1、一、字音积累 以下各字只有一种读音，请牢记联袂mi 胜券qun 阴霾mi 瞠目chng 诡谲ju 撂下lio 拾掇du 鹰隼sn 鬼蜮y 临摹m 舐犊sh 忧悒y惩罚chng 聒gu噪 拎着ln 谥号sh 伛y偻l 炽热ch 果脯f 伶仃dng 玉玺x 敕ch令 骸hi骨 橹棹zho 手癣xun 苑囿yu 寒伧chen 掠夺l 狩猎shu 掾吏yun虫豸zh 号召zho 麻痹b 熟稔rn 陨石yn 抽搐ch 河埠b 马厩ji 二、成语天地121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。122. 矢志不移：发誓立志，永不改变。123. 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。124. 弹冠相庆：
2、指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出汉书。125. 韬（to）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。126. 桃李不言，下自成蹊（x）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。127. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。128. 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。129. 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。130. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。131. 万人空巷：家家户户
3、的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。132. 微言大义：精微的语言和深奥的道理。133. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。134. 为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。三、人生格言主题：人生哲理11、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。12、炫耀什么，缺少什么；掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。13、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。14、人生的价值，并不是用时间
4、，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰15、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。16、今天就是生命，是唯一你能确知的生命。列夫托尔斯泰17、不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。18、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。方海权19、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。鲁迅20、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。王光美四、古诗词赏析塞路初晴雍 陶晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。新水：新下的雨水。侵：漫流。羊马：司马迁史记匈
5、奴列传：“(匈畜牧而转移，其畜之多则马牛羊。”休：不要。南牧：侵犯南方。汉将：指代北门：国之北门，指唐朝北方边防前线。无战伐：没有战争。【译文】黄昏的草原，大雨刚过，斜日反照，一道绚烂的彩虹横跨天空，山岭、川原在水汽迷蒙中，还残留着大雨的痕迹。雨后新水在青草丰茂的路上到处乱流，袅袅炊烟正在被绿杨簇拥的村庄上盘绕不去，显得依恋不舍。北方的游牧民族，休得南下侵略，因为在北方，强大的唐军正严阵以待。听说皇帝正在与胡人贵族议和，塞北没有战争，可喜可贺；正好悠闲轻松地看着三三两两的游骑在草原上打猎，往来驰逐。 这首诗写塞北旅途中所见雨过天晴的景象，和平宁静，生机盎然，表现了对于“无战伐的喜悦之情。前四句
6、是一幅塞北雨霁的晚景图：一弯晚虹斜挂西天一轮夕日正悠悠下沉，黄昏慢慢地降临边关，远处的山川如被洗过一样，带着清新；眼下的道路，爬满青草，那新落的雨水从草间悄无声息地流过；前方的村庄绿树萦绕，笼着轻烟。颈联警告胡人贵族：正告胡人贵族，不得南侵，妄动干戈：在大唐的北方前线，帝国强大的戍边部队正严阵以待。尾联抒情：听说皇帝正在与胡人贵族议和，塞北没有战争，可喜可贺；正好悠闲轻松地在塞外秋野观猎：潘百齐评曰：“这首诗格调清朗，语言精练，对仗工整，显示了诗人推敲苦吟的功夫，而且意境优美，形象完整，在描写边塞风情的诗作中，别具一格。”五、古文观止董遇谈“三余”勤读有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍
7、”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”【译文】有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用三余。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”六、优秀作文展示生逢其时我想起双城记中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间
8、更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写双城记、雾都孤儿，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适
9、合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有
10、任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 这便是生逢其时的全部诠释。【评语】文章一开头便点明“个人”与 “时代
11、”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选
12、择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。七、走近名家钱钟书个人简介： 钱锺书（1910年11月21日1998年12月19日）中国作家、文学研究家。原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人，晓畅多种外文，包括英、法、德语，亦懂拉丁文、意大利文、西班牙文等。台湾著名作家、诗人兼讲座教授余光中分析当代中文时，常称道钱西学列于中国人之第一流，两岸三地之作家如
13、陶杰、宋淇，行文之时，亦多交许赞之。钱氏于中文一面，文言文、白话文皆精，可谓集古今中外学问之智慧熔炉。其妻杨绛为翻译家、作家，女儿钱瑗为北京师范大学的教授。生 平钱锺书是古文学家钱基博之子，幼年过继给伯父钱基成，由伯父启蒙。伯父上茶馆听说书，钱锺书都跟去。伯母娘家是江阴富户，抽大烟，早上起得晚，婆媳彼此看不起，后来伯父也染上大烟。父亲不敢当着哥哥管教锺书，可是抓到机会，就着实管教。六岁入秦氏小学，上学不到半年，大病一场，在家休养。十一岁，和钱锺韩同考取东林小学一年级，这年秋天，伯父去世。十四岁考上苏州桃坞中学。二十岁后，伯母去世。1929年，锺书考上清华大学，数学只考得15分，当时的校长罗家伦
14、破格录取。当时任文学院院长兼哲学系系主任的冯友兰曾说，钱锺书“不但英文好，中文也好，就连哲学也有特殊的见地，真是天才。”钱锺书十八及二十学年的总成绩为甲上，十九年则得到超等的破纪录成绩。1933年夏，毕业于清华大学外文系，获文学学士，赴上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，后考取第三届庚子赔款公费留学资格，名列榜首，平均分数87.95是史上最高，留学英国牛津大学埃克塞特学院，其间女儿钱瑗出生。1937年获得B.Litt.学位（其夫人杨绛翻译为副博士学位），随后赴法国巴黎大学从事一年的研究。1938年9月回国，先后在西南联大、震旦女子文理学院、暨南大学任教。1949年任清华大学外文系教授，后获
15、评为一级教授。1982年任中国社会科学院副院长。钱锺书曾为毛泽东选集英文版翻译小组成员。1969年11月，下放至河南罗山中国科学院哲学社会科学部的“五七干校”，不久，随“五七干校”迁至淮河边上的河南息县东岳。1970年7月，杨绛也来干校。在“五七干校”，钱锺书一度担任过信件收发工作。1970年6月，女婿王德一在清查“5.16”运动中被逼自杀。1972年3月回京，开始写作管锥编。1978年赴意大利出席第26届欧洲汉学会议。1979年参加中国社会科学院代表团赴美国访问。1998年12月19日上午7时38分病逝于北京医院，享年88岁。当年在清华大学外文系有龙虎狗“三杰”之说，狗是翻译家颜毓蘅，虎是剧
16、作家曹禺，龙则是钱锺书，实为三杰之首。夏志清说钱锺书“才气高，幽默，很会讽刺人。他什么人都看不起，当时联大的教授恨他的也不少。他虽然一方面仍是谦虚，但是恃才傲物。”，据说钱对西南联大外文系几位教授有这样的评价：“叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗”。钱读书爱做眉批，于是清华图书馆的藏书上便到处有了“钱批”。钱锺书早年“好义山、仲则风华绮丽之体，为才子诗，全恃才华为之”，陈衍则批评他：“汤卿谋不可为，黄仲则尤不可为”，因而改弦易辙，奉衍若神明。宋以后集部殆无不过目。1935年，钱锺书初到牛津，就吻了牛津的地，磕掉大半个门牙：“锺书摔了跤，自己又走回来，用大手绢捂著嘴。手绢上全是鲜血，抖开手绢，落下
17、半枚断牙，满口鲜血。”杨绛急得不知怎样能把断牙续上。幸同寓都是医生，他们教杨绛陪锺书赶快找牙医，拔去断牙，然后再镶假牙。钱刚回国时，在湖南蓝田国立师范学院教书，月薪300元。1939年暑假，钱锺书去上海探亲，再也没有回蓝田。钱锺书在小说围城中成功塑造了一批特点鲜明的知识分子，生动地再现当时知识分子的普遍状态与心态，与他在西南联大的经历是有关系的。书评家夏志清先生认为围城是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。1938年，钱锺书留居蓝田两年，写了谈艺录的一半。两年后回到上海，又写了谈艺录的后一半。此书于1942年完稿。谈艺录问世后，广受好评。文史家曹聚仁说：“胜利以后，
18、回到上海，读了钱锺书先生的谈艺录，才算懂得一点旧诗词”。夏志清认为“钱著谈艺录是中国诗话里集大成的一部巨著，也是第一部广采西洋批评来译注中国诗学的创新之作。”然而，海外学者一开始对于谈艺录的评价并不高。夏志清就说过，“尽管该书眼光正确，范围惊人，旁征博引却没有能替中国诗的急需重新估价立下基础”。1950年到1953年，钱锺书担任毛泽东选集1-3卷英译委员会委员，花费了大量精力翻译毛泽东著作，几乎没有发表文章。1957年，钱锺书的宋诗选注出版，不久即遭到批判。他在序言中指摘宋诗的缺点称：“宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论；道理往往粗浅，议论往往陈旧，也煞费笔墨去发挥申说。”当时在台湾的胡适看过这
19、本选注说：“黄山谷的诗祇选四首，王荆公、苏东坡的略多一些。我不太爱读黄山谷的诗。钱锺书没有用经济史观来解释，听说共产党要清算他了。”“他是故意选些有关社会问题的诗，不过他的注确实写得不错。还是可以看的。”钱锺书本人则表示因为“从未出过风头，骂过什么人享受了“沉默的自由”。钱钟书经典语录：1.婚姻是一座围城，没有结婚的人，拼命想挤进去，结了婚的人却拼命想向外爬。2.从前的愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。（围城）3.法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡forteresse as
20、sige，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。（围城）4.偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。5.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。6.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、7.我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。8.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？9.张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么?10.猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。11.把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
