1、2018-2019学年山东省济宁市微山二中高三（上）第三次质检历史试卷一、选择题（本大题共24题，每小题2分，共48分）1.习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是A. “治世不一道，便国不法古”B. “治大国如烹小鲜”C. “大道之行也，天下为公”D. 天下兼相爱则治，相恶则乱【答案】A【解析】“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”出自韩非子的观点，属于法家的思想，“治世不一道，便国不法古”是商鞅的思想，故A项正确；“治大国如烹小鲜”是老子的观点，故B项错误；“大道之行也，天下为公”是儒家的思想，故C项错误；天下
2、兼相爱则治，相恶则乱是墨家的观点，故D项错误。2.道家思想中其实一直有“背反”式的憧憬其欲将各种社会制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家A. 对国家统一安定的强烈渴望B. 对“无为而治”政治的向往C. 对人类社会发展的悲观态度D. 对“小国寡民”社会的追求【答案】A【解析】试题分析：材料无从体现无为而治和小国寡民社会的要求，所以排除B和D。同时材料只是体现道家对现实绝望，而不是人类社会的绝望，C选项偷换概念,所以排除。材料中强调道家主张的“背反”式憧憬，无为实际上是希望社会有为，渴望人类社会有秩序可循，所以答案为A。考点：中国传统文
3、化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣道家思想3.论语记载，子贡问孔子：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”孔子回答：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”材料说明A. 管仲遵从周天子，维护周礼得到孔子肯定B. 孔子极其注重习俗中的发式和衣冠C. 战国时期，诸侯争霸，礼崩乐坏D. 孔子因为管仲成功阻止北方民族对中原地区的侵略而对他持肯定态度【答案】D【解析】【详解】根据材料“微管仲，吾其被发左衽矣”并结合所学知识可知，孔子强调管仲对华夏民族的贡献，故D项正确；材料“管仲相桓公，霸诸侯”说明A项错误；材料
4、没有体现出孔子对发式和衣冠的注重，故B项排除；根据所学知识可知，孔子是春秋后期人，故C项表述不符合题意，排除。4. 董仲舒提出“立太学以教于国，设痒序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒A. 将儒学思想发展为主流思想B. 认为改革受不良风气阻碍C. 主张民众平等接受学校教育D. 重视儒家伦理的教化作用【答案】D【解析】试题分析：据材料“立太学以教于国，设痒序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，结合所学知识可知，这反映了儒家伦理的教化作用，体现了董仲舒重视儒家伦理的教化，故D正确。材料无法体现儒学思想发展为主流思想，故A
5、错误。材料也没有反映改革受不良风气阻碍，故B错误。材料未涉及民众平等接受学校教育，故C错误。考点：中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒思想【名师点睛】西汉初期，为了统一封建思想，巩固封建统治，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这一政策的核心是罢黜诸子百家，只允许通晓儒家学说的人做官，重视儒家伦理的教化，以此来统一思想，加强专制主义中央集权制度。在这一政策指导下，汉朝在太学设立五经取士，用儒家经典来教育贵族子弟。5.李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表
6、明当时A. 三教合一的趋势B. 社会经济的繁荣C. 天理人欲观对立D. 佛学诗词的兴盛【答案】A【解析】李白、杜甫、王维都是唐朝诗人，“仙人自诩”体现道家的思想，杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”体现了儒家社会责任感和入世精神，“远离尘世，人称诗佛”体现了佛教思想，故A正确；材料与BC无关；D项不符合李白、杜甫，排除D。【名师点睛】根据关键信息“飘飘欲仙”“政治抱负”“人称诗佛”体现唐代道、儒、佛三教合一。6. 明代画家徐渭的作品牡丹蕉石图（下图）水墨淋漓，奔放横溢。画中的石头连勾勒轮廓的线条都没有，完全是不同程度的墨色的运用。这种绘画思想表明徐渭深受下列哪一思想的影响A. “心外无物
7、”B. “人伦者，天理也”C. “贵儒尊道”D. “理”“欲”统一【答案】A【解析】试题分析：考点是陆王心学。通过观察绘画，徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。心学认为天地万物都在心中，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，与材料“人不应以外在的种种规制来束缚”“自然人性”观点一致，故A项正确；程颢、程颐把天理和伦理道德直接联系起来，用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧，不符合徐渭主张，故B项错误；C和材料无关；项泛泛而谈，故错误。考点：中国古代的艺术成就绘画特点7.饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于
8、寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。这从根本上反映了()A. 专制统治进一步加强B. 妇女地位进一步降低C. 社会风气进一步恶化D. 儒家思想进一步发展【答案】A【解析】根据材料中的“到了明朝，专制统治进一步加强，饿死事小，失节事大，逐渐成了专门束缚女子的教条”，说明这种现象的不断发展从根本上来看是由于专制统治进一步加强。故答案为A项。其他三项不符合题干“根本上”的要求，排除BCD项。8. 朱熹劝农文载：“乡村小民，其间多是无田之家佃户既赖田主给佃生籍（田主给予的佃田立下户籍）以养
9、家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须，方能存立。今仰人户递相告诫，佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户。”材料体现了A. 儒家仁爱和谐思想B. 宋朝阶级矛盾尖锐C. 土地兼并问题严重D. 农村资本主义雇佣关系出现【答案】A【解析】试题分析：根据题干中“佃户既赖田主给佃生籍（田主给予的佃田立下户籍）以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计”“佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户”可知题干是指佃户和田主之间的和谐思想，符合题意的是A项；BC项在题干中没有体现；题干不是资本主义雇佣关系出现，D项与历史史实不符，排除。考点：古代中国的经济土地制度租佃关系9.顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想
10、观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指A. “存天理，灭人欲”B. “一日克己复礼，天下归仁焉”C. “己所不欲，勿施于人”D. 以天下为己任，“经世致用”【答案】D【解析】南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”， “一日克己复礼，天下归仁焉” “己所不欲勿施于人”是孔子的言论，排除ABC；顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”“经世致用”，故D正确。10.“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任
11、，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是（）A. 经世致用思潮已成为社会主流B. 经世致用思潮否定了儒学思想C. 对理学批判符合统治者的需要D. 爱国“经世”思想得到继承发扬【答案】D【解析】根据材料中“经世致用是中国儒学的优良传统之一，而爱国经世又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征”说明明清时期的杰出思想家传承了中国古代儒学的优良传统，并加以发扬，故D项正确；经世致用思想只是当时一部分进步思想家提出，并未发展为社会的主流思想，故A项错误；它继承了儒学的优良传统并不是对儒学的否定，故B项错误；当时的进步思想家批判理
12、学，反对封建专制制度，故C项错误。11.读图，结合所学知识可以断定A. 大洋洲最早由中国人在十九世纪发现B. 世界文明发展具有多元一体的特征C. 中国曾为世界文明发展作出重大贡献D. 中国与美洲在十六世纪直接建立联系【答案】C【解析】根据图示可知造纸术传播到西欧、非洲和美洲，推动这些地区文明的进步，C项正确；16世纪，欧洲人发现大洋洲，排除A；世界文明的发展具有多元性，排除B；15世纪，哥伦布发现美洲，图示无法体现中国与美洲在十六世纪建立直接联系，排除D。所以选C12.高劳东方杂志农村之娱乐中记述道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、
13、历史无异。”由此可见A. 戏剧表演的内容都是历史事实B. 戏剧反映了当时农民的心声C. 戏剧发挥了对民众的社会教化功能D. 戏剧与文人学子的教育形式相同【答案】C【解析】据材料“邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实”并结合所学知识可知，这说明戏剧被用作社会教化，影响社会风尚，故C选项正确；戏剧表演的内容不一定是历史事实，故A选项错误；戏剧也不是农民心声的反映，故B选项错误；古代文人学子的教育形式往往是学校教育，不是戏剧教育，故D选项错误。故选C。13.魏源在海国图志中指出：“凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有数，而出鬻器械无数，此火器局之可推广者二。人但知船炮为西夷之长技，而不
14、知西夷之所长不徒船炮也”。材料表明魏源A. 认识到西方只有军事技术发达B. 认为西方民用技术优于中国C. 具有向西方学习先进技术的思想D. 正式提出“师夷长技以制夷”思想【答案】C【解析】魏源的说法大意是：认识欧洲的目的就是为了认识英国，所以今天为英国编写史志特别详细，根据其“师夷长技以制夷”的含义及相关史实，所以选择C。其他选项不符合题意，排除。14.中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明A. 全盘西化成为近代新思潮的主流B. 中国传统文化在中西
15、竞争中受重挫C. 中国士人面临文化落差难以应对D. 中西文明从冲突对立转向平等对话【答案】B【解析】材料“学习夷狄之长技，后来发展到倾慕泰西的学问”并未体现全盘西化，故A项错误；从视洋人为野而不文的“夷狄”到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学，说明中国士人认识到中国传统文化的不足和西方文化的长处，中国传统文化在中西竞争中受重挫，故B项正确；中国士人面临文化落差降节学习“夷狄”之“长技”，说明能够应对，故C项错误;材料没有体现“平等对话”，故D项错误。15.1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族
16、的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。导致清末民初宗族组织原则发生变化的主要原因是A. 自然经济开始解体B. 民主化运动的推动C. 新文化运动的开展D. 西方民主思想的传入【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查清末民初宗族管理的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料体现了清末民初宗族管理体现出民主化、规范化等特点，这与清末民初中国政治的近代化有关，戊戌变法、清末预备立宪、辛亥革命等一系列民主化运动推动了这一变化，故答案选B。自然经济开始解体与鸦片战争，时间不符，排除A；新文化
17、运动的开展始于1915年，和材料无关，排除C；材料没有体现西方民主思想的传入的信息，排除D。考点：近代中国思想解放的潮流顺乎世界的潮流民主化运动16.19世纪60年代末，满清官员志刚在初使泰西记中对欧洲政治制度有如下评述：“泰西立君，不拘于男女，然为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣”。这表明作者A. 主张推行君主立宪政体B. 已超越了当时主流思想C. 推崇西方的代议制民主D. 对君主专制危机的警觉【答案】D【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。“泰西立君，不拘于男女，然为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣”实质上讲述的是英国的君主立宪政体，作者
18、的这番论述反映出他对君主专制政体的一种危机，所以本题选择D选项。A、C选项错误，作者还是封建帝制的拥护者；B选项错误，作者是封建思想的维护者，不是反对者。点睛：解答本题关键是要弄清楚作者所代表的阶级立场以及思想倾向。题干中给出的时间是19世纪60年代末，也就是近代初期，这个时期的满清官员依旧是封建统治的维护者，不可能有着推翻封建制度，实行君主立宪的思想。明确这一问题，题目很容易回答。17.1902年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国唤起民族精神者，势不得不攻满
19、洲。”这反映了A. 清末新政加剧清政府统治危机B. 民主共和观念深入人心C. 梁启超与革命派主张基本一致D. 梁启超有革命排满倾向【答案】D【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料中是梁启超给康有为的信，信中说“唤起民族精神者，势不得不攻满洲”，体现出他的排满思想，所以本题选择D选项。A选项材料没有体现；B选项错误，民主共和观念深入人心是辛亥革命的影响；C选项错误，梁启超大部分认同康有为的观点，只是提出了自己的态度，所以与革命派主张并基本不一致。18.1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出
20、一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这有助于A. 抵制袁世凯尊孔复古的逆流B. 实现新文化运动的根本目的C. 推动国学研究向理性化发展D. 引导马克思主义的广泛传播【答案】B【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。根据题干材料“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”可以看出护士力图推动传统文化向理性化发展，故C项正确；AB项题干材料不能反映；D项是胡适不是思想观点。所以答案选C。19.有人认为：“作为思想启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动A. 弘
21、扬了传统文化的民主和科学的精髓B. 反映了治国平天下传统文化的精华C. 体现了明清以来经世致用的爱国情怀D. 反映以天下之权寄天下之人的理想【答案】B【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。民主和科学不是传统文化的精髓，故A项不正确； “以天下之权寄天下之人”是顾炎武的思想，认为要把天下的权力交给全天下的百姓，而不是给皇帝一人独断，此时封建君主已不存在，故D项错误；经世致用仍然是以儒家为体，维护旧的封建统治，故C项与题意不相符合；新文化运动反映了传统文化里的“治国平天下”的思想精髓，故B项符合题意。20.郁达夫说：“无论是政界大员王揖唐、封建军阀陈炯明，还是高等小学的小学生，无不大一谈主义，
22、甚全久别重逢的母子闲来话的家常里也含有主义的内容。”这种现象表明A. 中国社会已深入理解西方文化B. 社会各阶层民众认同三民主义C. 马克思主义传播已有语境基础D. 儒家的主流思想地位仍然存在【答案】C【解析】试题分析：材料反映当时社会畅谈“主义”的风气，从而为马克思主义传播提供了语境基础。故答案为C项。A项材料不能反映，排除；材料没有明确是什么“主义”，不能反映社会各阶层民众认同三民主义，排除B项；材料所述现象不能反映儒家思想的主流地位仍然存在，排除D项。考点：近代中国的思想解放潮流马克思主义的传播背景21.陈独秀认为，以往的历次革命都是“单独政治革命”，均末触及“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦
23、理道德文艺诸端”，对中国社会“不生若何变化，不收若何效果”，必须来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正巩固共和新制度。材料反映陈独秀A. 彻底否定辛亥革命的作用B. 号召进行新民主主义革命C. 割裂思想革命与政治革命关系D. 主张思想启蒙与政治革命相结合【答案】D【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正巩固共和新制度”中可以看出，陈独秀认为只有打破封建思想，使思想启蒙与政治革命相结合，“才能真正巩固共和新制度”，故D项正确，C项错误；材料没有反映彻底否定辛亥革命的作用，而是认为以往革命没有彻底批判封建思想，A项错误；B项
24、在材料中没有体现。所以答案选D。考点：近代中国的思想解放潮流新文化运动与马克思主义的传播新文化运动。【名师点睛】陈独秀早年留学日本，1904年创办安徽俗话报，致力于唤醒民众。曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命。在反对袁世凯复辟帝制的斗争中，陈独秀被捕入狱，险些遇难。他认为，以往的历次运动，都是自上而下的政治革命，而中国要成为真正的现代强国，需要一场自下而上的普遍的国民思想革命。22.孙中山选集（下）载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”。材料反映出孙中山的
25、主张是A. 用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治B. 主张反帝谋求民族的自由与独立C. 认识到工农才是中国革命的真正力量D. 改变清政府推行的民族压迫政策【答案】B【解析】据材料“民族主义实为健全之反帝国主义”并结合所学知识可知，这反映了孙中山主张反帝谋求民族的自由与独立，故B正确；材料无法体现暴力手段推翻满洲贵族的专制统治的主张，故A错误；材料也没有反映工农才是中国革命的真正力量，故C错误；材料主旨也不是改变清政府推行的民族压迫政策，故D错误。故选B。点睛：本题解题的关键是抓住材料关键信息“健全之反帝国主义中国民族之真正自由与独立”，学生应该结合所学知识从主张反帝的角度出发，即可得出正确答案。2
26、3. 有外国学者认为,毛泽东最大的功绩在于,在一个困难的时代里找到一条路,把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来,建立统一的大国。这里的“功绩”是指()A. 民族独立解放B. 社会主义建设C. 民族复兴富强D. 发展人民民主【答案】A【解析】试题分析：题干材料反映出毛泽东的最大功绩是带领中国取得新民主主义革命的胜利,赢得民族独立,故A项正确。24.1979年11月26日，邓小平说：“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义。”还提出“社会主义也可以搞市场经济”的论断。这些言论A. 为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础B. 是把改革
27、开放和现代化建设推向新阶段的又一个宣言书C. 是中国改革开放和现代化建设事业发展到关键时期提出的D. 表明建设中国特色社会主义理论尚未形成科学的理论体系【答案】D【解析】A项表述错误，为十一届三中全会的召开奠定了思想基础是关于真理的标准问题的讨论；B项对应的邓小平的南方谈话和中共十四大；C项错误，中国改革开放和现代化建设事业发展到关键时期是20世纪90年代；D项表述正确，中国特色社会主义理论形成完整的体系是以南方谈话和中共十四大为标志的，所以1979年11月26日尚未形成科学的理论体系。二、非选择题（本大题共3小题，25题25分，26题12分，27题15分，共52分）25.阅读材料，完成下列要
28、求。材料一 平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一周王室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年（前707年），桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行
29、事了，“春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”（要财物助丧）“求车”、“求金”。二、诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、楚四国最大，鲁、曹、宋、郑、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室制约。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位的19年间（前722年至前694年）就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。春秋初的强国郑国
30、，在庄公死后发生了长达20年的内乱摘自中国历史先秦卷张岂之材料二 孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。摘编子白寿孨中国通史等（1）根据材料一并结合所学
31、知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。【答案】（1）原因：周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。影响：一方面，诸侯争霸引起社会动荡，给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立；等等。（2）主张：孔子主张“仁”“礼”结合；重视周礼，主张恢复西周社会秩序。墨家主张官民无贵贱之分；提倡节俭，反对浪费；主张“兼爱”“非攻”（反对诸侯之间的争霸战争）。评价：孔子主张
32、实行“仁、礼”，有利于协调人际关系，稳定和维护社会秩序，但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下，这种保守主张不利于社会关系变革，无法实现其政治抱负。墨家“节俭”“兼爱”“非攻”等主张反映了当时普通民众的愿望，有利于促进社会关系的缓和；但在当时的社会状况下难以实现。【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现春秋时期社会秩序混乱的原因要从经济方面生产力发展，诸侯国实力发展不平衡、阶级方面新兴地主阶级逐渐兴起、制度方面宗法制和礼乐制遭到破坏等多方面分析即可。影响方面要从积极方面社会的进步即有利于封建生产关系的确立、消极方面连年的征战给人民带来了重大灾难。（2）孔子与墨家在稳定社会秩序方面
33、的主张要突出孔子的“仁、礼”，墨子的则要突出“兼爱”“非攻”。在评价时主要突出这两种观点均有利于稳定社会秩序，而这两种思想观点在当时都无法实现即可。26.阅读材料，完成下列要求材料：近200年来，欧洲的学术研究兴盛，对历史文化深入研究继承。研究出现的名理、公例等成果很回顾我们的历史，很多成果都比他们早，这不是附会夸大自己。我可以举几个铁证来证实这。西方最突出的科学成就，名、数、质、力（哲学、数学、化学、物理）。我们的易就是名、数为经，质、力为纬，合起来就是易。宇宙之内质、力相互作用，没有质就无法体现力，没有力，质也就无法运动。力就是乾，质就是坤。举例来说明印证：西方人说，静者不自动，动者不自止
34、；运动的轨道如果是绝对平均值，那么物体运动的速度必然是均匀的。这是古人所没有的观点。他的这一观点出来之后，天文学取得长足的发展，西方人从中受益。但是我们的易早就讲过“乾，其静也专，其动也直这些难道是偶然的巧合吗？即使是巧合，他们坚持说自己的发明发现，但是我们中国都要比他们早，甚至完全可以说是他们学习我们的东西。可是这样也改变不了我们落后的事实，也没有必要来掩耳盗铃。古人开创了学术学说，可惜我们的后人没有进一步的继承发扬，古人规划了大的方面，后人没有进一步充实完善。这都是我们这个民族不学无术、不开化造成的后果。祖先圣明，可是子孙后代愚昧无知，又能怎么办呢？”严复天演论自序结合材料与所学现代史的相
35、关知识，围绕严复与他的西学介绍或严复与他的译著自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要的阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）【答案】略【解析】本题以开放的方式对严复传播近代思想进行全面的认识。通过材料“回顾我们的历史，很多成果都比他们早”可见他虽然对西方推崇，但骨子里却有传统文化有深深的迷恋。围绕这一主题可以确定观点，如严复促进了西学在中国的传播，在严复眼中的中西之学比较，中国知识分子对西学最初的印象等观点。然后围绕他的从事的历史事件进行举例即可。史实：翻译介绍大量西学（如天演论等）、西方先进的数学、物理学等成果。论证要逻辑清晰。27.阅读材料，完成下列要求。材料 官场现形记，
36、晚清李伯元著谴责小说，它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，是清朝晚期文学代表作品之一。下面是官场现形记的部分故事梗概：陕西同州府朝邑县赵温在远亲钱典史的陪同下进京赶考，因拜礼太少而会试落榜，最后只好在京城里用钱捐了个官，做了赵中书。钱典史出了一百两银子，得到徐都老爷的推荐信，赶往江西。谁知他所捐的差使已经有人，便又在黄知府差役的活动下谋了一个好差使。黄知府升了道台，正在得意之时，因为前边所办的案子被人告发，后来通过京城中友人的疏通，又花了一万两银子，终于了结。江西代理巡抚何某，绰号“荷包”，平生爱钱。三弟“三荷包”同样是个无底洞。两个“荷包”分赃不均而失和，抖出以前许多卖官鬻爵的旧账。“三
37、荷包”带着卖官所得的万两银子，买得山东胶州知府的位子。“三荷包”到任后，绞尽脑汁千方百计巴结山东巡抚。外国人劝巡抚做生意，候补通判陶子尧趁机上条陈，大讲“整顿商务”，被巡抚派往上海购买机器。陶子尧在上海被骗子魏翩仞、买办仇五科合伙骗去几万两银子，弄得狼狈不堪。幸好有山东试用府吏周因从中帮忙，此事才了结。周因得陶谢礼，前往浙江，协助旧交浙江巡抚刘中远办洋务。周与文案戴大理钩心斗角，互相拆台以上材料均摘编自搜狗百科根据材料，简析官场现形记所包含的历史现象。【答案】19世纪末，科举考试仍是普通人跻身仕途的主要途径，但是卖官鬻爵的现象也十分普遍，这说明了科举制正在日益走向没落。官场上的腐败现象十分严重
38、，甚至出现为了利益而致使同僚反目、兄弟失和的极端事例，这些事实都充分暴露了清朝末年政治的腐败和官员的贪婪。外国人成功劝说巡抚做生意，既说明当时的官场还受到外国的影响，官员与民争利加剧了政治的腐败。官员经商导致骗子频频得手、买办大行其道，说明官员在经济管理方面的无知与无能。【解析】【详解】由“陕西同州府朝邑县赵温在远亲钱典史的陪同下进京赶考，因拜礼太少而会试落榜，最后只好在京城里用钱捐了个官，做了赵中书。钱典史出了一百两银子，得到徐都老爷的推荐信，赶往江西。谁知他所捐的差使已经有人，便又在黄知府差役的活动下谋了一个好差使”可以看出19世纪末，科举考试仍是普通人跻身仕途的主要途径，但是卖官鬻爵的现
39、象也十分普遍，这说明了科举制正在日益走向没落。由“黄知府升了道台，正在得意之时，因为前边所办的案子被人告发，后来通过京城中友人的疏通，又花了一万两银子，终于了结”可以分析出官场上的腐败现象十分严重，甚至出现为了利益而致使同僚反目、兄弟失和的极端事例，这些事实都充分暴露了清朝末年政治的腐败和官员的贪婪。由“外国人劝巡抚做生意，候补通判陶子尧趁机上条陈，大讲“整顿商务”，被巡抚派往上海购买机器。”可以分析出当时的官场还受到外国的影响，官员与民争利加剧了政治的腐败。由“陶子尧在上海被编子魏翩仞、买办仇五科合伙骗去几万两银子，弄得狼狈不堪”可以分析出官员经商导致骗子频频得手、买办大行其道，说明官员在经济管理方面的无知与无能。
