1、2013-2014学年度山东省学滕州市第一中学高二第一学期期末考试语文试题考试时间：150分钟 总分：150分 第卷（选择题 共36分）本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。第卷（选择题 共36分）一、（每题3分，共18分）1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（ ）A赍发（j） 央浼（min） 撮合（cu） 嗤之以鼻（ch）B饥馑（jn） 喧阗（tin） 傩戏（nu） 剜肉补疮（wn）C提防（t） 迤逦（l） 岑寂（cn） 锱铢必较（zh）D尺牍（d） 熟稔（rn） 戗兽（qin） 不落言筌（qin）2下列各组词语中，有错别字的一组是A喋血
2、 落寞 牡蛎 告罄B黯淡 恬淡 板滞 悚然C契约 亲昵砧板 癖好D吝啬 执著 肖象 两讫3下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）A道家是诸子百家中一个重要的思想学派，其核心思想是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家的代表人物是春秋时期的老子和战国时期的庄子。B水浒传是中国文学史上第一部全面真实地反映农民起义的长篇小说。它暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。C三国演义是历史演义小说的经典之作。编撰者罗贯中以刘蜀集团为中心，以时间为顺序，全景式地反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。D古人纪年，主要有王公纪年、帝王
3、纪年和干支纪年等三种。干支纪年，是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法，五十年周而复始。4下列各句中，加点词语使用不恰当的一句是（ ）A做父母的希望孩子快快长大，但有些家长不懂得孩子的生长发育规律，过早地训练孩子站立和行走,此法无异于揠苗助长。B很多人遇事喜欢以牙还牙，像他这样宽宏大量、犯而不校的人并不多见。C这六位老人，年纪最小的也已82岁，都是参加过抗战的老兵。如今，虽已是耄耋之年，但他们都还精神矍铄，思路清晰，回忆起当年，感慨万千。D21世纪的第一个十年已经成为过去。十年，从历史的角度看，不过是吉光片羽，然而对亲历21世纪的我们而言，已经是相当长的一段时间了。5下列各句中，没
4、有语病的一项是（ ）A刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。B尽管作为欧盟成员国的希腊经济总量有限，其债务危机不足以使美国经济受到直接冲击，但是仍然会间接影响美国经济的复苏进程。C三鹿“问题奶粉”事件再次警示我们，检测的漏洞才是最可怕的“结石”。因此，必须从检测机制、手段、程序等诸多方面，一丝不苟地防止此类危害公共安全的事件不再发生。 D社会上各种各样的考试，已经成为一些商家谋取巨大利益的教育“副业”，因此对其推波助澜，煽风点火，惟恐其不红不火。6下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）A斯本罗知道大卫和自己女儿多拉订婚的消息后非
5、常高兴，虽然第二天就因病去世了，但他们还是在多拉家人的支持下结了婚，但多拉很不适应婚姻生活，而且过早地离开了人世。（大卫科波菲尔）B为了挽救堂吉诃德，大学生加尔拉斯里将计就计，装扮“白月骑士”与他决斗。堂吉诃德败北后不得不服从命令，从此停止游侠活动并回了家，临终前承认自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈诺。（堂吉诃德）C关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴，誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营”，大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕，召大臣吩咐后事，将太子刘禅托付给诸葛亮。（三国演义）D尤二姐与尤三姐是红楼梦中一柔一刚两个截然不同的形象。二姐性情温存，被贾琏所诱，熙凤算计，最终吞金
6、自尽；三姐性情刚烈，独钟情伶人柳湘莲，却遭其猜疑，最后也自刎于柳湘莲之前，令人嘘唏不已。（红楼梦） 二、（9分。每小题3分 ）阅读下面的文字，完成7-9题。 从认识论角度看传统文化的现代价值 中国传统文化的主体是儒家文化。它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦
7、地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。 就人生价值来说，传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性，而当鱼（生命）和熊掌（道义）不可兼得时，舍生取义便成了人的自觉的选择。如此的“正气”塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。但传统文化并非不重视物质生命的价值。以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都鼓励人的积极努力。尽管这个“为”的有意识追求本身在宋明以后成为“人欲”，但作为一种内在的动力机制，它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求。正因为如此，德国思想家马克斯韦伯认为儒学与现代化无缘的绝
8、对化的观点实际上是不恰当的。中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值理想就是“闻道”。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”而儒、道等家共同尊奉的经典周易提出的“一阴一阳之谓道”的思想则是最为全面深刻地反映出了中国传统文化的精华所在。它既是传统的，迄今已有几千年的历史发展；同时又是现代的，甚至与后现代文化也可以相容。一阴一阳和合而成之“道”，是“和而不同”的思维传统的产物。无论是阴是阳，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向发展，就需要异性的补充，就需要外来之性与自性的亲和与转化。这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据。就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的
9、观点来说，中国文化既非典型的天人二分，也不是简单地一体合一。而是有合有分，分合互补。天人合一缘起于人与自然的原始亲和关系，道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐，儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界发生作用，是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。认识人与自然的差别并进行合理的调节，考虑和尊重人的价值，并使人的作用得到最充分的发挥，是天人有分思想最为重要的特点。正因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。相信人本身的力量，相信主体能够把握客体，既是天人之际思辨的最合理的内容，也为今天中国的现代化所必需。 7下列关于儒家文化“开放
10、性”的表述，不正确的一项是（ ）A儒家文化对其他文化的开放性，是中国传统文化得以发展到今天并在现代社会产生作用的基本前提。B儒家文化开放性包括主张个体对于他所生活其中的社会国家的开放性，即个人对社会国家的参与性。C中国传统模式下的人们能够暂时忍受艰难困苦，并孜孜不倦地工作，成为中国现代化实现的重要文化动力。D儒家文化中个体的参与感，重视个体参与的实践过程本身，而不看重当下的功利性的结果。8下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A在生与义不可兼得时，舍生取义成为人的自觉选择，这是因为传统文化突出强调人的精神需求的重要性，而不是不重视物质生命的价值。B孝道思想以物质生命传承为基础，使承载于生命的道
11、德意识与自然知识的传播推广受到重视，鼓励人们去积极争取功名、财富与名声。C德国思想家马克斯韦伯不恰当地认为儒家文化与现代化无缘是基于他认为传统文化不重视物质生命的价值。D传统文化中“天人有分”思想最为重要的特点，就是表明人与自然是有差别并可以进行合理调节的，它考虑、尊重人的价值，充分的发挥人的作用。9根据原文的内容，以下推断不正确的一项是（ ）A中国传统文化的精华“一阴一阳之谓道”的思想，为中西互补提供了最为重要的理论依据，因而我们有理由相信传统文化可以与现代甚至后现代相容，同样也不排斥西方文化。B天人分合的模式在中国文化中是有合有分，分合互补，中国哲学便有了合一与有分的统一这样的特点。C儒、
12、道两家都有天人合一的思想，都认识到人与自然有差别，应该进行合理的调节，其思想基础也是一致的。D中国传统文化的开放性强调每一个体对社会国家的参与性，有利于现代中国现代化的建设，也与“中国梦是中华民族的梦也是每个中国人的梦”是一致的。三、（9分。每小题3分） 阅读下面的文言文，完成10-12题。楚义帝论 （清）查礼天下事未有成一事建一勋而出自迂生腐儒之手者。况天下之大，帝王之重，又当干戈纷扰群雄角鹿之秋哉！苏子瞻论楚帝曰：“天下之贤主也。”以予观之，义帝特一迂生腐儒尔，安在其为贤也？宋义者，战国游士之流也。一言偶中，未必其遂能知兵也；乃骤加以“卿子冠军”之名，委以三军之重，而又以轻急暴戾之项羽，使
13、为之属。二人之不相戕杀者，未之有也。义之才与义之力，皆非羽敌者。义之不能杀羽，而羽之能杀义，亦事之易知者也。是义帝非能用义，直以此杀义尔。入关之命，不遣羽而遣沛公，盖以沛公之为长者尔。然是固不可以遣羽，而亦不可以遣沛公。自古无因人成事之帝王也。义帝为怀王孙，固楚民之所望，而楚之不祀久矣；以民间牧羊儿，一旦据南面之尊，为诸侯王之长，斯亦奇矣。又欲不烦一手足之劳，俨然为群雄之主焉；帝王之业，固若是易乎？且沛公入关，则必灭秦；灭秦，则沛公之功高，而义帝不能制也。沛公入关，则羽必怒而图沛公；怒而图沛公，则沛公不能当羽，沛公必败，羽必胜；羽胜，则羽之气横，而义帝益不能制之也。夫秦虽强，易与也。彼虐用其民
14、既甚，其民皆有父兄之痛焉；楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也，而谁与之敌哉！为义帝计，惟遣一将以救赵，而亲率诸将以击秦，数始皇、二世之罪，受子婴之降，除秦之法，与民休息。秦地百二山河，天下莫强焉。楚虽大，僻在东南，其形势非关中比。因秦之规以定都焉。封项羽、沛公各以大国，封诸侯之有功者以小国，又封五国子孙之贤者，以无绝其先祀。当是时，天下固义帝之天下也，虽项羽之暴，何足忌哉！羽与沛公，固皆我之佐命臣尔。 惟前既有以失羽之心，而灭秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其赏罚废置之柄焉，而天下之势去矣。乃欲端拱安座，用人之劳而享其逸，不亦缪乎！吾故曰：义帝特一迂生腐儒尔。 天下未有迂生腐儒之能成事者，其不终也
15、固宜。10对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A则沛公不能当羽 当：抵挡 B而谁与之敌哉 敌：敌人C数始皇、二世之罪 数：列举D擅其赏罚废置之柄 擅：独掌11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）A乃骤加以“卿子冠军”之名 / 而后乃今将图南 B自古无因人成事之帝王也 / 则无恒产，因无恒心 C楚兵至而不倒戈以相迎者 / 过而不改，是谓过矣D封诸侯之有功者以小国 / 木欣欣以向荣12下列各组语句中，全部表明义帝行事“特一迂生腐儒”的一组是（ ）委（宋义）以三军之重 又以轻急暴戾之项羽，使为之属 义之才与义之力，皆非羽敌者 入关之命，不遣羽而遣沛公 以民间牧羊儿，一旦据南面
16、之尊 又欲不烦一手足之劳，俨然为群雄之主焉A B C D第卷（共114分）四、（28分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）以予观之，义帝特一迂生腐儒尔，安在其为贤也？ （4分）（2）义帝为怀王孙，固楚民之所望，而楚之不祀久矣。 （4分）（3）天下未有迂生腐儒之能成事者，其不终也固宜。 （4分）14阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）寄全椒山中道士 韦应物今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？注：煮白石：神仙传云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，尝煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”（1）有人说
17、第一句中的“冷”字用得精妙，请简要赏析其在结构和内容上的作用。（4分）（2）诗歌首联直抒思友之情，后文是如何具体描述这种情感的？请作简要分析。（4 分）15文学常识与诗文填空。（5题限选4题）（8分）（1）木欣欣以向荣， 。善万物之得时， 。（陶渊明归去来兮辞）（2）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃滕王阁序）（3）既无伯叔，终鲜兄弟， ， 。（李密陈情表）（4）君子之于天下也， ，无莫也， 。（论语）（5） ，贫贱不能移， 此之谓大丈夫。（孟子）五、（21分）阅读下面的文字，完成1619题。遥远的炊烟 鲁先圣只要在乡村生活过，有谁不怀念村庄上空那袅袅升起的炊烟?袅袅的炊烟，在房屋的脊梁上盘旋
18、，在树梢的鸟巢旁飘荡，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片片朦胧的烟霞。那温暖的烟霞里，有母亲的呼唤，有奶奶的目光，也有父亲洪钟般的声音。 有多久没有看到过炊烟了?城市里没有炊烟，城市里用的是煤气、液化气，即使有了些许的炊烟，也是有害的气体，是不会让人留恋的。况且，城市里的人们，也没有时间留意炊烟，大家都匆匆忙忙，谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟？炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地。 只有当停下匆匆步履的时候，只有当心灵归于一份淡雅和安静的时候，那袅袅的炊烟才会从久远的记忆中升起来，瞬间就弥漫了你整个的心灵，它像一幅美丽的水墨画，让人有不尽的遐想。 童年的时候，炊烟是娘做好的可口的饭菜。伙伴们
19、成群结队去村外的田野里玩耍，去村头的小河里嬉戏。兴致起来，忘记了时间，忘记了回家。这个时候不知道谁说一声，我家房顶上没有烟了，娘做好饭了。大家立刻都齐刷刷地把目光投向村里，纷纷寻找自己家的房顶。不久前还袅袅升起的炊烟，都已经渐渐散尽了，娘把饭都做好了。大家自然都收了心，赶快追逐着跑向村里，跑回自己的家里，那里有娘可口的饭菜等着啊。再不回家，娘就要到村口呼唤儿子了。 炊烟是汉子们心底的温暖。太阳升起来了，汉子们赶着牲口，拉着牛车，说说笑笑地到村外的田地里劳作。到了中午了，汉子们累了的时候，村里的炊烟也升起来了。这个时候，大家纷纷卸下牲口，在地头坐下，点燃上一支烟，大家的目光都会朝向通往村里的小路
20、。那条小路上，渐渐地，成群结队的妇女，提着饭菜从村里的炊烟里走来了。汉子们的疲劳消失了，那不尽的温暖扑面而来了。炊烟还是远行的游子心中的家园。不论到了天南海北还是在都市庙堂，不论你名满天下还是腰缠万贯，最让你动心的，一定是故乡茅屋上升起的那袅袅炊烟啊。不论你遭受了多么深重的创伤，那随风飘浮的缕缕炊烟，顷刻之间就把你隐藏在了无边的温暖里。 当我们忆起年迈的母亲，母亲的身影多半是在炊烟里。有多少回啊，当我们远行回到家里，当我们喊娘的时候，母亲的身影正在炊烟里忙碌。 我突然间想起“人烟”这个词。人烟，就是人间烟火，也就是指炊烟了。在千里荒漠的孤独中旅行的人，在浩瀚无边的大海中航行的人，突然看到地平线
21、上升起的袅袅炊烟，会激动得热泪盈眶，那是看到了人间的信号。所有漫漫孤旅的寂寞和苍凉，所有长途跋涉的疲惫和恐惧，瞬间都消失得无影无踪了。 没有风的时候，炊烟就像一棵树，从家里的灶房里生长起来，然后与全村的树聚合成一棵参天大树。有风的时候就不同了，家家的炊烟刚刚冒上房顶，就迅速汇集，变成一片片灰色的云，飘浮到村庄的上空，最后都消失到无边的旷野里。其实，不论是有风的时候还是无风的时候，乡村上空的炊烟都是一幅动人的画卷，像飞流直下的瀑布，像艳丽多彩的锦缎，像婀娜多姿的少女，像飘忽散淡的烟霞。可是炊烟与画卷又不同，因为炊烟里还有麦子的香味，更有母亲殷殷的目光。 记不清我从什么时候起看不见炊烟了，炊烟只是
22、一种心中的记忆了。这记忆仿佛一种情结，越是遥远，越让人刻骨铭心。16文题为“遥远的炊烟”，结合文本，为什么炊烟“遥远”？（5分）17作者借写乡村的炊烟表达了多种情感，请结合原文加以简要概括。（6分）18结合全文，简要分析最后一段的作用。（6分）19下列各项分别是对文本相关内容的概括或赏析，不正确的两项是（ ）（4分）A文章第一段画线部分突出展现了乡村炊烟外在的形态特点与内在的温暖亲情。B作者讲“炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地”，表明城市确实没有炊烟。C作者之所以对乡村炊烟如此地怀念与不舍，是因为炊烟饱含浓浓的乡情，给他留下很多美好的回忆。D作者把炊烟比作画卷，又说胜似画卷，形象地说明
23、炊烟的动态美。E文中运用了比喻、排比、拟人、对比等多种修辞方法，形象生动地借助炊烟表达了作者对家乡、对亲人的感念。六、语言综合运用（15分）20阅读下列一首唐诗，按要求做题。寻隐者不遇 贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。请写一段记叙性的文字。要求：以第一人称方式来写。要有语言与心理描写。要运用比喻与排比的修辞。要求200字以上。七、（50分）21阅读下面一段文字，按要求作文。（50分） 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”读孟子的“仁义礼智”， 你有何感悟？要求：立意自定，
24、但不得脱离材料；文题自拟；写一篇议论文；字数不少于700字；不得套作与抄袭。2013-2014学年度山东省学滕州市第一中学高二第一学期期末考试语文试题参考答案1B2D3C4D（吉光片羽：比喻残存的珍贵文物，不可形容时间短暂。）5B（A“部分”修饰对象歧义 C滥用否定 D“因此”之后缺少主语）6A（斯本罗不同意他们的婚事，且朵拉未得到家人的祝福）7D（应为“不过分看重当下功利性的结果” 。）8C（文中只表明了马克斯韦伯的观点，并没有讲他提出观点的理由，属无中生有） 9C（思想基础并不一致。）10B（动词 对抗）11C（均为连词，表转接，“却”，A副词，竟然/连词，才；B介词，依靠、凭借/副词，就
25、；D 介词，拿、用/连词，修饰，无实意）12A（说的是宋义，说的是义帝的地位）13（1）凭我观察他，义帝只不过是一个迂执庸腐的儒生，他是贤明的人表现在哪呢？（得分点：“以”“特”“安在”、句意各1分）（2）义帝是楚怀王的孙子，本就是楚国民众所期望的君主，而且楚国灭亡已很久了。（得分点：“为”“所望”“不祀”、 句意各1分）（3）天下没有能成就大业的迂执庸腐的儒生，义帝他不得善终原本是理所当然了。 （得分点：定语后置句式，“不终”“宜” 、句意各1分）14（1）“冷”字，渲染了一种凄清的气氛，为下文写思念山中客蓄势（铺垫）。（或引出下文思念山中客）（2分）“冷”字双关。“冷”字既写出了郡斋气候寒
26、冷，更突出了诗人心里之凄冷。（2 分）（2）诗人借回想友人山中艰辛（或“束薪煮白石”）的生活情景表达思念之情；借 “持酒”“远慰”虚实结合，表现出对友人的怀念之情；“满空山”“何处寻”表现出寻找友人而不能的落寞惆怅之情。（答到其中任意2点即得4分）15（1）泉涓涓而始流 感吾生之行休 （2）响穷彭蠡之滨 声断衡阳之浦（3）门衰祚薄，晚有儿息 （4）无适也 义之与比（5）富贵不能淫 威武不能屈16答：作者到了城市，很少回到农村，而“炊烟只属于乡村与黄土地”。（2分）城市没有这样的炊烟。（1分）人在城市生活的节奏快，很少用宁静去感受稍纵即逝的炊烟。（1分）在现代化的发展过程中，不断的人口迁徙，工业
27、文明使以农业为本以炊烟为特征的农业文明已渐行渐远。（1分）17对母亲的赞美之情。对童年乡村的幸福生活的怀念。对乡村自然环境的赞美。对乡村家庭淳朴、和谐、温暖美好生活的留恋。一个远方的游子对乡土的思念。对城市快节奏生活，缺乏淡雅安静的生活的不足的遗憾。（答到3点得6分）18照应文题，前一句点“炊烟”，后一句点“遥远”； （2分）呼应开头部分，与“怀念”“遐想”遥遥相应；（2分）深化主旨，抒写长久不见炊烟的遗憾，表达对炊烟所代表的乡村生活的怀念。（2分）19BD【B（强化乡村的炊烟不是城市的炊烟，是含有泥土气息与亲情宁静淡雅和温暖的，是城市快节奏的生活中没有的炊烟，而不是讲城市里真的没有炊烟）D（
28、作者把炊烟比作画卷，又说胜似画卷，是因为炊烟除了动态、静态自然之美，还有生活之味，故乡之情）】20不是以叙述的表达方式为主的扣7分；第一人称、心理描写、语言描写、比喻、排比，每种要求未达到各扣3分；字数每少15字扣1分。21参照高考阅卷标准 附文言文翻译：天下没有成一事建一功是出自迂执庸腐的儒生手上的。何况是夺取天下称王称帝的大事，又是处在干戈纷争、诸侯混战的时代。苏轼评论楚义帝说：“义帝是天下贤明的君主。”凭我观察他，义帝只不过是一个迂执庸腐的儒生，他是贤明的人表现在哪呢？宋义，战国时期的一个游说之士，在游说中偶尔说对了一次，未必就能说他是一个懂得兵法的人，义帝竟然急着送他“卿子冠军”的美名
29、，把统帅三军的重任委托给他，而且又把轻狂急躁暴戾的项羽交由他指挥，使项羽成为他的部属。这两个人在一块不相互残杀是不可能的。宋义的才学和宋义的能力，都不是项羽的对手。宋义杀不了项羽，而项羽能杀宋义，也是一看就知的事。这说明义帝不能够任用宋义，只是因为错用害了宋义。入关破秦的使命，不派项羽却派刘邦，大概义帝认为刘邦是一个忠厚长者吧。然而这事本来就不能派遣项羽去做，也不能派遣刘邦。自古以来就没有过依靠别人夺取天下的帝王。义帝是楚怀王的孙子，本就是楚国民众所期望的君主，而且楚国灭亡已很久了；此时的义帝以一个在民间放羊的身份，一旦坐上南面称君的尊位，成为诸侯的领袖，这也太奇了。却还想一点苦都不吃，俨然成
30、为群雄的尊主；帝王大业，难道如此容易吗？况且刘邦入关，秦国就必然被灭；灭掉秦国，刘邦就立下大功，义帝就不能够制服刘邦。刘邦入关，项羽必定发怒而攻击刘邦，那么刘邦抵挡不住项羽，沛公一定会败，项羽一定会胜；项羽胜，那么项羽的蛮横，义帝就更加不能制服了。 秦国虽然强大，但（这时已经）容易对付。（因为）他推行暴政已经很厉害了，他的老百姓都有父兄被杀的痛苦；楚兵打来他们却不倒戈投降，就算幸运了，谁能和楚兵对抗呢？替义帝打算，只需派遣一员大将去救赵国，而自己亲率诸将攻击秦国，列举秦始皇、秦二世的罪行，接受子婴的投降，废除秦的苛政，和百姓一同休养生息，秦地百二的山河，天下没有比它再强的了。楚虽是大，处在偏僻的东南，那形势哪里能与关中相比。凭借秦的规模定都关中。把大国各封给项羽、沛公，把小国分封给有功的诸侯，又分封五国贤良的子孙，使他们不至于断绝宗祀。在这时，天下原本是义帝的天下，项羽虽然暴戾，有什么值得忌惮的呢！项羽和沛公本都是辅佐我的大臣罢了。只是在此之前让项羽对自己失去了臣服的心，可是消灭秦的战功，又大半都是项羽的功劳，所以项羽能够独揽赏罚废置的权柄，而且天下之势已不在义帝一边。竟然想安坐无为，依靠人家的劳苦坐享安逸，不是太荒谬了吗！我所以说：义帝只不过是一个迂执庸腐的儒生。天下没有能成就大业的迂执庸腐的儒生，义帝他不得善终本来是理所当然了。
