1、相 关 读 物原 君(节选)一、基础巩固1下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A必非天下之人情所欲居也居：接受B好逸恶劳，亦犹夫人之情也 恶：厌恶C其逐利之情，不觉溢之于辞矣 溢：洋溢D岂设君之道固如是乎 是：这样解析：C项，溢：流露。答案：C2下列句子中加点词的活用情况，解释不正确的一项是()A离散天下之子女离散：使动用法，使离散B独私其一人一姓乎私：形容词活用为动词，偏爱C名之为独夫名：名词活用为动词，给起名，称作D至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之暴：动词活用为形容词，残暴解析：D项，暴：形容词活用为名词，暴君。答案：D3下列语句中加点的“而”，分类正确的一项是()天下有公利而莫或兴
2、之不以一己之利为利，而使天下受其利夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利量而不欲入者，许由、务光是也初不欲入而不得去者，禹是也始而惭焉，久而安焉凡君之所毕世而经营者，为天下也然则为天下之大害者，君而已矣A/B/C/D/解析：在所有分组中，A项正确，连词，表转折；连词，表并列；连词，表顺承；用在表时间的词之后，补充音节；连词，表修饰；与“已”连用，表限制语气。答案：A4下列句子，句式相同的一组是()必千万于天下之人此我产业之花息也是以其未得之也孟子之言，圣人之言也A B C D解析：都是判断句。介宾短语后置句，宾语前置句。答案：A二、文本研探阅读文本选段，完成59题。后之为人君者不然。以为天下利害之权
3、皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！ 向使无君
4、，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！_岂设君之道固如是乎？古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？5下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A凡君之所毕世而经营者经营：筹办，谋划B此我产业之花息也 花息：利息，利润C视之如
5、寇雠，名之为独夫 寇雠：强盗，仇敌D非导源于小儒乎 导源：引导出来解析：D项，“导源”的意思是“出自、来自”“从开始”。答案：D6下列加点的词，意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：A项，“以”，都是介词，把。B项，“者”，代词，的人；用在表时间的词语后，补充音节。C项，“之”，助词，的；用在主谓之间，取消句子独立性。D项，“为”，动词，是；介词，替。答案：A7下列语句编成四组，全部是黄宗羲得出“天下之大害者，君而已矣”观点的依据一项是()以我之大私为天下之大公其逐利之情，不觉溢之于辞矣 屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业凡天下之无地而得安宁者，为君也以奉我一人之淫乐，
6、视为当然向使无君，人各得自私也，人各得自利也A B C D解析：是对刘邦无耻言行的批评，不能视为依据。是假设没有君主的情况，也不能成为依据。排除这两项即可得出答案。答案：C8下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是()A作者认为正是由于后世的君主“以君为主，天下为客”，结果使得天下因为君主的原因出现了种种不安宁的情况。B后世的君主在争夺天下时，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，丝毫不感到内疚，反而用“创业”来掩饰。C黄宗羲拨开了笼罩在帝王头上的光环，指出了后世君主的贪婪和罪恶，直斥“然则为天下之大害者，君而已矣”。D作者把批判的矛头不仅指向封建帝王，还指向那些墨守忠君腐朽观念的浅陋的小儒们，
7、表现了对儒家思想的批判。解析：D项，作者只是批判浅陋无知的“小儒”，并不是对整个儒家思想的否定。答案：D9把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)其逐利之情，不觉溢之于辞矣。_(2)呜呼！岂设君之道固如是乎？_(3)岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？_解析：在所给的三句话中，翻译的重点是文言实词和句式。第(1)句重点是“溢”与“辞”；第(2)、(3)句重点是反问句式“岂乎”与“独乎”。答案：(1)他那追逐利益的心情，不知不觉地充分表露于言辞之间了。(2)唉！难道设立君主的道理原来会是这样的吗？(3)难道天地这么大，在千千万万的老百姓当中，单单偏爱君主那一人一家吗？三、深化扩展阅读下
8、面的文字，完成1013题。黄宗羲与黄百家怀着崇敬的心情，我们来到位于余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓，专程寻访、瞻仰、拜谒黄宗羲的墓地和故居。黄宗羲(16101695)，字太冲，号南雷，晚年号梨洲先生，浙江余姚人。这位博学的大儒，不仅是明清之际的伟大思想家，而且是杰出的科学家，在自然科学方面也有着耀眼的成就。沿着山间小路一直往上，不久就看到一座用石块垒起来的小拱桥，桥面铺着细碎的鹅卵石，几丛杂草从卵石的缝隙中探出头来。桥下溪流潺潺，溪水十分清澈。走到这里，让人扫却一切烦扰，心境变得格外宁静。再走几步，是一座小凉亭，亭中是四面刻字的梨洲先生神道碑。从亭中望去，黄宗羲的墓近在眼前。这里三面
9、环山，青山绿水围着这块静地，墓前还有三方小池，池内的荷叶已是“留得残荷听雨声”。在墓前，我们向这位文理兼通的大家深鞠一躬，点燃一瓣心香。墓前的望柱有一副对联：“不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文”。这是黄宗羲一生人品和成就的自评。在人品上，黄宗羲自比严子陵；在成就上，则自比虞喜。黄宗羲的友人姜希辙称赞他：“余友黄梨洲先生，所谓通天地人之儒也。”黄宗羲墓易找，寻访他的故居却费了一番周折。向村民打听，才找到了位于梨洲街道黄箭山村的一座老屋。这座保留着明清建筑风格的老屋，由于风雨的侵蚀，已经有些破败，厢房的空地上长满了青苔，但一窗一木都渗透着历史的厚重。离老屋不远是一座小石桥，在几株树藤
10、的映衬下颇有几分野趣，这正是黄宗羲的著述中提到的家乡小桥黄家竹桥。这黄氏一门，出了黄宗羲、黄百家父子两位天文学家。黄宗羲有一个很重要的观点就是“经世致用”。兵、农、天时、地理和物理等都属于“经世致用”的学问，年轻时的黄宗羲花了十年时间钻研科学，到了“痴绝”的地步。他在明夷待访录中对国家取士制度表达自己的观点：“绝学者，如历算、乐律、测望、占候、火器、水利之类是也。郡县上之于朝，政府考其果有发明，使之待诏，否则罢归。”在明清时代，学子们读八股考科举，死气沉沉，万马齐喑，而且科学技术被当作“奇技淫巧”，不屑一顾，更有甚者加以冷嘲热讽。黄宗羲希望有人学科学知识，并实用于国民生计，希望朝廷重视提拔这些
11、有“绝学”的人才。黄宗羲一生于学问用力甚勤，著述极丰富。编选者不计，仅著述就有100多种、300多卷，字数在300万字以上，涉猎哲学、经学、史学、文字学、天文学、物理学、历法、数学、文学及艺术众多学科。黄宗羲的科学著作，据统计共22种，其中历学11种，地理学5种，算学5种，乐律学1种。可惜的是，这些著作大多已经佚失。黄宗羲不仅通贯古今中西的天文历算，而且将之广泛应用于其经史之学的考辩中，可谓是清朝天文历史年代学的代表人物之一。所谓天文历史年代学，是指用天文历法推算与古籍天象记载相对照推证古史年代的科学。黄宗羲对武王伐纣年代、春秋日食记录、孔子生卒年月等的考辩论，用的就是天文历史年代学的方法。武
12、王伐纣年代的考辩是中国学术界长久以来的一件大事，对于廓清中国上古史特别是商周年代学具有不可估量的意义。因为作为商周交界点的武王伐纣年代若不能精确确定，则所谓五千年的中华文明史终归是虚无缥缈的空说。黄百家是黄宗羲的季子，是个奇才，他的学问跟他的名字一样，百家皆通。其学术活动是在父亲的指导下进行的，在天文、数学等方面成就极高。他是中国介绍哥白尼日心说的第一人。在天旋篇中，黄百家不但叙述了西方宇宙论发展史，而且完整地介绍了哥白尼日心地动说的核心内容，这是该学说在中国见诸文字最早的。虽然黄百家最终对哥白尼的学说产生了疑问，但他对哥白尼学说的介绍，无疑是中西文化交流史上的一项伟业。(摘编自2010.10
13、.8东南商报，作者：张落雁，周东旭；有删改)10下列对通讯有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A黄宗羲的墓地和故居在距离余姚城东南10公里的化安山下。“留得残荷听雨声”的暮春时节，“我们”怀着崇敬的心情前来瞻仰、拜谒。B黄宗羲是通“天地人的大儒”。他在人品上自比严子陵，在成就上自比虞喜。他是明清之际的伟大思想家，在自然科学方面也成就辉煌。C黄宗羲用天文历史年代学的方法对武王伐纣的年代进行考辩，目的是要确定商周交界点的精确时间，这项工作是中国学术界的一件大事。D黄百家是黄宗羲的小儿子，是个奇才，学问如其名：百家皆通。他和父亲黄宗羲一样博学多才，既是伟大的思想家，又是杰出的科学家。E黄百家虽然
14、对哥白尼的日心地动说有所怀疑，但还是在中国最早完整地介绍了该学说的核心内容，完成了这项中西文化交流史上的伟业。解析：A项“暮春时节”改为夏末或初秋时节。荷花在夏季开放，“留得残荷听雨声”是夏末秋初的景象。D项“黄百家是伟大的思想家”不合文意。黄百家的学术成就主要在自然科学上，“百家皆通”是夸张的说法。E项黄百家对哥白尼学说有所怀疑，是在介绍了他的学说之后。该项把时间关系说颠倒了。答案：BC11作者在第三段中说，来到黄宗羲墓地，“让人扫却一切烦扰，心境变得格外宁静”。请简要说明作者产生这种感觉的原因。_答案：黄宗羲的墓地远离尘世的纷扰，自然环境优美而宁静；墓地使人联想到黄宗羲淡泊宁静、刻苦治学的
15、情景，心境也随之变得纯净；青山埋忠骨，置身于此，人们排除了一切世俗杂念，静静地凭吊伟人。12阅读第自然段，回答问题。(1)黄宗羲把历算、乐律、测望等称为“绝学”，根据他的说法，请简要概括“绝学”的特征。_答案：绝学具有民族特色，独特而绝妙，对社会很有用处；绝学不易被人掌握，也不被人重视，面临失传的危险。(2)黄宗羲对国家取士制度有何看法？请简要概括。_答案：他主张郡县向国家推荐确有发明创造的人才，经考核后量才录用；他认为读八股考科举，死气沉沉，不利于国家培养人才；他希望人们学习科学知识，并实用于国民生计，希望朝廷重视提拔“绝学”人才。13根据你的理解，请推断黄宗羲给小儿子起名为“黄百家”的用意。_答案：他希望儿子全面学习，不要偏科，成为一个“百家皆通”的人才；他希望儿子有海纳百川的气度，吸取“百家”精华，不断丰富自己。
