1、热点追踪 热点预测文言文阅读在高考卷里属相对稳定、变化较小的一块。对应的考查点还是放在实词、筛选、分析综合和翻译上面。不过，近两年已悄然发生了变化，最大变化是：从单一的史传转为丰富的记人记事、游记碑铭等各类记叙性文体。这种变化，更带来了内容主旨、形式手法等一系列变化。对于考生来说，要走出史传文的阅读模式并适应丰富多彩的文体阅读。板块一 记人、说理性散文 一、阅读下面的文言文，完成 15 题。记王隐君龚自珍于外王父段(玉裁)先生废簏中，见一诗，不能忘。于西湖僧经箱中，见书心经，蠹且半，如遇簏中诗也，益不能忘。春日，出螺师门，与轿夫戚猫语。猫指荒塚外曰：“此中有人家。段翁来杭州，必出城访其处，归不
2、向人言。段不能步，我舁往。独我与吴轿夫知之。”循塚得木桥，遇九十许人，短褐曝日中。问路焉，告聋。予心动，揖而徐言：“先生真隐者！”答曰：“我无印章。”盖隐者与印章声相近。日晡矣，猫促之。怅然归。明年冬，何布衣来，谈古刻。言：“吾有宋拓李斯郎邪石。吾得心疾，医不救。城外一翁至，言能活之。两剂而愈。曰：为此拓本来也！入室，径携去。”他日，见马太常，述布衣言。太常俯而思，仰而掀髯曰：“是矣！是矣！吾甥锁成，尝失步入一人家，从灶后 户注出，忽有院宇，满地皆松化石。循读书声，速入室，四壁古锦囊，囊中贮金石文字。案有谢脁集，借之，不可，曰：写一本赠汝！越月往视，其书类虞世南。曰：蓄书生乎？曰：无之。指墙下
3、锄地者：是为我书。出门，遇梅一株，方作华，窃负松花(化)石一块归。若两人所遇其皆是欤？”予不识锁君，太常、布衣皆不言其姓，吴轿夫言：“仿佛姓王也。”西湖僧之徒取心经来，言是王老者写，参互求之，姓王何疑焉！惜不得锄地能书者姓。桥外大小两树，依倚立，一杏，一乌桕。(选自定庵续集，有删改)注(jio)户：小门。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A见书心经，蠹且半 蠹：蛀蚀B日晡矣，猫促之晡：日暮C尝失步入一人家失：过失D窃负松花(化)石一块归窃：偷偷解析 本题考查考生对常见文言实词在文中含义的理解能力。A 项中的“蠹”，可以表示“蛀虫”“蛀蚀”等，这里释作“蛀蚀”，名词活用为动词。B 项
4、中的“晡”，其基本意义是“申时”，这里释作“日暮”符合原文意义。C 项中的“失”，虽然“过失”也是它的常用意义，但结合文意，此处应解释为“迷失”。D 项中的“窃”，有“篡夺”“偷窃”“私自”等义项，这里应释作“偷偷”。C2下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是()A.于外王父段先生废簏中皆以美于徐公 B.必出城访其处复前行，欲穷其林C.独我与吴轿夫知之师道之不传也久矣D.太常俯而思中峨冠而多髯者为东坡解析 本题考查考生对常见文言虚词在文中的意义和用法的理解能力。A 项，前者为介词，在；后者为介词，比。C 项，前者为代词，代这件事；后者为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。D 项，前
5、者为连词，表方式或状态；后者为连词，表并列关系。B 项，两者均为指示代词，可译为“这”。答案 B3下列句子分别编为四组，全都从侧面说明王隐君雅人深致的一组是()见一诗，不能忘 春日，出螺师门 段不能步，我舁往 案有谢朓集 遇梅一株，方作华 太常、布衣皆不言其姓A B C D解析 本题考查考生筛选文中信息的能力。在所给的六个句子中，是述说作者自己外出，是轿夫述说段寻访王隐君时的状况，是说太常、布衣不知道隐者的姓，这三句都不能从侧面说明王隐君雅人深致，有此三句的选项应排除。B 4下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是()A这篇文章是近代大诗人龚自珍替一位隐士留下的传神写照，然而叫人纳罕的是
6、作者并没有与这位隐士见过面，甚至连他的姓氏也是猜测得知的。B大学问家段玉裁废簏中的诗稿，西湖僧所藏的手书心经，轿夫戚猫的追忆，何布衣的传奇经历等，都使人对这位深隐不出的人充满好奇。C本文中作者无一笔直接写王隐君，却无一笔不落实在王隐君身上。这种手法在中国画里也是常见的，比如画山，只将四周云、树勾画出来。D在文章结尾，作者提及桥外两棵依倚而立的树，这不但照应了前文“循塚得木桥”一句，也使文章结构跌宕有致，文气疏密相间。解析 本题着重考查考生对文章内容进行分析概括的能力。在所给的四个选项中，A项，“作者并没有与这位隐士见过面”错，从文中得知，作者与这位隐士见过一面。其他各项均符合文意。答案 A5把
7、文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)循塚得木桥，遇九十许人，短褐曝日中。译文：(2)越月往视，其书类虞世南。曰：“蓄书生乎？”曰：“无之。”译文：(3)参互求之，姓王何疑焉！惜不得锄地能书者姓。译文：解析 本题考查考生对文言文的理解翻译能力与对现代汉语的表达能力。第(1)小题的关键词语有“循(沿 着)”、“塚(坟墓)”、“曝(晒)”。第(2)小题的关键词语 有“越(超过)”、“类(相像)”、“蓄(养)”。第(3)小题 的关键词语有“参互(交互)”、“求(推测)”、“书(书法)”。答案(1)沿着荒坟到了一座木桥，遇到九、十个人，都穿着短袖粗布衣服在晒太阳。(2)过了一个月，去看他写
8、的字，像虞世南的字体。问主人说：“你养着善于写字的书生吗？”主人说：“没有。”(3)相互比较着推测一下，此人姓王确定无疑了！可惜不知道那个锄地而且会书法的人的姓氏。参考译文我在外祖父段先生的废纸篓中，看到一首诗，不能忘掉。在西湖一个僧人的佛经箱中，看到心经一书被虫蛀蚀将近一半了，就像遇到了废纸篓中的诗，也不能忘掉。春天我走出螺蛳门，和叫戚猫的轿夫说话。戚猫指着一片荒坟说：“这里有人家。段先生每次来杭州，一定要出城寻访此处。回来也不对人说。段先生不能走路，我抬轿前去。只有我和此地的轿夫知道这件事。”沿着荒坟到了一座木桥，遇到九、十个人，都穿着短袖粗布衣服在晒太阳。找一个人问路，他告诉我他是聋子。
9、我心里一动，向他作揖并慢慢地说：“您真的是一位隐者！”他回答说：“我没有印章。”原来“隐者”和“印章”发音差不多。太阳快落山了，戚猫催促我。我怅然地回去了。第二年冬天，姓何的人(布衣：没有当官的人)来我处谈论古代的刻字。他说：“我有李斯(人名，秦朝宰相)郎邪石上刻字的宋代拓本。我得了心病，医生治不好。城外有一个老头来了，说能救活我。服了两剂药就痊愈了。老头说：我是专门为了那个拓本而来的啊！于是老头进屋拿了拓本径直走了。”后来我见到马太常(太常是官职名)，告诉了他何布衣的话。马大人低头沉思，突然翻起胡子说：“对了！对了！我的外甥锁成曾经迷了路，进入一户人家，从厨房灶台后边的小门出来。突然看到一座
10、大院，满地铺的都是松化石。循着读书声，很快进入一间房子，房子四壁都挂着古代的锦囊，锦囊里边放着刻有文字的金、石。桌案上有谢朓集，向主人求借，主人不答应，主人说：写一本送给你！过了一个月，去看他写的字，像虞世南(唐朝书法家)的字体。问主人说：你养着善于写字的书生吗？主人说：没 有。主人指着墙下锄地的人说：是他替我写的。出了这家院门遇到一棵梅树，正在开花，偷偷地背了一块松化石回来。他们两人(锁成和何布衣)的遭遇，岂不都一样？”我不认识锁先生，太常、布衣都没有说对方(老头和大院主人)的姓氏，当地的轿夫说：“(你)遇到的那人好像姓王。”西湖僧人的徒弟拿心经来我处，说是王老先生所写，相互比较着推测一下，
11、此人姓王确定无疑了！可惜不知道那个锄地而且会书法的人的姓氏。当初木桥外有大小两棵树相互依靠耸立着，一棵是杏树，一棵是乌桕。二、阅读下面的文言文，完成 610 题。太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子光居于堂上，重帷而见其手，请因说之。”王子光许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练
12、士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而
13、不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。饥马盈厩，嗼然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎？齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。(节选自吕氏春秋孝行览第二首时,略有改动)注 嗼(m)：静默无声。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A其貌适吾所甚恶也 适：恰好，正好B搏其手而与之坐搏：握住，抓取C与将军之节以如
14、秦节：礼节，气节D故圣人之所贵贵：重视，崇尚解析 节：符节，用于作凭证。C 7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A请因说之 项王即日因留沛公与饮B子胥乃修法制蒙冲斗舰乃以千数C之秦之道谨庠序之教D齐以东帝困于天下故内惑于郑袖解析 D 项都是介词，表被动。A 项前者介词，趁着，趁机；后者副词，于是，就，便。B 项前者副词，于是；后者副词，乃至，甚至。C 项前者动词，到；后者助词，的。D 8以下六句话分别编成四组，全部体现“待时”的一组是()故钓于渭以观之 退而耕于野 若步之与影不可离水冻方固，后稷不种 方叶之茂美，终日采之而不知 见贤人，则往不可止 A B C D解析 体现圣人与
15、时机的关系，说明不知时，说明遇时。D 9下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A伍子胥想办法拜见王子光，其目的就是想寻找时机得到重用，他等待数年，终于在吴国施展才能，兴国强兵，大败楚国，最终报了杀父之仇。B田鸠在秦国呆了三年，想见秦惠王却没见到；后来在一门客帮助下，到楚国拜见楚王，楚王喜欢他，他这才有机会见到了秦惠王。C饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声，是在等时机，一旦有了食物它们就不再默然无声；混乱世道的人民，一旦遇到贤能之人就会身心归附，这也是遇到了时机。D上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，要成功就需要适逢其时。因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士，只有遇到混乱的世道，才
16、是遇上了合适的时机。解析“乱世当之矣”即“遇到混乱的世道，正是合适的时机”，但若说成“只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机”意思就变了，因而 D 项理解和分析不妥当。答案 D10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。译文：(2)故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。译文：(3)以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。译文：伍子胥想见吴王僚但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨 厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处 隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时
17、机。凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机。参考译文太公望是东夷人，他想平定天下，可是没有贤明的君主。他听说文王贤明，所以到渭水边钓鱼，以便观察文王的品德。伍子胥想见吴王僚但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。门客问王子光为什么这样，王子光说：“他的相貌正是我特别讨厌的。”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这是容易的事情。希望让王子光坐在堂上，我在两层帷幕里只露出手来，请让我借此同他谈话。”王子光答应了。伍子胥谈话谈了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥说完了，王子光非常高
18、兴。伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光，回去以后就在乡间耕作。过了七年，王子光取代吴王僚当了吴王。他任用伍子胥，伍子胥于是就整顿法度，举用贤良，简选精兵，演习战斗。过了六年，然后才在柏举大败楚国，九战九胜，追赶楚国的败军追了千余里。楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都。伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打楚平王之墓三百下，(以报杀父杀兄之仇)。他先前在乡野耕作，并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机。墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王，在秦国呆了三年但不能见到。有个门客把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，趁机见到了惠王。也告诉别人说：“到秦国来见惠王的途径，竟
19、然是要先到楚国去啊！”事情本来就有离得近反而被疏远、离得远反而能接近的。时机也是这样。有商汤、武王这样的贤德，而没有桀、纣无道那样的时机，就不能成就王业；有桀、纣无道那样的时机，而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业。圣人与时机的关系，就像步行时影与身不可分离一样。所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。时机一到，有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下，有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇。所以圣人所看重的，只是时机。水冻得正坚固时，后稷不去耕种，后稷耕种，一定要等待春天到来。所以人即使有智慧，但如果遇不到时机，也不能建立功业
20、。正当树叶长得繁茂的时候，整天采摘，也采不光；等到秋霜降下以后，所有的树木树叶都落尽了。事情的难易，不在于大小，关键在于掌握时机。饥饿的马充满了马棚，默然无声，是因为它们没有见到草；饥饿的狗充满了狗窝，默然无声，是因为它们没有见到骨头。如果见到草和骨头，那么它们就会争枪，不能制止住。混乱世道的人民，默然无声，是因为他们没有见到贤人；如果见到贤人，那么他们就会去归附，不能制止住。他们去归附贤人，难道不是身心都归附吗？齐泯王因为僭称东帝而被天下诸侯弄得困窘不堪，因而被鲁国夺取了徐州；赵肃侯因修建寝陵扰民，人民都不亲附他，因而被卫国夺取了茧氏。凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当的时机。所以贤明的君主和杰出的人士想为百姓忧虑的，遇到混乱的世道，正是合适的时机。上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会在做事时两方面都同时达到精巧，事情的成功在于适逢其时。返回
