邹荻帆、姚奔)、诗创作等刊物为基本阵地而形成的诗人群，主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多收集在胡风主编的七月诗丛(两集共十八册)、七月新丛与七月文丛的诗集中。1981年出版的白色花收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。4川江号子1957年11月，蔡其矫去武汉规划办公室挂职任政治部宣传部长，在考察汉江、长江途中写成雾中汉水川江号子等诗。自由诗自由诗是诗体的一种。它又称新诗，这是相对旧体诗而言的。它在章节、音步、押韵等方面都比较自由、灵活，没有格律诗那样严格、固定的限制和约束。19世纪末20世纪初源于欧
7、洲。在西方以美国诗人惠特曼为创始人。我国五四以来的新诗也流行这种诗体。知识链接川江号子川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。宜宾到宜昌1000多千米的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。重庆市和四川省东部是川江号子的主要发源地和传承地。字音淘汲()洗涤()虔诚()摇曳()蛊惑()袒露()漩涡()()沥血()()爪子 爪牙 戏弄 弄堂 家畜 畜牧 澄澈 澄沙 j d qin y l xun w l xu zhu zho nn ln ch x chng dng 字形斐 蜚 漪 崎 蛊 盅 袒 坦 斐然蜚声漪澜崎岖蛊惑
8、酒盅袒露坦白1鉴别辨别都有“区别事物”的意思。鉴别：侧重于从实际上审定真伪与好坏，使用范围较小，多指具体事物。辨别：根据不同事物的特点，在认识上加以区别，可指具体事物，也可指抽象事物。近义词辨析例句：百元的容易鉴别，十元二十元的就很少有人注意了。这里有特别需要辨别的几组近义词。2界限界线都指不同性质事物的分界，比如“是非”，二者都可用。但若是具体地区的分界就只能用“界线”。例句：许多人经历过新中国成立后的以分清敌我界限为目标的思想改造。欧亚两洲的界线是博斯普鲁斯海峡。1虔诚：恭敬而有诚意(多指宗教信仰)。2蛊惑：毒害使迷惑。词语解释1试剖析井中“我的生命来自黑暗的地层，/那里我才与无边的宇宙相
9、联”的内涵。_【答案】这两句诗点明了“井”的生命内涵的源泉。“黑暗的地层”既指示了保持高洁的“井”所面对的险峻处境，又隐含着其生命内涵的强大支撑生存在社会底层的民众。“无边的宇宙”带有某种传统文化中的天人合一的观念，它实际展示的是“井”所向往的开阔的胸襟、高远的抱负。2在春这首诗中，“春”的含义有哪些？请简要分析。_【答案】(1)表层意义：春天，充满生命力，万物蓬勃生长，生命的欲望赤裸展现，无比美丽。(2)深层意义：春带来生机，带来欢乐，也带来烦恼，甚至痛苦。这正是青春的象征。青春无比美丽，充满生命的张力，生命的欲望被点燃，却又遭受压抑，因而更加强化了对禁锢和压抑的突破与反抗的渴望。3有人说，
10、无题的结尾一句可以删去。你同意这种说法吗？为什么？_【答案】不同意。因为结尾一句含蓄地表明，生活在新时代的人民不会忘记与冷酷的“大风雪”搏斗而倒下的先烈，这样使文章的感情更加凝重、悲壮，主题更加深刻、有力。这是全诗的点题之句，堪称点睛之笔，使诗意得以完全显现。4川江号子这首诗是怎样表现“川江号子”的？【答案】“川江号子”是较为常见的题材，容易写成一种应景的咏物诗。这首诗着眼于作者的内心感受，着重描写号子和船夫带来的心灵震动。诗中主要有两类意象，一类是听觉意象，如“呼号”“回声”“吆喝”“长啸”，用来描写号子；一类是视觉意象，如“悬岩”“漩涡”“木船”“桨”“云”“树”“野庙”等，一部分用来直接
11、描写船夫，一部分用来侧面烘托号子。在阅读过程中，这两类意象交汇在一起，给人视听的双重震撼。还有些意象也属于视觉意象，如“闪电”“雨点”“血泪”，但是虚写，因为包含了比喻和想象的成分。结构图示1井本诗通过讲述一口静默、清澈、简单而虔诚的井，在人们饥渴的时候给人帮助而自己“只好被屏弃于温暖之外”，遭人扰乱、被人遗弃的际遇，表现了一种高尚而坚忍的品行，向人们展示了生命静默却厚重的力量。2春本诗通过描写春天草原之上大地、花、草盎然的生机，传达出生命春天的神秘与蛊惑，青春的欲望被点燃却无处归依，从而感性而又丰盈地传达出那个时代年轻人对于生命的压抑、期待、焦虑而又迷惘的感觉。主旨归纳3无题本诗通过虚拟死后
12、血液融入山川大地、滋润草木河流，而雪后的平原呈现出天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象，表现出一种大无畏的英雄气概以及奉献自己一切的崇高精神。4川江号子本诗通过悬岩、漩涡、桨、云、树、野庙、飞箭般的船、凶猛的浪潮、碎裂人心的呼号、震荡不息的回音等一系列的意象，刻画了川江之上强悍的生命力量以及生命的悲愤、孤寂与坚忍。1“井”有哪些形象特点和性格？有什么象征意义？提示 诗中关于“井”的描绘是层层深入的：第一节是粗略的概括，以“草叶”“天空”“浮云”为衬托，特点是“完整和谐”；接下来，以“荒凉的寂寞”“孤独”反衬“澄澈的丰满”，以“冷寂的心灵”接通“黑暗的地层”和“无边的宇宙”，并用“洗涤”保持自我；最后，
13、“静默，清澈，简单而虔诚”，完成了对“井”的素描和透视。“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，在当时起着一定的鼓舞人心的作用：鼓励大家众志成城、同仇敌忾，顽强地应对民族苦难。2如何理解“井”与外部世界的关系或它在世间的命运遭遇？提示 诗中设置了一个“我”与“你们”的对话情景，从侧面展现了“井”的遭际：“被屏弃于温暖之外”，“满足于荒凉的寂寞”和“孤独”，被“淘汲”和“扰乱”，任“花叶腐烂”在“心灵深处”，因垃圾淤塞而“被遗弃”。总的来说，相对于外部的污浊环境，“井”是一个无私的给予者，而且是坚韧的、“默默地承受”的。3春这首诗的两节之间有什么关系？提示 第二节与第一节形成明显的并列与相互对应的关系
14、，但是第二节在主题上更深化了一步，由大自然春天的绚烂转向了生命春天的迷惑和痛苦。这种痛苦正是一种现代的自我意识的体现。4怎样理解春这首诗里的青春主题？诗人是如何表现的？提示 主 题如何表现有着旺盛的生命活力，富有朝气。糅合在一起，生动地展现出青春期生理和心理的种种特征。充满了无尽的渴望和追求。对“禁锢感”显示出强烈的反叛意识。在“被点燃”后“无处归依”而陷于迷惘。5.无题为何采用虚拟的情景？提示 这首诗以虚拟的情景展开全诗的意境，充满了奇特的浪漫主义想象：先是战士壮烈地仆倒在大风雪里，然后是鲜血随着雪的融化而滋润树木和小草，再就是雪后的平原上一派安宁的景致。全诗先后有四处表示将来的用法，把这些
15、虚拟的情 景 勾 连 起 来：“将 仆 倒”“将 随 着”“会 袒露”“将吹拂”，这种虚拟的描写方式，暗含着作者的悲壮之情和希冀之意。6无题中的象征和隐喻各有什么作用？提示 这首诗采用了象征和隐喻的写作手法，使诗意变得含蓄、隽永，悲慨、怀念、平静等复杂的情感包蕴其中。值得注意的是全诗意境的整体象征和“大风雪”的比喻意义：全诗所构造的意境具有强烈的象征意味，特别是“天青”“水绿”“鸟飞”“鱼游”象征着一派祥和宁静的氛围；“大风雪”写的是自然景物，实则喻指现实残酷的战争和灾难，与之相对应的“雪后的平原”喻指经历劫难后的国土。7川江号子中“我看见眼中的闪电，额上的雨点，/我看见川江舟子千年的血泪，/
16、我看见终身搏斗在急流上的英雄”几个排比句在主题的表达上有何作用？提示 连续使用了几个“我看见”，以排比的句式刻画出一个极具冲击力的画面。在排山倒海的“号子”声中，诗人所看见的是一群川江木船上拉纤的纤夫，他们“眼中的闪电”“额上的雨点”“川江舟子千年的血泪”“终身搏斗在急流上的英雄”，这些极具质感的语言和修辞，激扬而饱含力度，尤其是“闪电”一词在视觉上更带来一种划破黑夜的穿透力量，而“英雄”一词用在“纤夫”身上更明确地传达了诗人的某种寄托情怀，刻画了生命力量的强悍。8川江号子中，“但是几千年来/有谁来倾听你的呼声/除 了 那 悬 挂 在 绝 壁 上 的/一 片 云，一 棵 树，一 座 野庙？”该
17、句有何特点？有何表达效果？提示 以设问的句式传达出英雄的孤独与抗争的失败。“碎裂人心的呼号”与“沥血”的“歌唱”除了绝壁之上孤寂千年的云朵、突兀却沧桑的孤树和岁月中荒芜的野庙，再无人倾听，这是一种孤傲的自由与婉转的呼号，带着一种生命的悲壮与苍凉。古代诗歌鉴赏之思想内容诗歌的思想内容指诗歌中描写的物、人、事的总和，是诗歌赖以表现作者情感和作者观点的关键；诗歌的主旨是诗人写作诗歌的主要目的。因此，要结合诗歌中的意象、事物、人物、事件等因素，综合分析，这样才能够顺利地解读诗歌、体味作者的创作意图，进而把握诗歌的思想内容。那么如何分析诗歌的思想内容？对接高考1从诗题入手。诗题往往揭示诗歌的主要内容。如
18、王维送沈子福之江东、李白送友人等送别诗，核心内容是抒发别离之情；元稹闻乐天授江州司马、王维九月九日忆山东兄弟是因事生情，直抒感慨；白居易钱塘湖春行、温庭筠商山早行等写景诗，是触景生情；刘禹锡石头城、杜牧题乌江亭则是怀古抒怀。2从诗眼入手。诗眼是诗中最能开拓意境和表现力最强的关键词句，是诗句或全诗中心所在。例如李白春夜洛城闻笛中“折柳”二字，全诗惜别怀远之情，完全围绕此二字展开。再如王之涣登鹳雀楼中“欲穷千里目，更上一层楼”一句，其中既有积极进取的精神，又有高瞻远瞩的胸怀，还蕴含着登高才能望远的哲理。3从用典入手。古诗词中的用典，意在借古抒怀。用典含蓄蕴藉，曲折表达思想感情。典故背后的意图，是诗
19、词的重要内容。如辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古，用廉颇遭谗被弃的典故，意在以廉颇自比，表达壮志难酬的愤懑。4知人论世，把握背景。即了解诗人的生活经历、思想倾向以及写作背景(习题中往往以注释形式出现)，养成借助背景资料理解诗歌内涵的习惯。如白居易琵琶行，只有了解其被贬谪的背景，才能理解诗人“同是天涯沦落人”的感慨。(2019年江苏卷)阅读下面这首唐诗，完成各题。学诸进士作精卫衔石填海韩 愈鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。典型例题诗歌后六句表达了作者什么样的人生态度？_【答案】独抒己见，不随
20、大流；但求尽力，不计结果；贵在实干，无意显名。好心态是一味药孙 荔心态平和，则活得逍遥自在；心态不平，则心间波澜横生。人活的就是心态，心态就像磁场，能吸来幸福，也能引来悲伤。生活中，我们常逗泪眼汪汪的孩子：“笑一笑。”孩子勉强挤出一丝笑容，渐渐的孩子就真的开心起来了。心理学家艾克曼说：“一个人总是想象自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十之八九真会到来。”这个发现可以帮助人们有效地摆脱坏心情，也就是“心临美境”。美文赏读心理学家马斯洛说：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。”朋友阿远最近因为家庭的事格外消沉，
21、情绪低落时他不愿意见人，直到心情像雾一样消散为止。但这天他要参加一个重要会议，所以需要装出一副快乐的样子，他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装出一副心情愉悦的神色。他惊奇地发现，自己不再闷闷不乐了。想要保持好心态，需先拥有阳光明媚的心情。作家史铁生在我的丁一之旅中有一段话：“一个病者、残者，其苦闷并不全在残病，主要的是随之而来的价值失落。”昨天还健康潇洒的一个人，一不小心就成了处理品、劣质品了，一颗伤感的心如片片秋叶散落。一个人的情绪好坏，直接影响著身心健康。人类的病与心态有很大关系，心态的比例为60%，而医生的作用为40%。明代朱权活人心法说得好：“盖心如水之不扰，久而澄清，洞见其底，是谓灵明。
22、宜乎静可以固元气，则万病不生，故能长久。”心主宰人的精神、理智与一切行动，心之道在于平静，静则能长寿。所以，最好的医生是自己，自己关爱自己；最大的敌人也是自己，自己伤害自己。最好的心情是宁静，一颗平常心，胜过万灵药。正所谓“正气存内，邪不可干”。好的心态，人体能把全身各系统的免疫力充分调动起来，形成极为强大的抵抗病菌阵势。那么，怎样保持一个好心态呢？哲学家说：“你的心态就是你真正的主人。”生活就像镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。你正确对待自己，使人生的定位到位不越位，也不错位；正确对待他人，坦诚关爱；正确对待社会，永怀感恩之心，那么他们也会以同样的态度对待你。提升你的人生格局，让心境似“千江有水
23、千江月，万里无云万里天”一样明澈。其实人和人之间，基因里有99.9%是相同的，体质体能的相差也有限，正是“性相近”。但人生的道路和结局却有天壤之别，正是“习相远”，原因就在心态不同。心态是健康、生命和人生的真正主人，做自己心态的主人，你就是永远健康的人。物质意义上的幸福，仅仅是个指标，开高档轿车和骑自行车都无所谓，关键是人的心境，内心安定才是真正的幸福。一念天堂，一念地狱，快乐由心决定。有一对夫妻开车回家，妻子不小心将车撞上消防栓，最终导致翻车。夫妻俩确定对方均无大碍之后，两人在那辆破损的车辆前，愉快地合影留念。后来，这对夫妻在接受采访时表示，和爱人经历的所有糗事，都要记录下来留作纪念，因为这些事可以让他们笑一辈子。诗人拜伦说：“悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。”你用什么样的态度去对待命运，命运就会以一种什么样的方式回馈给你。很喜欢一段话：“一个人相信什么，他未来的人生就会靠近什么。你相信什么，才能看见什么；你看见什么，才能拥抱什么；你拥抱什么，才能成为什么。你所相信的，就是你的命运。”好的心态往往预示着好的命运。好的心态是一味药，心胸开阔了，遇事不怒，想得开，放得下，才能体验真正的人生幸福与快乐。点击进入WORD链接
