1、15我一生中的重要抉择1.下列词语字形和加点字注音完全正确的一项是(A)A.抉择 堕(du)落 强(qin)词夺理B.阻碍干(n)预不修边副C.丰硕头街(xin)招摇撞骗D.扶植逸(y)事 平易进人2.下列句中加点词语运用有误的一项是(D)A.改革开放以来,我们国家如日中天,出现一片欣欣向荣的景象。B.他个性好强,明明理亏,也要强词夺理辩解一番。C.他嘴上虽然没有说不对,心里却不以为然。D.教学中,老师应该突出学生的主体地位,对学生回答的问题要洗耳恭听。3.(2019攀枝花)依次填入下面一段文字横线上的语句,衔接最恰当的一组是(B)“二八原则”的简单定义是:花百分之二十的力气,达到百分之八十的
2、效果。应用“二八原则”时,一般分四步进行:,。果断行动,不必纠结是否已经有完美的方案在达到百分之八十的效果后收手明确你要在什么事情上达成什么效果确定达成既定效果最重要的行动A.B.C.D.阅读下面的文章,回答47题。说“正”李建永每一个汉字的组成结构部分,往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成,故其本义乃“守一以止”。东汉许慎说文讲:“正,是也。从止,一以止。徐锴曰:守一以止也。”那么,“一”是什么?何以守“一”?说文讲:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”其大意与老子道德经之“道生一,一生二,二生三,三生万物”相近。我倒觉得,由于易乾卦的六个阳爻(yo),是由六个“
3、一”组成的,因而“一”体现的正是易乾卦文言中阐释的“刚健中正”。故我认为,“一”的本义乃“刚健中正”。“天地有正气,杂然赋流形。”对于生长于天地之间的人来说,刚健中正的“正”来自于“中”,正气来自于中气,中气源自养气,正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”!儒家讲正心诚意,修齐治平,就是从自身的“养中持正”做起,蕴藉涵养胸中之正气,氤氲淳化为道德、智慧和力量,不仅道润自身,裨益家庭,而且成就事业,造福人民。然而,理论不能只停留于理论阶段,理想也不能仅止于理想化,迄今为止,在塞北的许多村庄,每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动,仍然沿用老辈人传法,画下一个个“正”字来计票,这种计票方式,倒不完全因
4、为“正”字恰好五画方便计数,其注重并寻求的正是“正”字所蕴含传统的政治文化意义。孔子曰:“政者,正也。”正直的全部要义,就在于一个“正”字。而“正”者,“守一以止”,当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守,一以贯之;“中正”乃公平正义,一身正气。至于“守一以止”的“守”,对为政者来说,既要求人秉持公道正义,不越雷池半步的操守与坚守;亦包含我疆我理守土有责,对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手尤其是主政一方或一个方面的主官,“一”与“正”一身双荷,担子艰巨,责任重大,位高权重,影响深远,在其能否“守”“止”之间,不仅关乎一己之荣辱,同时还关系到一项事业的成败,关系到一方土地乃至
5、一个系统的安危,“政”与“正”相较,多了一个反文旁,意为敲打、敲击、打击。所以,监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等,也是为政者必须接受的要求。俗话说:“出家如初,成佛有余。”可见“止一”不易,“守一”更难;更何况有人明知故犯。倘若有的人特别是官员,不甘“守”,不愿“止”,不肯“养中持正”以厚德载物,不能“刚健中正”以自强不息,必然失之毫厘,谬以千里!现实中有太多反面教材给人以警示:迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者,就会像俗语所言“一失足成千古恨,再回头已百年身”!其实,做人做官,一个道理。4.请用自己的话归纳本文的中心论点。答案:人应刚健中正或人应具有正义、正气。5.文章对“为政者”提出了哪些要求?答案:秉持公道正义,不越雷池半步的操守与坚守(要秉持公道正义,有不越雷池半步的操守与坚守);我疆我理守土有责,对岗位事业的担当与使命(对自己的岗位事业的担当和使命);接受监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁。6.文章第段画线句用了什么论证方法?请简析其作用。答案:道理论证(引证法)。引用俗语通俗地阐述了不坚守正义,就会产生严重后果的道理,进而论证了本文要坚守正义的论点,增强了文章的文学性。7.请你联系生活实际,谈谈怎样“养中持正”。答案:(示例)要有正气,有责任与担当;要守正气,守住底线,不忘初心,不随波逐流;要接受别人的批评与监督,听取别人好的意见。
