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2014-2015学年高中语文达标巩固(人教选修 中国文化经典研读) 修 齐 治 平.doc

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1、目标预览(1)积累文中出现的文言实词、虚词的含义和用法,掌握文言句式和词类活用,能熟练地诵读文本并背诵文中出现的名句名段。(2)理解“三纲”“八目”的含义及其之间的逻辑关系,能正确认识这些思想的文化价值和作用。(3)了解大学中庸对中国政治、文化等诸方面的影响,探讨这些思想在现代社会中的作用和意义。单元综述修 齐 治 平在中国传统文化中,儒家思想的影响可谓深远。而在儒家思想体系中,起支撑作用的就是“四书”。“四书”中论语孟子,在前面的章节已经有了广泛的接触,本单元则集中学习大学与中庸。大学原本是礼记中一篇,在南宋前从未单独刊印。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇大学与中庸,至北宋二程百般褒奖宣扬,甚

2、至称“大学,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把大学从礼记中抽出来,与论语孟子中庸并列,到朱熹撰四书章句集注时,便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,大学是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。所以,朱熹把它列为“四书”之首。中庸是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的教育理论著作。“中庸之道”是儒家哲学思想的精髓。所谓“中”,即不偏不倚;“庸”,即平常。中庸强调“中庸之道”是人们片刻也不能离开的,但要实行“中庸之道”,还必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即中庸所说的“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。孔子的中庸思想,有其内在的逻辑:“尚中”是中庸的逻辑起点,“时中”是中庸的内在本质,“中正”是中庸的规范准则,“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”,“时中”的基本内涵是“无可无不可”,“中正”的基本内涵是“礼义”,“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中,“尚中”观念为传统所固有,为孔子所继承。“时中”“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展,也是孔子中庸思想的核心之所在。

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