1、第4课 乐民之乐忧民之忧一、夯实双基1下列加点的字注音全都正确的一项是(C)A庶几(j)疾首蹙()羽旄(mo)B沼(zho)上灵囿(yu)麀(yu)鹿C於(w)牣朝儛(w)琅邪(y)D省(shn)耕睊睊(jun)作慝(t)【解析】A几：j，B囿：yu，D省：xn。2下列句子中的“见”，意义相同的两项是(EF)A庄暴见孟子B暴见于王C孟子见梁惠王D齐宣王见孟子于雪宫E见羽旄之美 F就之不见所畏焉【解析】EF都当“看见”讲，A拜见，B召见，C进见，D接见。3下列各项中，加点字的意义相同的一项是(D)A王之不王，是折枝之类也B老吾老，以及人之老C独乐乐，与人乐乐，孰乐？D见牛未见羊也【解析】A前“王
2、”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。B项前“老”为形容词作动词，“尊重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。C项前“乐”为“欣赏音乐”，后“乐”为“快乐”。D均为“看见”。4下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是(B)例；直好世俗之乐耳A中通外直，不蔓不枝B直不百步耳，是亦走也C举直错诸枉，能使枉者直D侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐【解析】例句与B都当“只，仅仅”讲。5下列加点词，与例句中的加点词活用类型相同的一项是(C)例：述职者，述所职也A乐民之乐者，民亦乐其乐B巡狩者，巡所守也C浴乎沂，风乎舞雩D由也兼人，故退之【解析】例句和C都是名词活用作动词。6下列对课文内容的理
3、解，不正确的一项是(B)A“庄暴见孟子”章，孟子通过“为王言乐”，向齐王宣扬了“与民同乐”就可以成就王业的思想。B“孟子见梁惠王”章，孟子通过引用诗经和汤誓的内容，阐述与民同乐的观点。孟子认为，仁慈的国君，与民同乐，所以能享受到真正的快乐；残暴专制的国君穷奢极欲，自己虽能享受真正的快乐，但百姓却非常痛苦。C引用汤誓中百姓对暴君夏桀说的话，反映了人民对暴君的无比痛恨，从反面阐述“与民同乐”的重要意义。D“齐宣王见孟子于雪宫”章，孟子借晏子引导齐景公的例子来引导齐宣王，希望齐宣王能像齐景公那样，认识到荒淫无度的危害，从而关心自己的百姓，做一个与民同乐的好君王。【解析】残暴的国君不与民同乐，享受不到
4、真正的快乐。二、文本精品阅读下面的文言文，完成710题。“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”7下列加点字的解说，
5、正确的一项是(A)A两个“则”字不同，两个“今”字也不同。B两个“则”字相同，两个“今”字也相同。C两个“则”字相同，两个“今”字不同。D两个“则”字不同，两个“今”字相同。【解析】两个“则”字不同，前一个表示假设关系，可翻译为“那么，就”；后一个表示承接关系，可翻译为“就”。两个“今”字也不同，前一个表示假设关系，可翻译为“如果”；后一个可翻译为“今天、现在”。8下列句子按句式特点归类，正确的一项是(D)他日，见于王王尝语庄子以好乐不若与众今王田猎于此何以能鼓乐也然而不王者，未之有也A/B/C/D/【解析】为被动句；为状语后置句；是省略句；是宾语前置。 9下列句中加点词的古今意义相同的一项是
6、(C)A父子不相见，兄弟妻子离散B操虽托名汉相，其实汉贼也C吾王庶几无疾病与D论天下事势，致殷勤之意【解析】A项，“妻子”，古义为妻子儿女，今义指男女两个结婚后，女子是男子的妻子。B项，“其实”，古义为他实际上，今义为实在、确实。D项“殷勤”，古义指关切、问候，今义为热情而周到。10下列关于选文内容的分析不正确的一项是(D)A孟子以欣赏音乐和田猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱戴，形象表达了他与民同乐的“民本”思想。B孟子善于使用对比手法，把深刻的道理深入浅出地阐发出来，达到了很好的说理效果。C孟子以对话的形式切入论题，使文章显得生动、活泼，增强了文章的故事性与感染力
7、。D孟子“与民同乐”的思想完全符合当今构造和谐社会的社会理想，我们要彻底继承下来。【解析】孟子的这种思想在当今社会的确有其积极意义，但也有他的局限性，其“与民同乐”的根本目的是维护他心中理想的封建秩序。三、课外延伸阅读下面文段，完成1114题。虞舜者，名曰重华。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺通不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜
8、，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫讷，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜烯衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扦而下去得不死后瞽叟又使舜穿井舜穿井为匿空旁出舜既入深瞽叟与象共下土实井舜从匿空出去瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，於是曰：“舜妻尧二女与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，
9、尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居，维明能信。”舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絮。”伯夷让夔、龙。
10、舜曰：“然。以夔为典乐，教樨子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”节选史记五帝本纪注：妫讷(u ru)：水名，在山西省永济市南历山(今首阳山)。苦窳(y)：粗糙质劣。樨(zh)子：贵族子弟。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A舜乃以两笠自扦而下/去/得不/死后/瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿空旁/出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空出/去/B舜乃以两笠自扦而下去/得不死/后瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿/空旁出/舜既入深/瞽叟与象/共下土实井/舜从匿/空出去/C舜乃以两笠自扦而下/去得不/死后/瞽叟又使舜穿井/舜
11、穿井为匿空/旁出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空/出去/D舜乃以两笠自扦而下/去/得不死/后瞽叟又使舜穿井/舜穿井为匿空旁出/舜既入深/瞽叟与象共下土实井/舜从匿空出/去/【解析】舜乃以两笠自扦而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。12对文中加点词语相关内容的解释，错误的一项是(B)A五典是“五常”的又一种说法，指五种行为规则。语出尚书泰誓下：“狎辱五常”。唐孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”B行，代理，古代官职中表示暂时代理的还有：代、署、权、判、摄、假、暂。“以亮为军师，署左将军府事”中的署就是
12、代理的意思。C司徒，这个官职始置于唐虞之际，传到周代，被列为尊贵的六卿之一，掌理邦教。汉哀帝时，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列为“三公”，清代时，俗称户部尚书为大司徒。D五服，古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服、侯服、绥服(一曰宾服)、要服、荒服，合称五服。服，服侍天子之意。【解析】“暂”在古代不表示代理官职的意思。13下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是(C)A舜的父亲瞽叟续弦之后，生了一个儿子象，瞽叟非常喜欢象，常常想杀死舜。有一次瞽叟与象放火烧仓库，还有一次往井里倒土石，但舜都逃过了。即使如此，舜依旧非常孝顺地侍奉父母。B舜以孝顺出名后，四岳向尧帝推荐舜治理天
13、下，尧帝为了考察舜，就把两个女儿嫁给他，还让9个儿子和舜共处。结果舜顺利通过了尧帝的考察，为尧帝治理天下。C尧帝年纪大了之后，舜代行天子之职，在尧帝逝世后，舜就马上成为天子，舜于是让四岳推荐人才来治理国家。每个被推荐的人，都同意舜的任命，大家都互相谦让着为舜办事。D舜任命典乐的官员，要求官员教育贵族弟子，要正直温和，宽厚严厉，刚正不暴虐，简捷不傲慢，达到八音协调一致，不互相错乱侵扰，神人相和的境界。【解析】“舜就马上成为天子”错，原文是“摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。”；“每个被推荐的人，都同意舜的任命”错，原文“伯夷让夔、龙。舜曰：然。”14将下列句子翻译成现代汉语。(1)舜事
14、父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。译文：舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。(2)象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”译文：象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”【参考译文】虞舜，名叫重华。舜的父亲瞽叟是个盲人，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；赶上有点小错儿，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。舜，是冀州人。舜在历山耕过田，在雷
15、泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想杀掉舜。舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想杀掉他的时候，就找不到他；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。舜在历山耕作，历山人都能互相
16、推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制作陶器，那里就完全没有次品了。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜
17、分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样侍奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡视。舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。代行政务八年，尧逝世了。服丧三年完毕，舜让位给丹朱，可
18、是天下人都来归服舜。舜对四岳说：“有谁能奋发努力，建立功业，光大帝尧的事业，授给他官职辅佐我办事呢？”四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业。”舜说：“嗯，好！禹，你去负责平治水土，一定要努力办好啊！”舜说：“契，百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，在于要宽厚。”舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，在我们的境内外作乱，你担任司法官，五刑要使用得当，根据罪行轻重，大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行，同族人犯罪送交甸师氏处理；五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定，按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。只有公正严明，才能使人信服。”舜说：“
19、喂，四岳，有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？”大家都说伯夷可以。舜说：“喂，伯夷，我任命你担秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。”伯夷推让给夔、龙，舜说：“那好，就任命夔为典乐，掌管音乐，教育贵族子弟，要正直而温和，宽厚而严厉，刚正却不暴虐，简捷却不傲慢；诗是表达内心情感的，歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合，还要用标准的音律来使乐声和谐。八种乐器的声音谐调一致，不要互相错乱侵扰，这样，就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。”四、高考热点15请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。美欧互为最大的贸易伙伴，经贸关系密
20、切且各有优势。当前，美国政府奉行“美国第一”的理念，不顾及美欧之间业已形成的产业发展差异，从贸易逆差和国家安全的视角看待双方经贸摩擦，改变了过去在一定规则内解决争端的做法，采用无差别的打击方式。共同的经济利益反而成为美国制约和伤害盟友的“工具”，这种方式和逻辑的变化让欧洲国家难以接受。双方的经贸摩擦从“隐性”变为“显性”。【答案】美国政府奉行“美国第一”的错误理念以及采取的错误政策，令欧洲国家难以接受，进而使双方摩擦逐渐公开化。16请根据丰子恺先生巷口这幅画，围绕“盼”描写一个场景。要求：想象合理；运用两种修辞手法；字数不超过80字。【答案】示例：夕阳西下，晚霞如飘扬在天空中的轻纱。奶奶牵着孙
21、子的小手，伫立巷口，翘首盼望那远游者归来的身影是儿子，是父亲。背后，深巷幽幽，低吟着等候者的悠悠心曲。17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。在今天的网络热词中，我们经常会碰到诸如黑客、闪客、维客之类的陌生称谓，不明就里的人往往一头雾水：_？其实，以“客”为名的称谓古已有之，而且比现在还要多。常见的如门客、食客、剑客、刺客、侠客等。“客”字的本义就是外来者，它与“主”字相对应，表示宾从的一方，如客人、客座、客卿。延伸开来，_，例如，中医疾病学原理中就有“客气”与“主气”之分。再如，在水利中把来自本地以外的水称为“客水”。_，而当本
22、地水量充沛时，客水入侵则可能造成洪涝灾害。【答案】哪里来的这许多“客”_凡属外来或宾从的事物均可称“客”_引进客水可缓解本地水源匮乏五、读写创新18阅读下面的材料，根据要求写作。2020年春节，新型冠状病毒肆虐，全国人民投入到抗击病毒的战斗中。然而，一些地方却出现湖北人、武汉人在外地无法入住酒店、返乡人员信息泄露遭歧视、鄂A牌照私家车被围堵等现象。在网络上，甚至有一些人对武汉人贴标签、冷嘲热讽、恶语相向。读完以上材料，你有何感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【佳作赏读】湖北人，是同胞也是同袍这几天，有关新型冠状病毒肺炎疫情的新闻牵动人心。正在全国上下
23、团结一心对抗疫情的时候，一些新闻却在刺痛人们的神经。有同学反映，许多驻武汉高校寒假返乡，及归家路途经过武汉的同学的个人信息被恶意泄露，包括他们的姓名、详细家庭住址、身份证号、手机号、回家车次时间，甚至还包括学校名称，以及他们父母的身份信息在各种微信群里被大肆散播，还有一些同学和家人还遭到了电话、短信的轮番骚扰，甚至上门谩骂。而另一些地方也出现了“酒店拒绝湖北人入住”“围堵鄂A牌照私家车”等过激行为，各种讽刺、挖苦湖北人的图文也在朋友圈流传。心痛！无奈！从国家公布疫情信息至今，武汉、湖北，这几个字眼开始让一些人谈之色变、避之不及。而这些非科学、非理性的极端态度和做法，正在刺伤湖北人民的心，不仅对
24、封城之内抗击疫情的湖北人造成二次伤害，让因各种原因滞留外地的湖北人或有湖北旅行史的人感到恐慌和心寒，还会让全国上下“齐心协力，众志成城”的抗疫大局从内部产生隔阂和阻碍。的确，大难当前人们心情紧张，采取防御措施无可厚非；肺炎存在一定的潜伏期，控制感染源也十分必要；但这不意味着可以泄漏个人隐私，进行人身攻击，无视他人的权利，这些行为无异于触犯法律的底线，践踏道德的价值。在处理滞留湖北人的问题上，湛江市徐闻县的做法得到了微博网友的点赞，湖北的旅客可以在县里的酒店内进行医学健康观察，统一疏解，集中安置，暖心包容的举措为湖北人民的生命安全提供了保障，也为当地每一位百姓的生命安全提供了保障。隔离病毒，但不
25、能隔离爱；科学有序防控，而非以“湖北”作为一刀切的标准，这是一个现代文明社会对待同胞应有的态度。因为在这场残酷的疫情面前，湖北人民真的不容易。他们最先成为受害者，也最先成为牺牲者。他们大多数人在返乡之前并未了解疫情的严重性，之后又用坚守为全国人民筑起一道健康的防线。他们坚强！B站UP主(视频内容创作者)“林晨同学”用镜头记录了他眼中的“空城”武汉，在超市里井然有序排队买菜的人们，脸上几乎看不见慌张，冷静镇定得让人难忘。他们乐观！一条武汉市民晚上高楼间喊话的视频，让人笑着笑着就看哭了，“对面窗户打开，吵下架啊！”心酸中流露出的喜感，却成为了武汉人民在大难面前“守土有责，守土尽责”的别样诠释。他们
26、奉献！这个春节放弃与家人团聚留在湖北；几乎所有的医务工作者奋战在生死一线，不计报酬，无论生死；无怨无悔，义不容辞。他们在保卫自己的家园，保护自己的同胞，更是在保卫全国14亿人民的生命健康。“我们会自行隔离到疫情稳定为止。加油武汉，加油中国。”这样的心声让人泪目。“岂曰无衣，与子同袍”。谁说没有战衣？与君同穿战袍。在这一场没有硝烟的战争中，上阵拼搏的不仅仅是那些白衣天使、最美逆行者们，还可以有每一个普通人。“与子同袍”，正是每一个普通人都可以写下的“请战书”！这封“请战书”的内容可以是：不对湖北籍人民另眼相看，不差别对待，不制造对立，不激化情绪。关爱身边的手足同胞，不论他们是湖北人还是非湖北人，不论他们是家人还是陌生人，不论他们是青壮年还是老幼者，无论何时何地，每一个中国人都是我们的同袍！此时的广大湖北人民，他们付出的巨大努力和牺牲，不应该被人们忽视，更不应再遭受人们的指责。因为在这场阻击战中，我们需要面对的，是新冠病毒这一共同的敌人；我们需要实现的，是战胜肺炎疫情这一共同的目标！在向最美逆行者致敬的同时，也请向与我们守望相助的湖北同胞们，致敬！加油，我们一起共渡难关！
