1、11百家争鸣一、选择题1“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）A重视礼仪教化 B主张礼法并施 C强调严刑峻法 D提倡为政以德【答案】B【点拨】材料强调了通过“明礼仪，起法正，重刑法”，才能达到天下皆治而善。2“玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为A玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合 B玉非常贵重，是财富的标志C玉石具有祛除疾病的功用D玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值【答案】A【点拨】玉温润、坚硬的特点，与孔子所主张的仁等相近，所以为孔子所喜爱。3在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难
2、、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指A“兼爱”和“尚贤” B“仁”和“德治”C“克己复礼” D“有教无类”【答案】B【点拨】当今世界存在矛盾和冲突，而孔子的“仁”和“德治有利于社会的和谐。4下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是A儒家思想占统治地位 B墨家思想占主导地位C法家思想备受统治者推崇 D阴阳家最受欢迎【答案】C【点拨】在这样动乱的时代，需要法家的思想来统一。5荀况在荀子议兵中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以
3、富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是A主张“以德服人” B主张“性恶论”C主张“施仁政于民” D主张“性善论”【答案】A【点拨】解答本题的关键是读懂材料，其含义是说，君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性，B项错误。C.D两项都是孟子的思想主张。6春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”于是积极组织灭火。这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A B C D【答案】D【点拨】题干中是事件
4、的经过，是对事件的认识、结论，因此属于历史评价的是。7“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是 A.庄子 B.孟轲 C.荀况 D.韩非【答案】D【点拨】本题题干中的材料强调的是法律的作用，因而应该是法家的思想，而选项中法家的典型代表是韩非，所以答案为D。8在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是A.刑过不避大夫，赏善不遗匹夫 B.君者舟也，庶人者水也C.制天命而用之 D.民为贵，社稷次之，君为轻【答案】D【点拨】孟子的观点是民贵贵轻的思想，所以体现其思想的应为D选项，A是孔子的言论，B和C是荀子的观点。9对右图所示的历史事件的评价正确的是A开创了中
5、国历史上第一次思想解放运动的新局面B为巩固封建君主专制统治培养了大批人才C打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面D开创了封建教育的新局面 【答案】C【点拨】图片为孔子讲学的情景，孔子开创私人办学的先河，打破了贵族垄断教育的局面。10论语颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。” 孔子认为治理国家的关键A兵广粮足 B重视百姓，民以食为天 C仁义为重 D诚信第一 【答案】D【点拨】材料叙述的是孔子的治国方略，在孔子看来，治国方式有多种，但最重要的是诚信“自古皆有死，民无信
6、不立。”11某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是：A高二（11）班儒家信徒汪洋 B 高二（20）班道家信徒恣肆C高二（12）班法家代表落英 D 高二（6）班墨家代表缤纷【答案】B【点拨】结合各派的思想主张，道家主张无为，顺应自然，最不可能救灾。12战国时期著名思想家荀子主张“制天命而用之”，其主张体现的是 A人与社会的关系 B人与人的关系 C人与天感应的关系 D人与自然的关系【答案】D【点拨】此题实质上考查考生对苟子的“制天命而用之”的主张的基本内涵的理解。荀子的主张就是提倡人们掌握自然规律并利用其为人类服务，显然体现的是人与自然的关系，而C项“人与天感应
7、的关系”带有封建神学思想，故排除A.B.C三项，正确答案为D二、非选择题13民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。请仔细阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一 孟子梁惠王上载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（1）材料一体现了孟子的什么治国思想？材料一中体现出的孟子理想社会的实质是什么？材料二 孙中山先生1905年指出：“近时志士，舌救唇枯，唯企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二
8、次革命睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”。1920年，孙中山先生在执信中学开学典礼上说：“愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未来之社会。完成一庄严璀璨之中华民国。”（2）根据材料二和所学知识回答，孙中山“均富”思想主要是针对当时国内外哪些社会现象提出来的?他在民主革命过程中提出了哪些具体主张? 材料三 1976年我国人均年消费粮食只有381公斤，到1978年，全国农村还有25亿人没有解决温饱问题。教育、文化、卫生保健等方面也出现了严重欠账。当时的人民生活在购物证和一大堆花花绿绿的票券里，从吃的粮食、油到穿的衣裤，用的锅碗瓢盆，都严格
9、的定量供应。（3）据材料概括当时中国百姓的生活状况，分析出现这种状况的原因。为改变这种状况，党和政府做出了什么重大决策？【答案】（1）治国思想：仁政。 实质：丰衣足食、自给自足的小农经济（或小农经济）（2）国外：欧美资本主义国家贫富分化严重，社会矛盾尖锐。国内：地主垄断土地，农民生活贫困。具体主张：平均地权，节制资本，耕者有其田。 （3）状况：温饱问题尚未解决；文教卫生水平低下；生活用品严重缺乏。原因：“左”的错误；计划经济体制的弊端。决策：以经济建设为中心；实行改革开放。【解析】本题属于综合题，主要考查古今民生问题。材料一文言文难度大，其大意是：“每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么
10、，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。（能够使）七十岁的老人穿上好衣服吃上肉，让普通百姓不挨饿不受冻，却不能称王的，自古以来没有这样的人啊。”第（1）问考查古代孟子的治国思想，他主张“仁政”，材料反映了孟子主张给予农民一定的土地、足够劳动时间，让人们安居乐业。第（2）问考查近代孙中山“民生主义”思想；第（3）问考查现代中国百姓的生活状况。14.儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回
11、答问题。（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。（6分）言论言论者思想核心“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”AB“天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”CD “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。EF（2）董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守
12、。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。（2分）（3）黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，然则，为天下之大害者，君而已矣！”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。（4分）以上材料反映了黄宗羲怎样的思想主张？结合时代背景，指出这种思想形成的原因。（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，
13、在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？（2分）【答案】（1）孟子：民本或仁政；朱熹：“存天理、灭人欲”；王阳明：“致良知”。（每项1分，共6分）（2）董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要，因而使儒学取得独尊的地位。（2分）（3）体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。（1分）原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。（3分，答出其中两点即得满分）（4）剔除封建糟粕；吸收民主精华；发展民族新文化；提高民族自信心；培养民族精神。（2分，答出其中两点即得满分，言之有理的可酌情给分）【点拨】（1）考查的是学生基础知识的记忆与理解，根据所学知识进行回答。（2）结合材料概括董仲舒的主张，迎合了统治者所需，故受重视，儒学地位得以独尊。（3）第一问考查黄宗羲的主张，结合材料“天下之大害者，君而已矣”可回答。第二问要结合时代背景从政治、经济、思想等方面进行考虑。（4）辩证的认识儒家思想，有所扬弃。
