1、语文选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版)创造形象诗文有别项羽之死一、基础达标1下列加点字注音无误的一项是()A垓下(hi)数阕(qu)麾下(hu)B瞋目(chn) 田父(f) 自度(du)C车骑(q) 披靡(m) 自刎(wn)D刈旗(y) 绐(di) 名骓(zhu)解析：A项，“垓”应读i ；B项，“父”应读f；C项，“骑”应读j。答案：D2下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A有美人名虞，常幸从 幸：受到宠爱B骑能属者百余人耳 属：随从C项王自度不得脱 度：估计，揣摩D项王身亦被十余创 被：表被动解析：D项，被：受。答案：D3下列各组词语中，加点字的意义和用法都相同的一项是()A以五千
2、骑追之以赐公B汉追及之 汉军及诸侯C我何渡为 赤泉侯为骑将D今独臣有船 独籍所杀汉军数百人解析：A项，介词，用/介词，把；B项，动词，赶上、到/连词，和；C项，语气词，呢/动词，作；D项，均为副词，只有。答案：D4下列加点词的活用情况，判断错误的一项是()A项王军壁垓下(名词作动词，设营驻守)B有美人名虞(名词作动词，名叫)C渡江而西(名词作状语，向西)D于是项王乃欲东渡乌江(名词作状语，向东)解析：C项，名词作动词，向西走。答案：C二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字，回答56题。题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一战势
3、难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？5这两首诗歌，咏叹的是何人何事？各表达了什么样的思想感情？_答案：咏叹的是霸王项羽自刎于乌江。杜牧的诗表达了对项羽负气自刎的惋惜，批评项羽不能总结失败的教训。王安石则认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。6两首诗是针对同一历史事件所写的咏史之作，其议论不落窠臼又各具特色，但都能言之成理，给人以有益的启迪。你认为哪一首更好，为什么？_答案：(示例一)杜诗好。杜诗指出胜败乃兵家常事，好男儿应包羞忍辱，永不言败。凭着胸怀壮志的江东子弟，项羽是完全可以东山再起的。全诗格调昂扬乐观，积极向上。(示例二)王诗好。王诗冷静客观地思考了当时的形势，指出项羽的
4、失败已无法挽回，是历史的必然，而且江东子弟是不会跟随他卷土重来的。(二)阅读下面的文言文，回答711题。汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？易曰：“知几其神乎！”诗曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军时也。陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，
5、增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁主义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力
6、能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！(选自苏轼范增论)世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国从横之余，见利而不知义者也。始劝项氏立怀王，及羽夺王之地，迁王于郴，已而弑之，增不能引君臣大谊，争之以死。怀王与诸将约，先入关中者王之，沛公既先定关中，则当如约，增乃劝羽杀之，又徙之蜀汉。羽之伐赵，杀上将宋义，增为末将，坐而视之。坑秦降卒，杀秦降王，烧秦宫室，增皆亲见之，未尝闻一言也。至于荥阳之役，身遭反间，然后发怒而去。呜呼，疏矣哉！东坡公论此事伟甚
7、，犹未尽也。(选自洪迈容斋随笔)注：卿子冠军：即宋义。前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，救赵，途中，宋义畏缩不前，羽杀之。楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。7对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A愿赐骸骨归卒伍 愿：希望B独恨其不早耳 恨：痛恨C羽既矫杀卿子冠军 矫：假托D人臣之分也 分：职责解析：B项，恨：遗憾。答案：B8下列各组句子中，加点词意义和用法都相同的一项是()A增曷为以此去哉？不赂者以赂者丧B增之去，当于羽杀卿子冠军时也余方心动欲还，而大声发于水上C增与羽比肩而事义帝故忧愁幽思而作离骚D增之欲杀
8、沛公，人臣之分也王无异于百姓之以王为爱也解析：A项，介词，在/介词，因为；B项，介词，在/介词，从；C项，连词，表修饰关系/连词，表因果关系，因而；D项，均为助词，取消句子独立性。答案：D9下列句子编为四组，全部反映“增亦人杰”的一组是()增之去善矣劝羽杀沛公且义帝之立，增为谋主矣不用其言而杀其所立增，高帝之所畏也而欲依羽以成功名A BC D解析：都是表现范增的谋略。答案：B10下列对原文的理解，不正确的一项是()A苏轼认为范增离开项羽是明智之举，只是时机过晚，应在项羽杀上将宋义之时就离他而去。B苏轼认为项羽怀疑范增于前，陈平施计在后，反间计之所以成功，不在陈平之智，而在项羽之疑。C在义帝被杀
9、这个问题上，苏轼与洪迈的见解不同，苏轼认为责任不在范增，洪迈则认为他难辞其咎。D洪迈认为范增不是人杰，而是一个重利轻义的浅薄之人，他从根本上否定了苏轼在范增论中的观点。解析：D项，从“东坡公论此事伟甚，犹未尽也”可知洪迈并未从根本上否定苏轼在范增论中的观点，而是认为苏轼对范增离开项羽这件事的论述虽然很深刻，但是还不够充分。答案：D11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。_(2)义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。_(3)夷考平生，盖出战国从横之余，见利而不知义者也。_答案：(1)刘邦采用了陈平的计策，离间楚国君臣，使他们疏远
10、。项羽怀疑范增和汉私下勾结，渐渐剥夺他的权力。(“间”“疏”“稍”是翻译重点)(2)义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰，范增也与此祸福相关。(“岂独”、判断句式是翻译重点)(3)考察他的生平，大概可说是战国时纵横家的余脉，只见利益而不知维护正义。(“夷考”“从横”是翻译重点)参考译文：刘邦采用了陈平的计策，离间楚国君臣，使他们相互疏远。项羽怀疑范增和汉私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。我说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时
11、候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；最后因此而失去天下。应当在此时离去吗？不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？易经说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”诗经说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰，范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军，就是谋杀义帝的先兆
12、。他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军，并且提拔他做上将军。若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意。其实岂但不是他的主意，他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立
13、之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！虽然如此，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！(苏轼范增论)世人认为范增是人中豪杰，我认为这不对。考察他的生平，大概可说是战国时纵横家的余脉，只见利益而不知维护正义。当初劝项氏拥立怀王，及至项羽夺取怀王的领地，把怀王迁至郴地，不久又杀死他，范增不能
14、凭君臣大义，以死相争。楚怀王与众将约定：先进入关中的为王。既然沛公先平定关中，就应当按照约定办事。范增却劝项羽杀死他，分封时又把他迁徙到蜀汉之地。项羽伐赵，杀死上将军宋义，范增身为末将，却坐视不管。项羽坑杀秦的降兵，杀死已投降的秦王子婴，烧毁秦的宫室，范增都亲眼看见了，不曾听说他有一句反对的话。终至荥阳大战之时，自己遭到反间之计，这以后才发怒离去。唉，错误啊！东坡先生评论此事很是正确，只是还没有说尽啊。(洪迈容斋随笔)三、语言运用12三国演义水浒传红楼梦是我国古典文学名著，你还记得其中的人物吗？请从以下六个谜面中任选三个，指出他们的对象是谁。赤兔殉主孔雀收屏斗转星移粗中有细踏雪寻梅花香扑鼻_答
15、案：马忠；关羽；时迁；鲁智深；探春；袭人。(答出三个即可)13请将下列各语句填入横线处，使之通顺合理。在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，_；杨朱的贵我人格，_；孟子的大丈夫人格，_；荀子的君子式人格，_；再有一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。锋芒毕露，正义在胸 平和公正，循规蹈矩赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 绝对自我，拔一毛而利天下，不为也答案：飘香万里说项羽李清照流亡到乌江的时候，立于浸染了项羽刚烈血气的土地，面对着浩浩流淌的乌江水，不觉心潮起伏，感慨丛生。满腔的涌动凝结为一首小诗：“生当作人杰，死亦
16、为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”如果说司马迁已经用神性之笔塑项羽为永恒，中国这位最柔美的女子的哀叹，或许更能体现项羽恒久的、撼人的魅力。人杰和鬼雄，生界与死界的双面闪烁，“不肯过江东”使项羽挥剑自刎更添雄浑的浪漫色彩。李长之在司马迁之人格与风格一书中称项羽为“楚文化的最后一个代表人物”。项羽和屈原在精神品质上确是一脉相承的，还有老莱子、接舆、长沮、老子等等。或许是楚地的蛮夷之气滋育了这些可爱的人，他们像狂荡、疏放、豁达、冲决、孤傲的雷电般辉映着中国灰长的历史卷轴，使沉闷平庸的历史带上些许生气和活力。项羽和屈原的自绝，就带上了生命力迸发的意味，死亡转化为了精神永生和意义永存，如凤凰涅槃般奇幻迷
17、人。 在项羽那里，渡江与否关涉生死。于是，渡江显然不仅仅意味着坐船抵达对岸这一事件。江的形象已经带上了抽象的形而上的指征，即江变成了一条界线，生与死、荣与辱的界线。壮死与苟活，在朝代变换频繁的中国古代，一直纠缠着那些“士人”，成了他们挥之不去的梦魇。受辱后当然也可以成就一番伟业，卑贱的生命或许更能释放出惊人的潜力，但是，相比于临危变节、逃遁的人，伯夷叔齐、项羽、谭嗣同等人的赴死更能点燃后人心中潜藏的血性和高洁之光。更多情况下，史铁生在务虚笔记中的一个关于“叛徒的逻辑”的悖论则会让人们尴尬：“你被杀死了，你就是一个应该活着的好人；你活下来了，你就是一个应该被杀死的坏蛋”。好在人们能够超越肉体存亡
18、的局限，而赋予生命以别样的意义和价值，于是，清洁明健的人格气象让那些“应该活着的好人”不朽了。项羽的性情已经注定了他的失败。线性历史的宠儿向来是那些工于心计、老谋深算之人。杀掉宋义就标志着项羽开始背弃成功的道路，当他对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人尔，愿与汉王挑战决雌雄”，历史之神就已经把王冠带到了“笑谢”的汉王头上。“力能扛鼎，才气过人”的项羽虽然也不缺乏细微之处，但在计谋上，他永远逊刘邦集团一大截。“楚虽三户，亡秦必楚也”，楚南公只预测了一半，项羽的勇力的确击溃了秦军，在破坏功能上得到了尽力发挥，但在颠覆之后的建设上，智力将勇力踩在了脚下。那么究竟是什么牵绊了项羽，让他没有踏上渡江的
19、船筏？对某一信念的坚守，在这个价值多元的世界上，都可以看作是一种偏执。对“洁”的维护已经让屈原走进了汨罗江，楚人一贯决绝的态度使项羽再步前辙，生命在信念面前脆弱无比，自杀是维护自己信念的最高方式。那么，项羽维护固守的是什么？浪漫主义是项羽骨子积淀里的东西，但是，浪漫在一定程度上意味着原初、单纯，甚至是幼稚。“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”分明是孩子的口气，哪能是欲夺天下之人所言呢？从中，我们却也能看出项羽的荣辱观。他的使命好像就是要荣归故里、取悦乡亲。临末，他也是因为无颜面见“江东父兄”而拒绝上船的。我们尽可以说项羽有着虚荣的劣质，但必须注意的是，他要取悦的仅仅是江东父兄而已。我认为这
20、里面体现了项羽对故乡的依赖情愫和他浓烈的归属意识。而这种感情，连同荣辱观，正是人类的基本感情：归乡意识是奥德赛故事展开的必要前提；荣辱观推动着伊力亚特情节的铺展。东西方文学在表现人类的基本感情上，有着惊人的一致。项羽有着对父老的深厚饱浓的情感，他要与汉王决雌雄时说的最后一句话是“毋徒苦天下之民父子为也”，再进一步，他对自己的故友，哪怕是已经成为敌人的汉骑司马吕马童，也怀着一种本乎己的爱愿。史记中这样记载：“项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。好一个“吾为若德”！项羽的荣辱观已
21、经超越了对虚名浮利的表面追求，他的荣辱观里面渗满了浓厚的情感因素，朴拙而纯美。因此，他拒绝了渡江，他宁愿把自己的困境看成是不可抗拒的命运。虽然他最终没有原谅自己，对江东父老怀着深深的愧疚，但他的死却带着一种明显的赎罪色彩和意识，带着强烈地祈求宽容的愿望。这样，“力拔山兮气盖世”的项羽东向稽首了，鲜血是他的赤诚之心的证物！项羽的霸气毕竟难遮他的感性归途，对名马和美人的泣歌也充分说明了这一点。历史只允许这类人饰演悲剧。如果说悲剧是把有意义的东西毁灭给人看，那么，人生的一切崇高意义都是在这个舞台上展现，永不停息。幸耶？哀耶？源头活水素材一最美断腿舞者坚强跑完十里12月1日，2013年上海马拉松赛落下
22、帷幕。比赛过程中出现了靓丽的一幕：512汶川地震中失去双腿的绵竹汉旺镇舞蹈老师廖智，戴着假肢、带着笑容跑完五公里健身跑。这位来自绵竹汉旺镇的美女舞蹈老师，虽然在512汶川地震中失去双腿，失去了10个月大的女儿，但是她并未就此消沉，被人称为“断腿舞者”“汶川妈妈”。本届上海马拉松赛，她报名参加5公里健身跑，完成比赛之后更是第一时间更新腾讯微博，上传了比赛照片，更是表露明年再跑10公里的信心：“上海国际马拉松！好多人噢，这一次我们只参加了5公里健身跑，轻轻松松跑完啦。来年再来10公里吧。”素材二女儿徒步万里带母巡游神州为圆母亲的旅游梦，63岁的江苏徐州退休女老师谢淑华，用特制人力板车拉着90岁的妈妈许美荣，徒步万里路，一起去看全国各地的风景，以尽孝道。2013年4月，她拉着母亲从上海出发，6月走到北京，走了4000里路。经过一段时间休息后，9月17日，她们又从北京出发向南，于12月23日来到了广州，游览了花都芙蓉嶂和王子山，之后计划再继续南下到海南，让老人家去看大海。谢淑华拉着人力“房车”，带母亲步行上万里路，自己原来的风湿性关节炎、中度脂肪肝、腱鞘炎等疾病症状，找医生也没看好，如今竟然奇迹般消失。
