1、凉城县2020-2021学年高一下学期期末考试语文试卷本试卷总分150分，考试时间140分钟。温馨提示：请同学们将选择题答案按1-13的顺序依次涂在答题卡上。（每题3分，共39分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。人文精神的建设问题，不仅仅是我们国家才有的，全世界也都存在。近两三百年，在人类现代化进程中，整个世界的科技和人文两大文化体系一直处于失衡状态，科技占主导，人文却总是追赶不上科技。科技可以直接用到生产，是硬实力，而人文作为软实力，也在潜移默化地影响着人们的思想，从而影响生产。特别是近一百年来，一些所谓的落后国家为了能够不断发
2、展壮大、提升经济实力，更多地关注科技文化，而人文文化被抛得更远。中国如果不调整这种失衡状况，就会出现很大的问题，科技文化在造就了物质发展的同时，也在以经济发展规律来构建整个社会。现在最大的问题是用经济学上的等价交换原则作为价值观的核心，这是科技、人文的比例失衡引起的。中国传统的人文思想是以人为本，不是以等价交换原则作为价值观的核心，也不追求付出和收获相等。人文的价值观应该是付出大于收获，甚至是完全付出，而社会经济的发展一定是建立在等价交换的原则上。近些年来，我们在道德伦理上甚至出现了一种倾向：给我多少权利，我就尽多少责任和义务，追求责任、义务跟权利完全等价。其实，权利义务不是简单的等价关系。责
3、任、义务是个体的行为，权利是社会赋予的。从道德实践上看，我们应遵循董仲舒提出的原则“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（汉书董仲舒传）。我们做任何事情都应为了匡扶正义而不是为了谋取个人利益。个体在道德实践上只管正谊明道，而不是谋利计功，社会需要给这些正谊明道的人相应的功利，但个人不是为了功利而去正谊明道的。如果社会对正谊明道的人置之不理，给歪门邪道的人以奖励，社会就失去了公正。如果社会不奖励正谊明道的人，只能说明社会是不公正的，但个体还是要无怨无悔地去正谊明道，这才是人文精神的体现。可怕的是我们把经济学上的等价交换原则看作价值观的核心，绝大部分人都想着有相应的回报才去尽相应的义务。社会最根本的要
4、求就是个人尽伦尽职，在什么位置上就要把这个位置上的工作做好，并得到一份相应的回报。但是，更高的人文要求是自觉把事情做得更好，产生精神上的愉悦，心甘情愿地去做事，这是人文的价值追求。与物质上的回报相比，更重要的是得到精神上的回报。要让更多的人了解人文的价值追求，而不是以经济学上的等价交换原则来衡量一切。以等价交换原则作为价值观的核心是科技文化发展的结果，也是人文价值失落的表现。 （摘编白楼宇烈中国文化的根本精神）1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A人文不同于科技，属于软实力，影响着人们的思想，也会间接地影响到生产。B以等价交换原则作为价值观的核心，是以利为本，追求的是
5、付出和收获相等。C做任何事情是为了匡扶正义而不是为了谋取个人利益，这属于人文的价值观。D如果让等价交换原则成为价值观的核心，人们就会冲着相应的权利尽相应的义务。2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文章由现实人手，直陈科技与人文两大文化失衡状态，揭示危害，引出论题。B文章将以等价交换原则为价值观的核心与人文的价值观进行比较，突出各自特性。C文章从道德实践的层面，运用董仲舒之例，有力地论证了人文价值观的重要性。D文章从社会最根本的要求及人文的价值追求两方面，层层深入阐述应有的价值取向。3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A以等价交换原则作为价值观的核心只会出
6、现在科技文化很不发达的落后国家。B科技文化发达了，自然会引起人文文化的衰落，从而导致二者之间比例失衡。C社会给正谊明道的人以相应的物质奖励，旨在让他们无怨无悔地去正谊明道。D在人文的价值观指引下，即使得不到相应的回报，也应自觉把事情做得更好。（二）实用类文本阅读（共12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考
7、试考出来的。我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。（中国教育报2017年03月07日第2版）材料二：日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要，其
8、中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天
9、“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不
10、是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自光明日报2017年5月10日）材料三：“我从2014年开始参与中国汉字听写大会，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，听写大会就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这
11、样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”读书对张一清产生了巨大的影响，他也希望更多的人能静下心来体味阅读。“因为工作和生活节奏的变化，阅读越来越趋向于碎片化。人们只能从手机等移动终端上抽时间看一点儿。时间是碎片的，所以读的东西也往往是碎片的。但是，碎片的东西只能作为休闲和娱乐。如果要通过读书丰富和充实自己，还是应该有一个安静的环境、不受打扰的时间段去读整本的书，真正享受阅读的过程。”某一次出差去厦门时，张一清遇到一个民间的读书会，大家定期约见，交流阅读所思所得，这个发现让他十分欣喜。在他看来，这从一个侧面说明公众对于
12、阅读的热情不减。“现在出版的书太多，需要这样的组织和个人起到引领的作用。”（选自张一清：探寻汉字文化基因，有删改）4 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）（ ）A 上述三则材料虽然角度不同，侧重不同，但均谈及了传统文化的话题。B 材料一更多地关注学生，认为必须让学生重视阅读，重视传统文化。C 虽然电视综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到11亿人次，但在这些人里，很少有少年观众因此爱上诗词。D 中国汉字听写大会中国诗词大会等原创文化电视节目的受关注度越来越高，反映了社会文化氛围的升温。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）A 材料一认为我国中高考改革要重视
13、学生综合素质评价，提升学生的传统文化素养很重要。B 材料二以综艺节目中国诗词大会为例，来说明传统文化只要找到新的落点，就能焕发生命力。C 材料二指出，我们的传统文化要避免“绝学化”，就要亲近“下里巴人”，也就是要亲近群众。D 张一清厦门出差时体悟到现在出版的书太多，必须有读书会这个民间组织引领公众阅读，才能收到更好的效果。6. 根据以上三则材料，谈谈传承传统文化有哪几种方式。（6分）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完46题。曾经有过的落日陆平不经意间，望着天际那一轮正在沉沉下坠的落日，忽然心头怦然一动，有一种似曾相识的感觉，很遥远，很亲切，好像在潜意识中已经驻留了好
14、久，感受着一种靠近归宿的温暖，就像一个疲惫的行人，终于在朦胧的暮色间看见了远处可以落脚的村落。记忆中确实有过那样一刻，扶着把铁锹，痴痴地望着遥远的那轮落日，大地是一片温和得无法表达的金黄。一只不安分的鸟雀盘旋在空中，叫着“归去，归去”催人回归应该拥有的那处蜗居。而那里，炊烟早已经袅袅飘起，一盆清冽的凉水，小桌上一海碗汤面，一盘浓浓醋味的洋芋丝，还有一夜不需要再有约束的五彩的梦。那回出差回来，邻座的小女孩奶身奶气地唱起一支熟悉的儿歌，童稚的歌声天真、质朴。车窗外又是那一轮亲切的落日。童年的落日，跟晚年的落日，应该是同一个太阳。那一刻的落日随着长途行驶的列车久久不肯离去。一种不舍的柔情，一种神秘的
15、饥渴，一种久远的感动，更有一种回归的安谧，充盈在疲惫的心头。落日实在并不比东升的旭日和朝霞低下，尽管人们习惯于对朝阳的赞美。几年前，在西双版纳的一个傍晚，一车游人已经疲惫地靠向座背，连导游也恹恹地不再放出百灵鸟一般动听的喉舌。这时，落日在凤尾竹编织的绿色网隙展开一幅迷离的情景，若隐若现，似有似无，正如朦胧之中的月牙，还如闪闪烁烁的星辰，那是一种实在不能太多暴露的意境。而一种幸福满向心底，这种得天独厚的大自然的赐子，这种灵犀相通的感应，在这个小小的空间，只是属于我的一个人的专利，因为同行者沉溺于旅途的困顿，不再生成这种雅兴。落日没有太多的记忆，落日下的世界却已走过千年万年。二千多年前的屈原，在找
16、到最后归宿地汩罗江之前，在感慨“老冉冉其将至今/恐修名之不立”的同时，无疑也经历过太多的日出日落，也承受过落日的沐浴，他在天问中感喟“日月安属？列星安陈？自明及晦，所行几里？”。日出日落也给他的心灵带来深长的震动。当乔尔丹诺布鲁诺被捆到那高高的十字架上，木柴在他的足下熊熊燃烧起来时，殉道者吐出的最后一句话是：“火焰并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值！”而当他最后一次在阴暗的牢房里看到落日的余晖，一定在心里想着：明天的旭日就是今天的落日。落日的故事太多，没有人能够记得住每一个发生在落日下的故事。可是每个活着的人都会面临落日，即使千百年以后的日子里，落日依旧。后人无法记得太多的前人，
17、哪怕最亲爱的长者，可是每一个后人都将经历落日，都会想到曾经有过的落日最美、最热烈地燃烧。（有删改）7下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A文章第一段中加点的词语“遥远”和“亲切”，都是就“似曾相识的感觉”而言的，但两者位置上不可互换。B第自然段承接上文“我”对落日的记忆，引出下文屈原和乔尔丹诺布鲁诺的例子，起承上启下的作用。C屈原、布鲁诺这些人类历史上的先贤，他们充分体现了自己的人生价值，如同最辉煌、最壮丽的落日。D纵观全文，作者通过人生落日与自然界落日的对比，有力地突出了主题；语言典雅含蓄，充满诗情画意。8根据上下文，解释文中画线句子的含义。（6分）9文章引用
18、屈原的诗以及布鲁诺的话，请结合具体内容分析这些引用的作用。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本小题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成710题。于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初授御史出按江西雪冤囚数百超兵部右侍郎巡抚河南山西谦至官轻骑遍历所部延访父老察时事所宜兴革，即俱疏言之。初，三杨在政府，雅重谦。谦所奏，朝上夕报可，皆三杨主持。而谦每议事京师，空橐以入，诸权贵人不能无望。前后在任十九年，丁内外艰，皆令归治丧，旋起复。也先大入寇，王振挟帝亲征。谦与尚书邝埜极谏，不听。及驾陷土木，京师大震。大臣忧国无主，太子方幼，寇且至，请皇太后立郕王。王惊谢至再，谦扬言曰
19、：“臣等诚忧国家，非为私计。”王乃受命。上皇既归，瓦剌复请朝贡。先是，贡使不过百人，正统十三年至三千余，赏赉不餍，遂入寇。及是又遣使三千来朝，谦请列兵居庸关备不虞。京师盛陈兵，宴之。因言和议难恃，条上安边三策。降人安置近畿者甚众，也先入寇，多为内应，谦谋散遣之。因西南用兵，每有征行，辄选其精骑，厚资以往，已更遣其妻子，内患以息。谦以上皇虽还，国耻未雪，会也先与脱脱不花构，请乘间大发兵，身往讨之，以复前仇，除边患。帝不许。自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，辞曰“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。性故刚，遏事有不如意，辄拊膺叹曰：“此腔热血，意洒何地!”视诸选耎大臣、勋旧贵戚意颇轻之，愤者
20、益众。景泰八年正月壬午，亨与吉祥、有贞等既迎上皇复位，宣谕朝臣毕，即执谦与大学士王文下狱。坐以谋逆，处极刑。及籍没，家无余资，独正室鐍钥甚固，启视，则上赐蟒衣、剑器也。（节选自明史于谦传）注释：选耎：怯懦不前。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）A宣德初/授御史/出按江西/雪冤囚数百/超迁兵部右侍郎/巡抚河南山西/谦至官轻骑/遍历所部/延访父老/B宣德初/授御史/出按江西雪冤/囚数百/超迁兵部右侍郎/巡抚河南山西/谦至官轻骑/遍历所部/延访父老/C宣德初/授御史/出按江西/雪冤囚数百/超迁兵部右侍郎/巡抚河南山西/谦至官/轻骑遍历所部/延访父老/D宣德初/授御史/出按江
21、西雪冤/囚数百/超迁兵部右侍郎/巡抚河南山西/谦至官/轻骑遍历所部/延访父老/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A进士，指科举中通过殿试的人，依成绩分进士及第、进士出身、同进士出身。B内外艰，古代一般称遭母丧为内艰，遭父丧为外艰，文中指同时遭父母去世。C正统，年号，是封建王朝用来纪年的名号，凡遇到大事、要事，常常要改年号。D壬午，是用天干地支组合记录日序，天干地支还可以用来纪年、纪月、纪时等。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）A于谦为官正直，不事逢迎谄媚。他每次进京议事，都空着口袋去，那些权贵们不能不心生怨恨；又蔑视有功勋的旧臣和
22、皇亲，招致了怨愤。B于谦深谋远虑，积极绸缪国事。瓦剌派三千使者来朝，他鉴于以往教训向朝廷请求列兵关塞防备不测；看出难凭和议长久安定，呈上三条安边政策。C于谦生性刚烈，勇于为国献身。遇到不如意，就摸着胸口叹息无法为国家奉献牺牲；积极请求亲自带兵讨伐敌人。D于谦俭朴清廉，不贪荣华富贵。皇帝赐他豪宅，他坚决推辞，没有接受；死后被抄家，没有多余的财产，视为珍宝的只有皇帝赐的蟒衣、剑器。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分）（1）王惊谢至再，谦扬言曰：“臣等诚忧国家，非为私计。”（5分）（2）降人安置近畿者甚众，也先入寇，多为内应，谦谋散遣之。（5分）（二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分）
23、阅读下面这首诗，完成1112题。闲居晚夏姚合闲居无事扰，旧病亦多痊。选字诗中老，看山屋外眠。片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。注姚合，晚唐著名诗人。元和十一年进士，授武功主簿，以心存退隐的态度为官，官至从三品秘书监。14以下对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是()（3分）A首联“闲居”二字点题，“无事扰”“旧病痊”写出诗人身体康健、精神愉悦，为后文抒情作了铺垫。B作诗、看山是诗人闲居时的生活状态，一个“老”字既写出时光的流逝，也隐含有不得重用的郁闷之情。C“繁叶”“鸣蝉”等处，点到了题目之中的“夏”字。颈联描写了闲居环境的优美。D“侵”“咽”用得极妙。“侵”既写云日掩映之美，又有
24、动态之美；“咽”描绘声之低弱，反衬叶之繁密。15本诗刻画了一个怎样的诗人形象？试结合诗句作简要分析。（6分）(三) 名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）诗经.氓中表现女子失望至极与丈夫决裂的两句是：“_，_。”（2）屈原的离骚中诗人以芰荷装饰自己来表达要修养美德的句子是：“_，_。”（3）苏轼的赤壁赋)中“_，_”表现了任凭小船漂荡，越过茫茫江面的心境。三、语言文字运用(20分）阅读下面的文字，完成17-19题。在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，
25、你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上_，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，_，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，()。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地
26、平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类_的生命之土，望的是人类_的精神之天。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( 3分 )A. 赴汤蹈火指点江山安居乐业超世绝伦B. 冲锋陷阵指点江山安身立命超凡脱俗C. 赴汤蹈火高谈阔论安身立命超世绝伦D. 冲锋陷阵高谈阔论安居乐业超凡脱俗18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( 3分 )A. 如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B. 无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C. 无论是心神难定，还是意识不 明，都绝无幸福可言D. 如果精
27、神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( 3分 )A. 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。B. 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。C. 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空。D. 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空。20.下面是一则启事的初稿片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并修改。( 5分 )由我省乡村旅游节组委会牵头操办的乡村旅游节征文大赛正式开场，面向全国征集优秀稿件。参
28、赛作品要求围绕“秀美乡村，织造幸福”的主题，写出我省乡村的自然景观、人文风情，展现我省乡村新时代的田园样子和乡村居民的精神劲头。21.下面文字有三处推断存在问题，请参照的方式说明另外两处。( 6分 )对一个资源型城市来说，资源面临枯竭，城市该如何发展？在推进资源枯竭城市转型中要重点培育接续替代产业，只要加快推动产业结构升级，就会避免出现“矿竭城衰”和生态恶化等一系列问题。资源枯竭城市普遍存在地方财力不足问题，如果能够得到中央财政的大力支持，接续替代产业的发展投入势必会顺利进行，这也意味着资源枯竭城市成功转型。加快推动产业结构升级，不一定会避免出现“矿竭城衰”和生态恶化等一系列问题。_四、写作（
29、60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国君就把他杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功，但是怀疑他心地残忍，因而并不重用他。秦西巴是中山国君的侍卫。中山君盂孙到野外去打猎，得到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着，悲鸣不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以为秦西巴是个忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育太子。班级计划举行读书报告会，围绕上述材料展开讨论，请结合你阅读材料后的感受和思考，写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文
30、体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。凉城县2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题答案一、1、（3分）D （D项，文中是“绝大部分人”，另外，文中“其实，权利义务不是简单的等价关系”信息也可证明这一假设关系不成立。） 2、（3分）C （C项，结合文本内容分析，错点有二：“董仲舒之例”应为引证法，而不是例证法，“重要性”应为“在现实中如何体现”。） 3、（3分）D （A项，太绝对，又少“科技、人文的比例失衡”条件，另外，“全世界也都存在这个问题”，表明不只是“落后国家”；B项，错在“科技文化发达了，自然会引起人文文化的衰落”，文中是说“更多地关注科技文化，
31、而人文文化被抛得更远”；C项，“旨在让他们无怨无悔地去正谊明道”错误。目的是“体现社会的公正”。） 4C “但在这些人里，很少有少年观众因此爱上诗词”原文不符。5A B项 “就能”太绝对；C项“也就是要亲近群众”错，亲近通俗易懂的文艺作品；D项“必须有读书会这个民间组织引领公众阅读”错。6（1）中高考要重视学生传统文化素养，学校教育改变传统文化的讲授灌输方式。（2）传承传统文化，要赋其新的时代内涵和现代表达形式。（3）青少年要多读书，不能用碎片化阅读取代书籍的阅读。（4）社会要加强对民众的阅读引领。（每答对一点1分）7（3分）D （D项中“作者通过人生落日与自然界落日的对比”这一说法不正确，作
32、者写了三处自然界的落日：田间劳作时望见的落日、出差归来时车窗外的落日、西双版纳凤尾竹间隙的落日，突出的是落日之美，表达了对落日的喜爱和赞美。后文再写两位名人的人生落日、后人的落日，写出了生命价值的所在和对未来的无限希望。“人生落日”和“自然界落日”并没有形成对比。故选D。）8（6分）“今天的落日”和“明天的旭日”其实是同一个太阳，只是形态不同而已。（3分）这句话表现布鲁诺心中的坚定信念：今天(现在)在火刑架上的布鲁诺和明天(未来)得到认同的布鲁诺其实是同一个生命，只是存在方式不同而已，应对自己的未来充满信心，不要悲观。（3分）意思相近即可得分。9（6分）引用前人的话，丰富了文章的内容，使文章更
33、富有文学色彩和感染力；（2分）承接上文“落日下的世界却已走过千年万年”，照应了后文“每个人都会面临落日”，但每个人都会记得曾经辉煌的落日的内容。作者引用屈原的话，表现了屈原对落日、对时间的思考，对自我价值难以实现的忧虑。引用布鲁诺的话，表现了他临危不惧，信奉真理，心怀光明的情怀。（2分）作者由眼前的“落日”，追忆起昔日令他感到温暖、柔和、美丽的三个落日镜头，继而思维跳跃，联想到中外历史上两位名人“曾经的落日”，引用了两位名人的话，赞美了屈原、布鲁诺是最辉煌、最壮丽的“落日”，从平常的自然现象中，升华出对人生价值和意义的思考。（2分）意思相近即可得分。二、10（3分）C（“出按江西”意思是巡按江
34、西，句意完整，应断句，“雪冤”修饰的是后面“囚数百”，排除BD两项；“轻骑”作状语修饰的是“遍历所部”，大意是轻装骑马走遍了所管辖的地区，要连在一起，排除A项。译文：宣德初年，任命于谦为御史。巡按江西，昭雪了被冤枉的囚犯数百人。越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，邀请访问父老。）11（3分）B（B项，文中不是“同时遭父母去世”。文中“前后在任十九年，丁内外艰，皆令归治丧”是说十九年内遭逢父母丧事，不是说同时遭父母去世。故选B。）12（3分）D（D项，“没有接受”错，原文“固辞，不允”的意思是他坚决推辞，皇帝不准。）13（1）（5分）郕王一再害怕地推辞，
35、于谦大声说：“我们实在是忧虑国家，不是为个人打算。”（“谢”，推辞；“扬言”，大声说；“诚”，实在；“私”，个人。）（2）（5分）被安置在京城附近的投降过来的人很多，也先入侵时，他们大多作为内应，于谦策划分散遣送他们。（“降人安置近畿者甚众”，定语后置句，应是“安置近畿者降人”；“畿”，京城；“寇”，入侵；“散遣”，分散遣送。）译文：于谦，字廷益，钱塘人。永乐十九年，于谦考中了进士。宣德初年，任命于谦为御史。巡按江西，昭雪了被冤枉的囚犯数百人。越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，邀请访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上疏提出。当初，杨士
36、奇、杨荣、杨溥主持朝政，都很重视于谦。于谦所奏请的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是“三杨”主办的。而于谦每次进京商议国事时，都是空着口袋进城，那些有权势的人不能没有怨恨。前后在任共十九年，遭逢父母丧事，都让他回去办理丧事，不久便起用原职。也先大举进犯，王振挟持皇帝亲征。于谦和兵部尚书邝埜极力劝谏，不听。待到英宗在土木堡被俘，京师大为震惊。大臣担忧国家没有君主，太子正年幼，敌寇将至，请皇太后立郕王为皇帝。郕王一再害怕地推辞，于谦大声说：“我们实在是忧虑国家，不是为个人打算。郕王于是受命。上皇已经回来，瓦刺又请求入朝进贡。先前进贡的使者不过百人，正统十三年增加到三千余人，赏赐不满足他们，就入境
37、进犯。到这时又派三千使者来朝，于谦请求列兵居庸关以备不测，在京师隆重陈兵，设宴招待。因此说到和议很难依靠，逐条进上安定边境的三个策略。被安置在京城附近的投降过来的入很多，也先入侵时，他们大多作为内应，于谦策划分散遣送他们。趁西南有战事，每次一有征伐，就挑选他们精锐的骑手，从厚资助他们前往西南，不久又遣散他们的妻子和儿女，内患得以平定。于谦认为上皇虽然回来了，但国耻未洗雪，正值也先和脱脱不花结怨，请求趁机派大军，亲自前往征讨，以报复从前的仇恨，清除边患。皇帝不准。自己的生活很简单俭朴，所居住的房子仅仅能够遮挡风雨。皇帝赐给他西华门的府第，推辞说：“国家多难，臣子怎么敢自己安居。坚决推辞，皇帝不准
38、。于谦性格本来就刚直，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在那里！他看到那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，内心颇轻视他们，因此憎恨他的人更多。景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞已经迎接上皇恢复了帝位，宣谕朝臣完毕，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。判处谋反罪，判处死刑。到登记没收家产的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。14（3分）B(B项，“既写出时光的流逝，也隐含有不得重用的郁闷之情”错误。“老”字是指诗人为这种悠闲的生活感到愉悦，这与其为官的态度是一致的，由注释中可以看出。故选B。)15（6分）本诗刻画了一位悠
39、闲自得、情趣高雅、洒脱自乐的诗人形象。（3分）无俗事打扰，身康体健，闲对美景，体现其悠闲自得；诗人在“选字”作诗中慢慢老去，体现其情趣高雅；闲居心乐，不管有无酒钱，体现其洒脱自乐。（3分）16.反是不思 亦已焉哉 制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 17.B18.D19.A20.（1）“牵头操办”改为“主办” （2）“开场”改为“启动” （3）“写出”改为“抒写” （4）“样子”改为“风貌” （5）“劲头”改为“风采”21.得到中央财政的大力支持，接续替代产业的发展投入不一定会顺利进行。 接续替代产业的发展投入顺利进行不一定意味着资源枯竭城市成功转型。 22.【写作指导】
40、本题考查材料作文及任务驱动型作文的写作能力。这是一道组合式材料任务驱动型作文题，符合“立德树人”的命题理念，在考查考生写作能力、思辨能力的同时，还暗中考查考生的价值观和人生观。乐羊虽是名将，但其为表示忠心而吃儿子肉羹的做法违背人情和伦理，绝不可取，不要说一般人接受不了，就是他要效忠的国君也对他产生怀疑。秦西巴因心中不忍而违抗君命放还小鹿则显示了他的忠厚善良，这一举动不但没有受到惩罚，反而因此被任用为太傅。将二者结合起来，不难发现命题人的命题用意倡导仁慈善良，反对残忍凶狠。考生要在正确价值观的指引下谈思考与认识，观点和认识要符合人情人性。另外要注意写作的文体要求，紧扣在班级读书报告会上发言这一真
41、实情境构思作文。要有称呼，顶格写；结尾要有诸如“我的发言到此结束，谢谢大家”之类的结束语。【参考例文】忠厚慈善，行稳致远同学们：大家好！我今天和大家交流的主题是“忠厚慈善，行稳致远”。读了乐羊和秦西巴的故事，我的心情久久不能平静。乐羊面对敌人的挑衅，不惜啜食儿子的肉羹。往好了说，这一举动是为表示他的忠君之心和攻城之志，将国家利益置于个人私情之上；往坏了说，这是弃人伦亲情于不顾，冒天下之大不韪，用极端手段追求自己想要的东西。为满足自己的欲望而采用残忍手段之事，史不绝书。易牙为了博得桓公的宠爱，竟然将自己的儿子烹给桓公吃。吴起为了保住统帅之位，不惜杀死自己的妻子以明志。武则天为夺取皇后位，竟然杀死
42、自己的亲生女儿，嫁祸于王皇后。他们的残忍之举，天理不容，人神共愤。孟子说：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”照此思维来推理，在乐羊心中，战功比人伦更重要，所以可以舍人伦而就战功；在易牙心中，权势比儿子的生命更重要，所以可以烹子侍君；在吴起心中，将位比妻子更重要，所以可以杀妻求将；在武则天心中，宠位比女儿的生命更重要，所以可以掐死爱女来栽赃陷害皇后。他们为了心中之大欲，行常人所不能行。但是结果呢，魏文侯怀疑乐羊心地残忍，不再重用他。吴起以杀妻来求得将位，最终还是被鲁君辞退，为人不齿。易牙和武则天为追求宠位伤天害理，更是落得千古骂名。“人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君。”
43、管仲的分析可谓鞭辟入里，直抵本质。孟子说：“无恻隐之心，非人也。”见到小孩要掉到井里必然伸手拉住，不是因为认识孩子的父母，也不是为博得乡邻的赞誉，而是因为心中都有善的根苗。正是受恻隐之心的驱动，秦西巴冒险放还了国君的猎物。令人欣慰的是，国君不但没有怪罪他，反而认为他忠厚慈善，任用他做太傅，教育太子。古往今来，人们的心理和情感是相通的。唐人陈子昂有诗云：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾闻中山相，乃属放麋翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。”骨肉之情尚且轻薄如此，对他人岂能有真正的忠诚？对孤兽尚存恻隐之心，对人又岂能不忠？慈爱善良者，无往不受欢迎；心地残忍者，必然要被抛弃。“读史可以明智，鉴往能够知来。”同学们，让我们从古书中汲取营养，养善德，行善事，做善人，只有这样我们才能行稳致远，成就事功。我的发言到此结束，谢谢大家。
