1、第16课墨池记目标定位1.熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。2.了解借事立论、叙议结合的写法。3.从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。1作者简介曾巩(10191083)，字子固，建昌军南丰(今属江西)人，杰出的文学家。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年(公元1082年)拜中书舍人。后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”。他与欧阳修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋八大家”之一。著作有元丰类稿隆平集等传世。2背景探寻江西省抚州市临川区有一“墨池”，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩
2、钦慕王羲之的盛名，于庆历八年九月到临川游览、凭吊墨池遗迹。当时曾巩刚刚30岁，没有谋得一官半职，而文章却已名满天下，临川郡的州学主管教育的官员王盛仰慕他的名望，请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名的散文。3文学常识“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。1给下列加点的字注音洼然()邪()徜徉() 肆恣()于楹间以揭之()答案wychn yns zyn2通假字教授王君盛恐其不章也通_，_答案“彰”显明，显著3一词多义临信及书能答案面对/从高处往低处看真实/真实的/随意/讲信用赶得上/推及书法/
3、写能够/专长，擅长4词类活用推王君之心，岂爱人之善： 以娱其意于山水之间： 尝极东方，出沧海： 答案形容词用作名词，专长。使动用法，使愉快。副词用作动词，游尽。5古今异义临池学书，池水尽黑古义： 今义： 教授王君盛恐其不章也古义： 今义： 则学固岂可以少哉古义： 今义： 答案古义：学习书法。今义：学习读书。古义：学官名，主管授业和考试等。今义：高等学校中职别最高的教师。古义：本来。今义：坚固。6文言句式则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也： 书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之： 而又尝自休于此邪： 以娱其意于山水之间： 答案判断句。状语后置句。一、词句梳理1解释下列加点的词语以娱其意于山水之
4、间： 羲之之书晚乃善： 教授王君盛恐其不章也： 于楹间以揭之： 推王君之心： 遗风余思被于来世者： 答案使愉快。精妙。显明，显著。厅堂前面的柱子。揭示，标明。推究，推求。影响。二、疑难突破2“墨池”在什么地方？有什么典故？答案临川城的东面。有“临池学书，池水尽黑”的传说。3曾巩想借墨池的传说阐明什么道理？你能从文中找出相关的语句吗？答案文章先由墨池的传说推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天的勤奋深造的普遍道理。学习不能依赖天赋，必须刻苦努力，专心致志，曾巩这里说的学习，并非单指学习方法，主要指的是道德的提高和深造。“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被
5、于来世者如何哉！”4记是古文中的一种文体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。想一想本文的中心意思是什么？答案本文从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明了勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。5这篇文章中用了许多设问句，请在阅读的过程中标出这些设问句，并反复诵读，体会它们在文中的意义和作用。答案文中共用了六个“邪”字设问句，分别是：“岂信然邪？”“而又尝自休于此邪？”“岂其学不如彼邪？”“况欲深造道德者邪？”“而因以及乎其迹邪？”“其亦欲推其事以勉其学者邪？”表明作者对墨池传说持有怀疑态度，因为称做王羲之墨
6、池的还有浙江会稽等多处。用以加重语气，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。肯定了王羲之的书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。起提示、启发的作用。说明自己的推测，加重谦逊的语气。一、文白对读二、文本深读曾巩应邀为王羲之墨池作记，文章语言朴实，记述简洁，主旨鲜明，立意高远。对于像曾巩这样的著名文学家来说，作记并非难事；而关键在于作记所要表达的题旨，所要弘扬的精神。曾巩所看到的墨池，流动着王羲之刻苦学习的精神与优秀品质，蕴含着一种深层次的文化内涵与人文素养。因此，这不是一个简单的墨池，它因一个人不平凡的作为而融入了不平凡的意义。墨池留名。墨池的位置在临川城东的新城，形状“洼然而方以长”。这是再普通不
7、过的水池了，然而因为王羲之仰慕东汉书法家张芝，在这个水池边上练习书法，竟然使池中的水都变黑了，也使水池变得不普通了。作者没有说王羲之是如何练习书法的，也没有用文字来描述他练习书法时那种孜孜不倦、废寝忘食、神凝意聚的情景，只用“池水尽黑”一词点缀，精要突兀，令人遐思。说实话，要不是王羲之将此池染黑，天下会有几个人知道这里有一个水池呢？纵然知道，又如何呢？因为它没有流动着一种精神，当然也就没有资格彪炳于世、名垂千秋了。墨池助能。王羲之不想做官，他的意趣在于山水之间。练习书法，正是他情之所钟，趣之所系。然而，要成为一代书法宗师，绝非轻而易举、一朝一夕之事，必须付出艰辛的努力与高昂的代价。有墨池与他相
8、伴，成年累月，日久天长，既是羲之之幸，也是墨池之幸。墨池助羲之之能，羲之因墨池而善。个中苦楚只有墨池知，无尽酣乐惟独羲之晓。有墨池，就有羲之的挥毫之所，泼墨之地，这凭的是功夫，凭的是耐力。墨池不言，只观日月，最终成就了一位“晚乃善”的大器。作者说羲之“非天成”，“以精力自致”，我却要说他也以墨池而致。墨池勉学。王君请曾巩作记的目的很清楚，即弘扬羲之刻苦学习的精神，又“恐其不章”，且彰显“爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹”，而归根结底还是为了“推其事以勉其学者”。他要让后来求学的人懂得，人必须发愤，必须有所作为，哪怕只有一技之长，也要将它发挥出来，为世人和后代创造出宝贵的物质财富与精神财富
9、。通过墨池，形成一种刻苦学习的传统，这也是中华民族的优良传统。其实这也正是作者作记的目的。墨池，刻苦的精神在这里流动。它因王羲之的勤奋而流动，它因王君的善诱而流动，它因曾巩的境界而流动。1结构图解2中心主旨文章从记述墨池遗迹入手，指出王羲之的书法达到精妙的境界，是“以精力而自致”，并非出于“天成”，从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。3写作特色(1)叙议结合、略论详论的写法。(2)以小见大。(3)多用设问句，一唱三叹。1名句集锦创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下的细小的泥沙。冰心聚古今之精英，实治乱之龟鉴。苏轼每一个社会时代都需要有自己的伟大
10、人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。马克思一代人就是一出有着四五千名优秀角色的戏剧。巴尔扎克思想家会离开人世，但它的思想将永不消亡，人不能永生，思想却可以永存。沃尔特里普曼书籍是蜜蜂，将花粉从一个头脑传到另一个头脑。詹姆斯罗尼尔大众媒体提供的，不是流行的艺术，而是像食物一样要被消费的娱乐，然后忘记掉，再为新的菜式所替代。W.H.奥登新闻流行着，但它主要作为虚构流行。生活是一个世界，报纸上看到的生活是另外一个世界。G.K.切斯特顿对着世界的窗户可能被一份报纸盖住。斯坦尼斯罗勒克文化本身既不是教育，也不是立法，它是一种氛围，一种遗产。H.L.门肯2相关素材王羲之自幼酷爱书法，几十年
11、来锲而不舍地刻苦练习。终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰。被人们誉为“书圣”。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本说笔的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在就阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到了忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不假思索地用馍馍蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，他已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书写，就池洗砚，时间
12、长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅郗鉴是好朋友，郗鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，郗鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻郗家小姐德贤貌美，都想得到她。郗家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。郗家来人看到王导诸儿侄之后，回去向郗鉴回禀说：“王家诸儿郎都不错
13、，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。”郗鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，就把女儿嫁给了王羲之。王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”，从此“东床”也就成了女婿的美称了。入世做事出世做人(北京)王维维梅花在冬日里凌霜傲雪，绽放着自己的美丽，这是一种积极抗争、积极入世的境界。然而它“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这又是何等潇洒超然、超脱于世的境界自古以来，人们就对入世与出世两种不同的境界争论不休，但是，生活告诉我们：以入世的态度做事，以出世的态度做人。想起
14、了居里夫人，这位美丽与智慧并重的女性。她以对科学执著不懈的追求、数年如一日的研究，摘取了科学殿堂的明珠；美国的“国父”华盛顿，这位受人敬仰的总统，以顽强的精神带领人们抗击殖民者，使国家获得独立。以入世的态度做事，以非凡的勇气迎接挑战，必然要拥有执著的精神，热情如火地拥抱他们所从事的事业。然而，以入世的态度做事的人，却常常陷入世俗的泥潭不能自拔。战国时期的纵横家苏秦，拥有超人的智慧，似乎天下形势都要靠他的三寸不烂之舌定夺。然而他却醉心于功名利禄，无所谓道义，这种人只能算是有才无德。真正成就大事业的人，应该似天空中的明月，既能照亮黑夜，却又纤尘不染；应该似奔腾的黄河，既滋养了中华民族，却又“奔流到海不复回”，无怨无悔。居里夫人虽然获得了两届诺贝尔奖，她却视名利如粪土；华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统就再也不肯连任。这种超脱于世、建功立业后盼望“众人如海一身藏”的人，才能真正享受到人生的安详、宁静。“以入世的态度做事，以出世的态度做人”，这将是我追求的最高境界。赏析“入世”与“出世”是一个古老的话题。文章用“以入世的态度做事，以出世的态度做人”为中心，观点新颖，可以看出作者平日的文化积累和对人生境界的思考。本文论述严谨，首尾呼应，中间部分依次列举了居里夫人、华盛顿、苏秦等人物，从正反两方面进行论述，有理有据，显出了较强的思辨能力。
