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2022九年级语文下册 第三单元 11送东阳马生序课时训练课件 新人教版.ppt

上传人:高**** 文档编号:574178 上传时间:2024-05-29 格式:PPT 页数:20 大小:1.04MB
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资源描述

1、11.送东阳马生序 1给下列加点字注音。媵人(yn)烨然(y)耄老(mo)皲裂(jn)加冠(un)谒(y)负箧曳屣(x)缊袍敝衣(yn)2解释下列句子中加点的词语。(1)四支僵劲不能动(同“肢”,肢体)(2)无从致书以观(得到)(3)以是人多以书假余(借)(4)益慕圣贤之道(更加)(5)又患无硕师名人与游(担心)(6)或遇其叱咄(训斥,呵责)(7)同舍生皆被绮绣(同“披”,穿)(8)每假借于藏书之家(常常)(9)无冻馁之患矣(饥饿)(10)生以乡人子谒余(拜见)3解释下列加点词语在语句中的不同意思。(1)且(2)从 盖余之勤且艰若此(和,连词)且欲与常马等不可得(犹,尚且)从乡之先达执经叩问(

2、向)当余之从师也(跟从)vvvv(3)之(4)以弗之怠(代词,指代“抄书”这件事)走送之(代词,可译为“书”)益慕圣贤之道(结构助词,可译为“的”)当余之从师也(结构助词,取消句子独立性)vvvvvv无从致书以观(目的连词,可译为“来”)计日以还(表修饰,不译)以是人多以书假余(介词,因;介词,可译为“把”)以中有足乐者(可译为“因为”)以衾拥覆(介词,可译为“用”)vvvvv4下列加点词不属于词类活用的一项是(D)A腰白玉之环B父母岁有裘葛之遗 C主人日再食 D媵人持汤沃灌【解析】D.“汤”为名词,热水,没有活用。5下列加点词的古今意义相同的一项是(A)A不敢稍逾约B录毕,走送之 C主人日再

3、食 D媵人持汤沃灌【解析】A.“逾”古今义都为“超过”。6下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(D)A益慕圣贤之道 马之千里者 B或遇其叱咄 安陵君其许寡人 C以衾拥覆 以我酌油知之 D足肤皲裂而不知 而山不加增 7用现代汉语翻译下列句子。(1)寓逆旅,主人日再食。寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭。(2)同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环。同住的同学们都穿着华丽的丝绸衣服,戴着装饰华贵的帽子,腰间佩戴着白玉环。(3)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。因为内心有值得快乐的事,就不觉得吃的穿的不如人。8根据课文内容填空。(1)送东阳马生序中,表明作者面对“皆被绮绣”的同舍生,一心

4、向学,没有丝毫羡慕的句子是:_,_。(2)_,_,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(宋濂送东阳马生序)以中有足乐者不知口体之奉不若人也余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意9文学常识填空。宋濂(13101381),字景濂,号潜溪,谥文宪,_(朝代)著名文学家。与刘基、高启并列为明初诗文三大家。本文是一篇_(体裁)。10作者并不因衣食住行的条件比“同舍生”差而稍有自卑,足见其内心充实,志存高远。请结合他的生活补充出所缺下联。上联:负箧曳屣求师苦下联:_ 元末明初赠序俯身倾耳读书勤(缊袍敝衣生活艰)王 冕 明宋 濂 冕既归越,复大言天下将乱。时海内无事,或斥冕为妄。冕曰:“妄人非我,谁当为妄哉?”乃携妻

5、孥隐于九里山。种豆三亩,粟倍之。树梅花千,桃杏居其半。芋一区,薤、韭各百本。引水为池,种鱼千余头。结茅庐三间。自题为“梅花屋”,尝仿周礼著书一卷,坐卧自随,秘不使人观。更深入寂,辄挑灯朗讽,既而抚卷曰:“吾未即死,持此以遇明主,伊、吕事业不难致也。”当风日佳时,操觚赋诗,千百不休,皆鹏骞海怒,读者毛发为耸。人至不为宾主礼,清谈竟日 不倦。食至辄食,都不必辞谢。善画梅,不减杨补之。求者肩背相望,以缯幅短长为得米之差。人讥之。冕曰:“吾藉是以养口体,岂好为人家作画师哉?”未几,汝、颍兵起,一一如冕言。皇帝取婺州,将攻越,物色得冕,置幕府,授以咨议参军,一夕以病死。冕状貌魁伟,美须髯,磊落有大志,不

6、得少试以死,君子惜之。【注释】伊、吕:指伊尹、吕尚,皆古代著名贤相。杨补之:南宋著名书画家,善画梅。皇帝:指明朝开国皇帝朱元璋。11下列加点词意义相同的一项是()A桃杏居其半居天下之广居 B尝仿周礼著书一卷尝趋百里外 C秘不使人观安陵君因使唐雎使于秦 D君子惜之宫使驱将惜不得 B12细读选文,了解大意。写出后文中与“冕既归越,复大言天下将乱”相呼应的句子:“_。”未几,汝、颍兵起,一一如冕言13人物语言可以塑造人物形象。仿照示例,分析文中画线句。【示例】妄人非我,谁当为妄哉?面对别人的斥骂,王冕并不争辩,而是以“我不狂妄,还有谁狂妄呢”来回应。这是对一众目光短浅者的蔑视,凸显了其遗世独立的品性

7、。吾藉是以养口体,岂好为人家作画师哉?分析:_ 面对别人的讥讽,王冕有些无奈,回应说:“我是借此以养活自己,你以为我喜欢为别人画画?”王冕在艰难生活中依然保持自己的秉性。14请你结合选文内容,探求儒林外史将王冕作为全书开篇的原因。王冕磊落有大志,勤奋苦读,不是为求得功名利禄,而是要报效国家。儒林外史将其作为开篇,是将王冕当成榜样性的人物“敷陈大义”,后面出现的儒林群丑与之形成对比。【参考译文】王冕回到越城后,宣称天下即将大乱。当时国内无事,有人骂他狂妄。他说:“我不狂妄,还有谁狂妄?”于是带妻儿隐居在九里山。种豆三亩,种粟六亩。种千株梅花,桃杏五百。还在一块地种芋头,薤和韭各一百多。另外引水挖

8、池,养了一千多条鱼。他搭三间茅屋,自己题名为梅花屋。王冕曾经仿周礼写了一卷书,随时带在身上,不给别人看。到了深夜就拿出来读,然后摸着书说:“只要我不死,拿着这本书遇上明主,像伊尹、吕尚那样的事业就可以达成了。”当风和日丽时,他就拿着纸写诗,写上千首都不停,都是很有气势的,让读的人无不激动得毛发耸立。客人来了也 不需要宾主之礼,聊一整天也不累。有食物送来就吃,不用推辞。他很擅长画梅花,不逊于杨补之。求他画的人很多,他以画卷的长短决定需要多少米来换。有人讥笑他,他说:“我借此以养活自己,你以为我喜欢帮别人画画吗?”没过多久,汝、颍地方发生起义,和王冕说的一样。朱元璋夺取了婺州后,即将进攻越城,物色到了王冕,请他为幕僚,任命为咨议参军,谁知只是一晚(王冕)就病死了。王冕相貌魁伟,有副美髯,为人磊落有大志,还没有任用多久就死了,令人惋惜。

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