1、2012年高考作文专题辅导（范文）高考专项指导：作文（范文）（一）技法篇一、审题立意【解题步骤】抓关键字或中心句，筛选主要信息，概括材料大意。联系生活，分解话题，从不同角度立意。 反向立意：从相反的角度对原材料提出质疑。 延伸立意：在原材料已知内容的基础上，对原材料作出恰当的推理。 类比立意：将材料内容与现实生活相联系。【注意事项】仔细阅读题目中“标题”、“材料”、“注意”三部分，认真揣摩命题者的用意。考虑立意是否具有新意。考虑自己掌握的素材，使内容丰富、贴切。考虑自己擅长的写作形式和表达方式，使立意与体裁相符。行文时要将题目中的隐含信息说破，将中心直接点明、突出显豁。选定一条思路、一个角度，
2、就要一心一意走下去，切忌写着写着就偏离文章主题。选定一种文体，就一定要符合该种问题，切忌写成“四不像”。主题要能以小见大、化虚为实，切忌夸夸其谈、以偏概全。【范例解析】材料1：一片树叶，在空中与一只鸟并排飞着。“瞧，我能像你一样飞啦！”树叶十分得意地对鸟儿说着。一会儿，风停了，鸟仍在飞着，而树叶却一头跌入了下面的河里。 注意：立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。（世界97） 解析：按照“四步审题法”审题。 步骤一：找要素。审题时，考生要先把这则材料阅读一遍，做到读懂，读全，准确领会材料内容。然后，找到材料的关键语句要素，以把握材料的精髓。分析这个材料，要抓住：一、鸟和树叶齐飞，二、风
3、停了，鸟仍在飞着，而树叶却落下来这样两个要素。 步骤二：析原因。这则材料，可以这样思考：为什么风停了，鸟仍在飞，而树叶却落下来？进而分析原因：一是鸟儿能飞因为它具有飞的本领，二是树叶跌落是因为它不具有飞的本领，而只是依赖外部条件。 步骤三：辨关系。从这则材来看，鸟之所以能够飞是因为它具有飞的条件（内部条件），而树叶不能飞是因为它没有这种条件，而只凭外部条件（外因）是不能取得成功的。由此可见，这则材料讲的是内因和外因的关系。 步骤四：提观点。这一步，将所提的观点写出来分析。根据前面分析，得知这则材料谈的是内因和外因的关系问题，因此推出的论点为： 事物的发展取决于内因。 人要依靠自己的力量，才能成
4、功。 只有自身具有能力方可实现理想。 以上论点，是紧扣住原材料而推导出的原因。而以下论点，则不够准确： “内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用”。这个论点虽然也在谈内因与外因的关系，可是，它没有按照原材料的内涵去推论，而是“想当然”的认为，只要是内外因关系，那论点就一定是这条辩证原理。 “我们不能被表面现象所蒙蔽，要透过现象看本质”。这样的论点，弄错了原材料中诸要素的关系。把树叶能飞看作是“现象”，把鸟能飞看作是“本质”，将哲学的定义曲解，因而陷入对材料的矛盾解释中去了。材料2：有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将
5、会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么不穷呢？” 解析： 反向立意：鲁人到越国去一定会穷吗？正因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。 延伸立意：鲁人听了劝告之后，会有什么反应呢？去还是不去呢？去与不去各将产生什么样的结果呢？这就需要每个人作恰当的想象，从而得出“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。 类比立意：办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求
6、我们既要考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。 材料3：有人说，退路什么时候都很重要。就像老鼠在嘲笑猫的时候，它身边一定要有个鼠洞；否则，它就会一败涂地，甚至惨死猫口。 有人说，没有退路，自断退路，成功的机会就更大。例如，项羽当年破釜沉舟，自断退路，一鼓作气，取得了钜鹿之战的伟大胜利。 请你以“退路”为话题，写一篇文章。 注意 所写内容必须在话题范围之内；试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。解析：这个话题富于哲理性。可以从以下几个方面来写：（1）否定“退路”：一个人在生活中，如果事事留有退路，说白了就是败有退路。也就意味着这个
7、人在事情还未开始的时候，就已经准备要承受失败了，那么他成功的概率肯定小，因为，留有退路的时候，就潜藏着懈怠、自我安慰。发展到最后，可能导致自我麻痹、自我毁灭。到了这一步，“留有退路”的利处，却成了导致失败的“坏处”。而“不留退路，才有出路”则是强调了做事尽量求得事事成功，这样做是负重前进，给自己加压，挤掉“懈怠”“自我毁灭”等不利因素。常言道：有压力才有动力。如项羽的“破釜沉舟”即为“不留退路，才有出路”的典范。论述时一定要体现出辩证的思想。（2）肯定“退路”：在现实生活中，人们往往只看到前面的“进路”，不考虑“退路”，殊不知当你转过身的时候，你的“退路”就成为了你的“进路”。一个善于为自己留
8、后路的人，往往更容易取得成功。我们不仅自己要留后路，而且也要给别人后路，比如，当我们自以为断绝敌人的机会时，也可能正为他制造了另一机会：而当我们把敌人所有的机会全都阻绝的时候，却可能也失去了自己的机会。其实退路很简单，它只是退一步想，做一个相反的假设。譬如办园游会时设避雨篷、跳伞时带一份备用伞、飞机上准备逃生器、高楼设置防火梯等，毕竟退路可以使我们不至于一败涂地。它为你在绝望时带来希望，如此说来，“退路”何尝不是另一种“进路”。（3）把以上两个观点结合起来说，以辨证的思维进行论述。材料4：三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的浑身是
9、水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我细心地走，所以我既没淋湿也没跌伤。你们的失误是由于你们凭借了优势。” 许多时候，优势并不能使我们成功，反而会使我们失败。你同意这种观点吗？请以“优势与成败”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。解析：“优势与成败”是一个二元关系型的话题，写作此文须注意以下问题： 通过文题的背景语和提示语，我们首先应该明白，优势并不只属于各领域的骄子，普通人、弱小者也有自己的优势（譬如什么也没有拿的第三
10、个人）；其次，拥有了优势并不等于获得成功，优势只是成功的一个前提；其三，成败的关键在于是否能恰当把持、利用自己的优势，过于沉浸、依赖优势反而可能导致失败。 “优势与成败”这一话题理性色彩比较强，因此下笔时应找准切入点。同学们不妨先问自己几个问题：成功者有哪些优势？失败者是因为没有优势吗？“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”说明了什么？在写作这一话题时一定要积极思维，多作联想、想象，要努力挖掘话题所包蕴的不同层面的含义。或通过议论来表达自己对人生和社会的认识和思考，或借助记叙赋予写作对象以独特的思想意义，或写作一篇寄寓某种思想倾向的寓言都是可行的。 经过以上的思考与剖析，立意应当并不太困难了。但立
11、意有高低之别，同学们可以比较下面几个方面的立意，以期使自己的思辩进一步成熟全面。 有了优势不一定会获得成功，没有优势也不一定会失败。 较之于物质上的优势，精神上的优势更易于获得成功。 拥有优势要正确把持，充分利用，张扬放大，以期更快获得成功。 拥有优势最后失败了并不可怕，可怕的是在成功后消解、丧失自己的优势。二、谋篇布局【解题步骤】 拟标题：简明扼要地概括话题大意；运用修辞手法，有文采、有哲理。 拟提纲：开头：直截入题，或用比喻、对偶、排比等修辞手法（比兴开头），或引用名言、诗歌、典故。（字数最多80字，最好先打一遍草稿） 中间：有联系、有层次，或并列构段，或逐层深入。 结尾：点标题、点话题、
12、点中心，照应开头、照应上文。（字数最多80字，最好先打一遍草稿）【注意事项】 开头要直接、迅速地进入主题，切忌拐弯抹角、离题千里。 行文中要处处点题，尤其是每段的开头和结尾。 各段要从不同角度或层层深入揭示主旨。【范例解析】菊竹民族菊篇喜爱菊，喜爱它淡淡的幽香，喜爱它朴素而不华贵的外衣，喜爱它高洁而不庸俗的气质。 晋陶渊明独爱菊，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的优哉优哉的画面，这是他“性本爱丘山”的真实写照。 司空图也曾在诗品中这样写道：诗的意境就是“空潭泻春，古镜照神”，而诗的品性则应当是“人淡如菊，淡不可收”。 菊，蕴含的是“质本洁来还洁去”的品性； 做人，就应当像菊。竹篇也喜爱竹，喜爱
13、它的参天耸立，喜爱它单纯而不斑斓的绿裳，喜爱它憨实而不傲慢的品格。 当苏东坡在一片竹韵萧萧中低吟：“宁可食无肉，不可居无竹。”我欣然； 当谭嗣同临刑时高喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”声如洪钟的声音惊落了刽子手的刀时，我肃然。 竹子“清气满乾坤”的气节，乃我中华民族的灵魂； 做人，也应当像竹。 窸窣翻动的书页，褪色成一幕幕史剧。从诗歌中领略古人的狂放不羁；从词曲中感受古人的哀怨愁肠；连接着昔日芳华的斜阳系缆，凝聚成心中的一卷绸缎，沉淀下来的是竹与菊的灵魂，我们自身的修养。民族篇然而，在这日新月异纷繁芜杂的世界，月光渐渐褪去，竹与菊的影子越发黯淡了。 看惯了“绿云扰扰，渭流涨腻”
14、，那些美妙女子头上的形色“丝线”在空中飘扬，却再也体会不到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的玄妙； 看惯了脏话连篇，“妙语”连珠，却再也难觅诸葛武侯当年舌战群儒，智慧的光芒四射冲天的盛景； 看惯了一个个浓妆艳抹的躯壳，却要问，那饱含激情的精神何在？ 逝去的是精神，沉沦的是民族。 罗素在幸福的本源里批判这种人“足以亡国”； 我也想在这世纪之交面对这智慧的沦丧，呼唤人文素养的回归，呼唤“竹”与“菊”精神的充盈，没有精神，何求发展？ 解析：作者要表达的是我们这日新月异纷繁芜杂的世界需要人文素养的回归，但在行文中却从“菊”和“竹”起笔，写“菊”的“高洁而不庸俗”的气质和“质本洁来还洁去
15、”的品性；写“竹”“清气满乾坤”的气节；“菊”和“竹”的身上，焕发着狂放不羁，渗透着哀怨愁肠，连接着斜阳系缆，凝聚成一卷绸缎，而这些充盈的精神，正是民族素养中最可宝贵的。在这种精神即将逝去，民族将沉沦之际，我们需要“菊”和“竹”的光芒扫去我们浓妆艳抹的躯壳，给我们的心灵洒上银色的月光，找回那饱含激情的精神。唯有如此，我们的民族才能发展。三、选材用材【解题步骤】 在草稿纸上简略的列出相关的材料，认真分析、鉴别，选择最适当的材料。 合理的安排材料：或以古今中外为序，或以正反为序，或以重要次重要为序。对于大家不是很熟悉或本身具有可读性的材料，详细地叙述并结合论点分析；对于大家熟悉或无须叙述的材料，采
16、用排比的手法列举。【注意事项】 材料要新鲜，或选用当今生活的材料，或以新的角度审视、改造旧材料。尽量选取身边的事情作为素材，即使引用历史典故，也一定要回归现实、紧扣现实。 材料要丰富：第一手材料（亲身经历）与第二手材料（书报媒体）结合。 运用典型事例或多个实例要注意紧扣中心进行分析。 服从表达中心的需要：有用的材料要不厌其详，无用的材料只字不提。【范例解析】在忘记与铭记的两岸席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道忘记该忘记的，铭记该铭记的。行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶
17、枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人
18、们。坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵高用向日葵永远记住了他的“船”这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。茕茕白兔，东走西顾
19、，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭！解析： 作者开篇引席慕容关于“生命是一条奔流不息的河”的比喻，巧妙领起，在热情真挚地诠释解说后，用一句“在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴”，架起过渡的桥梁，直奔文章的主题。材料丰富，引用苏轼、陶潜论述“忘记”，引用李清照、海子、三毛、梵高论述“铭记”，对比论证。同时，材料的使用不是平均用力，而是有详有略，详写给人以深刻的印象，略写给人以广泛的说服力。 四、语言表达【方法技巧】1、怎样使文章文采飞扬？ 词语生动：具有建筑美的动词：要能触发读
20、者的联想，反映人物的性格特征，寓含作者的爱憎感情。具有音乐美的词语：a、讲究平仄相重(相同)和相拗(相反) b、适当地讲究押韵c、讲究节拍数的匀称、均衡d、巧用叠音词具有绘画美的词语：a、注意冷暖色调的搭配。 b、从视觉、听觉、嗅觉等多角度写景。 句式灵活：综合运用整句与散句、长句与短句。 善用修辞：综合运用多种修辞手法和表达方式。 起兴：由事物引出人事。 追问：由反问总结上文，以设问引出下文。 假设：从反面假设的推论肯定正面的事例。 双关。 反语。 变换人称。2、怎样使文章意蕴深远？留白法：表达的内容不必明述或不必尽述，可不必叙述。 行文至关键之处，戛然而止。象征法：通篇借助某一具体的事物来
21、暗示某一特定的形象或情理。悬念法。警句法。【范例解析】 范文1：词语生动建筑美表决21世纪的最后一次联合国大会正在纽约联合国会议中心召开。与会者不是各国政府首脑，而是全球360行的行业代表。他们正在对是否允许移植记忆进行表决首先发言的是文学家代表杰克先生，他阔步走上讲台，清清嗓子，开始阐述他的观点：“我们文学家认为，应该允许移植记忆。众所周知，文学家的创作生命十分有限，往往出现作家英年早逝留下来未完成作品的憾事。例如中国的曹雪芹先生，他的著作红楼梦没能在曹先生有生之年创作完成。虽然有不少人续写，但总是同原著者的初衷有出入，这不仅是曹先生的遗憾，更是全人类的损失。如果允许移植记忆，那么世界上就不
22、会再出现这种情况，那么人类文明就会更繁荣。所以我们投赞成票。”台下议论纷纷，有赞成，也有反对。此时，社会学家王先生跳上讲台，发表他的意见：“我们社会学家认为移植记忆是万万不可的，移植记忆是违背人类社会发展规律的。设想一下移植记忆不但需要供体，更重要的是需要受体。一旦移植记忆，势必会造成受体思维混乱，更可怕的是，受体丧失自己的意识而完全为供体的意识所控制。到那时就会扰乱伦理，人类会长幼不分，那又与原始社会有什么两样呢？由此可见，移植记忆不会使社会进步，反而会造成社会退化。因此，我们投反对票。”此时，赞成者和反对者阵营分化明显，且势均力敌，表决结果就要看以史学家蔡先生为首的中间派的意见了。只见蔡先
23、生整整西装，扶正眼镜，在众人注视下走上讲坛：“各位不要争吵，请听我一言。老朽是史学家，希望透彻地了解人类历史。从这一点出发，我们赞成移植记忆。只要移植了各个历史阶段重要人物的记忆，我们就可以了解历史上的所有事件了”赞成者的掌声打断了蔡先生的发言，蔡先生顿了一顿，“但是，一旦人类彻底了解了自己的历史，那么，我们史学家就该下岗了。从这一点出发，我们反对移植记忆。综合上述两点，我们中间派投弃权票。”台下静寂无声，主席宣布表决结果：“150票赞成，150票反对，60票弃权。按联合国章程，此议案50年后再行表决，散会。”解析：在一次联合国关于能否允许人类移植记忆的表决大会上，有三位身份不同的学者先后上台
24、发言。仅看这位同学对这三位学者上台发言时的动作、情态的描写，就令人称绝。在介绍文学家杰克先生上台时，这位同学选用了“阔步走上”、“清清嗓子”等词语，虽寥寥数字，却向我们生动、形象地展示了上台者胸有成竹、理直气壮的神态。在刻画社会学家王先生上台时的神态时，仅着一“跳”字，便把发言者迫不及待的神情，表现得淋漓尽致。如果把这个“跳”字换成其他动词，就不可能收到这种表达效果。可见，这个“跳”字就是那个惟一准确的动词。对历史学家蔡先生上台时动作神情的描写，这位同学则选用了“整整西装”“扶正眼镜”“走上”等词语，正是这表现力极强的一“整”一“扶”一“走”，把这位历史学家从容、冷静、儒雅的绅士风度，表现得十
25、分透彻。作者通过准确地选用这些生动形象的词语，细致入微地表现出了三个人物的身份、性格、心情、神态、志趣等方面的差异，人物形象可感、可触，呼之欲出，具有立体感，表现出一种建筑美。范文2：词语生动音乐美皎月当空，清辉满地，或倚窗，或伏几，或辗转床褥，常常会涌起一股或浓或淡的乡思。解析：这段文字运用了近体诗创作中必用的平仄规律，使文章情文并茂，音义兼美。“皎月”是仄声，“当空”是平声，“清辉”是平声，“满地”是仄声，平仄相应相协，形成了“仄仄平平，平平仄仄”的回环美。又如“或倚窗”是仄仄平，“或伏几”是仄平平，同中有异，变化多端，创造出了一种音乐美。窄窄的木板，是一支飞鸣的利箭。小小的三角帆，是一支
26、彩色的大翅膀。幽蓝的大海给了它那么些自由，又给了它那么多惊险，于是它一会儿腾跃，一会儿打旋，一会儿倾斜。腾跃时，模样像是欢乐；打旋时，模样像是眩晕；倾斜时，模样像是胆怯解析：这段文字在语言的运用上很有特点，除善用排比、比喻等修辞手法，用词准确、凝练等外，另一个显著的特点就是注意协调韵脚，韵散相间，比如“板”和“帆”押韵，“箭”和“险”、“旋”押韵，“斜”与“乐”、“怯”也是押韵的。这些相同或相近的韵脚在文章中有规律地出现，在声韵上前后呼应，使文章产生一种音律美，读起来韵味十足。四十年别井离乡，雁沓鱼沉；五百个月缺月圆，梦萦魂牵。乡心无限而人生有限，月缺有圆却人离难聚，怎不叫故乡亲子思绪百结呢？
27、如今盈盈一水，咫尺天涯，离散的亲人要想寻点骨肉人伦之慰，也就只有“千里共婵娟”了。解析：这段文字，对节奏的安排是很有特色的。第一、二句的节奏都是三、二、二，二、二式，第三句与第四句的节奏也相同，都是二、二、三、二式。第五句则发生了变化，是三、四、二、三式，等等。作者对节奏的安排十分巧妙，同异相间，快慢结合，长短交错。因此，诵读起来，音韵铿锵，琅琅上口，给人以一种美的享受。淡淡地相遇又淡淡地相识，淡淡地相处又淡淡地相别，一日日，一年年的时光就这样过去了，而随之而来的一种淡淡的离愁却又笼罩在每个人的心头。解析：几乎每句都用了叠音词，尤其是“淡淡”一词在这段文字中出现了五次之多，既十分恰切地反映出了
28、作品中的“我”与友人间的情感特征，又创造出了一种百转千回、绕梁三日的回旋之美，与李清照的声声慢寻寻觅觅一词的开头，有异曲同工之妙。 范文3：词语生动绘画美山那边，有幢湖蓝湖蓝的木楼，还有一方幽蓝幽蓝的枫牙岭。枫叶红了，红嘴玉在幽深深的枫树林里歌唱。秋天的边上，黄昏的羽毛飘落在草丛中，一条悠长悠长的小路，镀满月光，奶奶和爷爷在乳白色的山雾中扛着锄头，姗姗而行。密密的枫竹林里，红嘴玉轻轻地唱歌，紧靠竹林边的小山塘，蒸腾着一股蓝幽幽的雾，竹林那边，桂花正浓解析：这段写景的文字，不仅用具有鲜明节奏感的叠字写出了景物的特征，而且在巧妙地运用含有各种色彩的词语方面，也很有特点。如写木楼，作者用“湖蓝湖蓝”
29、来形容；写“枫牙岭”，作者用“幽蓝幽蓝”来描绘。虽同是蓝色，但有深浅之别。事物的色彩的细微差异，作者区分得如此具体，如此清楚，可见作者观察之细，描绘之工。枫叶是红的，“红嘴玉”的嘴是红的，“山雾”是乳白色的，“雾气”是蓝蓝的，这些都是明写事物的颜色。“枫竹林”、“羽毛”、“山塘”、“小路”、“草丛”、“桂花”等是什么颜色？作者没有明说，但读者可凭自己的生活经验猜出个八九不离十，这是暗写事物的色彩。明暗交错，相映成趣，相得益彰，具有绘画美。立秋老人们真幽默，吃着西瓜与夏天告别，说是“啃秋”。人们终于迎来了新秋，迎来了这楚楚动人的新娘子。秋山，变得丰腴起来了；秋水，变得温柔起来；秋风，变得凉爽起来
30、了；秋云，变得淡远起来。到了七月七，天空总会开满斑斓的笑，每朵巧云都是一个斑斓的世界。奶奶说，七月七，是喜鹊上天河搭桥的日子。晚上，牛郎和织女就在鹊桥上相会。她说这是真的，年轻时，她曾在韭菜地偷听过牛郎织女的悄悄话！最撩人的，是秋天的青纱帐：玉米忙着抽穗，中稻忙着授粉，大豆忙着结荚它们飘动的时候，大地是一面旗帜！水乡的姑娘，用双手一拨，菱角儿忽东忽西，又鲜又嫩的。采菱曲唱着“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。红红的灯笼椒和尖尖的羊角板同时上市了，甜而辣，莫非是生活的双胞胎？仔鸡也开始学着打鸣了，它们正期待着新的黎明白露露出今夜白。秋天的眸子，这般圆！这般亮！晶莹果，折射着七彩，透明中，叠印着丰姿
31、，纯净里，飘逸着辉煌。流霞被赤橙黄绿青蓝紫包装。山里，被赤橙黄绿青蓝紫尽染。七色构成的韵致，在洒、在溢、在泻、在淌从缀着石榴、柿子、栗子的枝头上滴下来，从挂着扁豆、丝瓜、葡萄的藤蔓上滴下来，从结着稻谷、高粱、玉米的穗子上滴下来。如果说，春天是水粉画，夏天是国画，那么，秋天一定是油画了！只有此刻的露，才能称得上花露、香露、彩露、甘露、最富有的露！哦，满树的桂花就要放香了！哦，十五的月亮就要东升了！解析：作者描写“秋山”，用一“丰腴”，境界全出，极具美感；描写“秋水”遣一“凉爽”，传达出作者的喜爱之情；状写“秋云”，驱一“淡远”，抓住了云的特征。又如：写“七月的韵致”，连用了四个动词：“洒”、“溢
32、”、“泻”、“淌”，分别写出了“韵致”的多寡与流势的大小，极为传神。再如，在描绘“白露”时，分别运用了“花”、“香”、“甘”、“彩”、“最富有”等修饰语，从视觉、嗅觉、味觉等角度来展示“白露”的特征，十分准确。 范文4：句式灵活在人生的十字路口我们常会徘徊在一个又一个十字路口，究竟何去何从，这考验着我们的智慧，更考验着我们的勇气。我们渴望成功，我们向往胜利，在心灵与现实相激迸出的岔路处，我们必须作出自己的选择。心灵的选择往往是痛苦的。它需要有壮士断腕的气魄，它需要有屈原投江的愤然，它还需要有忍辱负重的坦然。因此，能在心里作出无愧于心的选择的人，必定是敢于直面人生的真的猛士，也必定是有着毅然绝然
33、义无反顾的豪情的侠胆之人。心灵的选择往往是不同于世俗，甚至与世俗抗争的，王安石挺立于改革的十字路口，全然不顾耳边的那些世俗之音，硬是要将改革弊制，匡扶宋室的豪迈之路一走到底；布鲁诺挺立于宗教迫害的风口浪尖，宁可选择那令自己与真理永存的火刑架，也不去卑躬屈膝地换取腐朽专制的半丝怜悯。他们毅然抛弃了世俗的腐朽与没落，把自己的心灵的选择化作对黑暗与愚昧的无情鞭挞，化作自己对真理与文明的殷殷热忱，并沿着自己为自己所选择的道路阔步向前。也许这些豪壮的选择并不能改变那一个时代的主旋律，也许这些沉睡的选择只能在几百年后才能熠熠生辉，可我们始终坚信，正确的选择只有一个，而且答案往往简单，可只有选择真理，选择勇
34、敢，我们才会问心无愧。人生在世，谁都得作出自己的选择，选择自己的志向，选择自己成才的道路，选择自己回报社会的方式。我们作为跨越世纪的一代，更肩负着自身与祖国双重选择的责任。选择正确的路，选择有挑战性的路，选择有创新精神的路。每一处选择都检验着我们的勇气，每一处选择都考验着我们的智慧，每一处选择都印证着我们对祖国的一腔热忱。肩负重担的我们要对得起自己的每一步路，对得起自己的每一个选择。人生的十字路口，有着暗香浮动，有着恶浪汹涌。作出自己的选择，迈出关键的一步，休管他人论短长。请记住，在心灵的选择前只有大智大勇者才会胜利。解析：这篇文章，最突出的特点之一，就是文笔优美。具体表现在句式灵活多样，行文
35、的活泼自由等方面。例如：“我们常会徘徊在一个又一个十字路口，究竟何去何从?这考验着我们的智慧，更考验着我们的勇气。”长句短句，单句偶句交互的使用。文意流动，富于变化。又如文章的第三自然段：“心灵的选择往往是痛苦的，它需要它需要它需要因此”连用两组排比句，句式整齐，气势磅礴，感情激越。整篇文章，长句与短句互用，单句与偶句相间，整句与散句交错，句式灵活多样，行文活泼自然，充分显示该考生较强的驾驭语言的能力。范文5：善用修辞给世间一缕馨香漫长而短暂的人生旅途中，曾经耳闻过尔虞我诈，也曾目睹过世态炎凉。总想寻一方静谧的圣土，躲避这人世间所有的污秽，洒下诚信的种子，育出美丽的家园。突然有一天，听到一位哲
36、人的话：诚信如一枝玫瑰，送给别人，手有余香。心弦被轻轻地拨动，世界如此之大，我为何只看到阴暗的乌云，却忽视了蔚蓝的天空；为何只苛求于别人，而忽略了自己呢？诚信，是相互的，付出你的诚信，才可得到真心啊！诚信如一枝玫瑰，百花园中她最美，美得娇艳欲滴，美得摄人心魄。热恋中的诚信，是两颗心碰撞产生爱情火花的催化剂，月光中的喃喃细语，小河边的山盟海誓，无一不是诚信的结晶。诚信，让一切建立在金钱与地位上的“爱情”走开；诚信，让天下有情人冲破所有的羁绊终成眷属。诚信，是人世间创造美丽的女神。诚信如一枝玫瑰，百花丛中她最美，美得无瑕，美得高贵。送人一枝玫瑰，给世间一缕馨香。人生旅途中有多少携手相伴的朋友，多少
37、次肝胆相照，多少次投桃报李。又有多少美丽温暖的回忆：当你悲伤地观望那转瞬即逝的流星而慨叹时，是谁鼓励你去看流星飞逝那一刻的柔美？是朋友，充满诚信的朋友呵！朋友是人生道路上不可或缺的，而诚信则是维系朋友的心灵的纽带，只有它才可创造世间宝贵的友情。诚信如一枝玫瑰，百花丛中她最美。美得赤诚，美得销魂。漫漫长路，总有朝夕相处的亲人，多少叮咛，多少呵护，多少孝心，多少无私。亲情是世间最白璧无瑕的珍宝，也同样需要诚信的滋润。没有诚信，骨肉相残，手足反目，同样令世人惊骇。诚信是创造人间真情的使者。诚信，人类精神的缔造者，有了你，世间少一些尔虞我诈，少一些世态炎凉。诚信，维系世间温情的纽带，有了你，人们不再感
38、到冬日的严寒，有了你，人们时刻感到春天的温暖。诚信，这枝美丽而馨香的玫瑰，每个人心中其实都有这片玫瑰园，不要吝啬你心中的那朵朵玫瑰，轻轻地微笑着摘下一朵朵，又轻轻地微笑着送给你身边的人们，世间将会多一缕馨香。朋友，撒开你手中的玫瑰吧！你同样会时刻感到甜蜜的馨香！解析：纵观全文，作者运用了比喻、引用、对比、排比、反复等多种修辞手法。比如，作者把“诚信”比作“种子”、“玫瑰”、“纽带”等，化抽象为具体，十分生动、形象。又如：作者把“尔虞我诈”比作“阴暗的乌云”，把诚实守信比作“蔚蓝的晴空”，非常贴切、传神；同时“乌云”与“晴空”又构成对比，爱憎之情，洋溢在字里行间。再如：作者在第二自然段，间接引用
39、的某位哲人的名言：“诚信如一枝玫瑰，送给别人，手有余香。”既准确地点明了全文的主旨，又使文章具有理性的思考。更值得称道的是作者在第四自然段至第六自然段，均以“诚信如一枝玫瑰，百花园中她最美，美得美得”作开头，既运用了比喻，又构成了反复，一唱三叹，气势磅礴，激情奔放，感人至深。此外，作者还运用了排比句，如：“漫漫长路，总有朝夕相处的亲人，多少叮咛，多少呵护，多少孝心，多少无私。”等，句式整齐，结构紧凑，一气呵成，富于感染力。范文6：意蕴深远走好了，不回头 “宁可追求虚无，也不要无所追求。这是尼采说的，你知道吗?爸爸。”我对父亲说。 “是的。可是，你是为了不无所追求，而追求哲学，不是吗?你不应该选
40、择哲学!”父亲说。 “不，况且” “只是我的建议，我知道该你选择。睡吧，好好想，想清楚了!” 高三的每晚，父亲总是这样问候我晚安。 我回到房间，拉窗帘，关灯。有一次，雾气氤氲，我见到了哈姆雷特。 “啪!”长矛落地，偌大的广场只有一束光照在哈姆雷特身上。王子穿着长长的衣袍，拖着疲惫不堪的身体仰天长啸：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”困惑的哈姆雷特啊!面对阴险的国王，恶毒的王后；面对父王不安的亡魂，自己心爱的人，是斗争还是退却?苟且偷生，他会有马车、城堡、女人，因为他是王子，可是他还会有不安的心灵，连夜的恶梦!壮烈的毁灭，他拥有的只是良心，毕竟是良心平坦! “快抉择吧，哈姆雷特!”他听到了
41、上苍之音! 夜，流逝。梦，醒了。 困惑的哈姆雷特啊，困惑的我!我面临着哈姆雷特式的选择。我，深爱哲学，与生俱来对哲学的痴狂。泡在哲学书中，恋着尼采，牵着歌德，听着瓦格纳，感受着马克思。我，痴长到如此大。我好好学习着，希望走出来，变成一个哲学家。所有人都知道我的梦想，无人理会，直到高三。 父亲，曾经学哲学的人，开始打消我的念头。其他人，也如此。其他人说：“哲学没有前途。”父亲说：没有一位哲学家像你一样浅薄、幼稚、不成熟!我疑惑，为何只有新闻、金融、法律才被视为前途和光明?我想的是哲学，而不是占卜术!哲学，人类与之共生共存的学科啊! “选择吧！”我听到如唤王子般唤我的声音!“轰!”雷声隆隆，闪电，
42、闪电! 哈姆雷特走进了角斗场不久，横尸满地，血流成河，还有王子安寂的灵魂。 王子的选择! 我走进了父亲的卧室，黑暗中，我说：“哲学不是虚无，尼采说的不是我。我要改变这种陈见，既然有人嘲弄哲学，哲学就更需要我!” 我的选择! “你终于不再用尼采那句话了!不再浅薄，不再幼稚了!你可以选择哲学。走好了，不回头!”父亲在黑暗中笑了。感受父亲的笑，是不需眼睛的，毕竟他学过哲学!用心良苦。 我是哈姆雷特，我走好了，不回头!因为我选择哲学。 解析：文章写得波澜起伏，意境深远。文章情节挺简单，写自己高中毕业面临填高考志愿的选择。“我”选择了哲学，却受到众人的漠视。最终“我”还是选择了哲学。如果只是这么写，文章
43、便平淡无奇了。作者便一方面实写“我”的思考与选择，一方面又通过虚写在梦中让莎士比亚笔下的哈姆雷特出场。哈姆雷特同样面临着困惑与选择。这样将哈姆雷特的选择与“我”的选择虚实叠现，以哈姆雷特选择的勇敢果断来衬“我”选择的坚决，最后，“我”与哈姆雷特融为一体。“我是哈姆雷特，我走好了，不回头!”从而突出了文章的主题。（二）范文篇一、思想深刻1、关注现实：2004年“相信自己与听取别人的意见”话题回家河北/一考生我是一只船。在一个风雨交加的夜晚，我被人驾驶着离开了家，离开了妈妈。从此我与妈妈相隔天涯。有一天，船上的人对我说：“听着，以后对别人说，你没有亲人。你就只是你！”我很奇怪，我怎么没有亲人呢？我
44、还有妈妈呢！但船上的人不回答我，他们只是笑，那哈哈的笑声，让我浑身颤抖，我害怕了。我要回家。船上的人觉察出我的动向了。他控制住我，向远方驶过去。这时，一个面色和蔼的人走过来。他对我说：“现在什么都在变。世界在变，人也在变。我们让你说你没有亲人，只有你自己，这样你就独立了，就有了自由，不是吗？我们这样做是为了你好！”我听了这话，心想，独立了，自由了，那有什么好？这时，另一个走过来，他是从美洲来的，好像是美国的大官员。他告诉我说：“我们美国很喜欢独立自由的人。我们很乐意帮助别人解决困难。我们想帮助你独立，让你获得自由。欢迎你到美国做客。我们很欢迎你。”我摇了摇头，说：“我要回家，我不想独立。”他们
45、两个听了很愤怒，其中的一个恶狠狠地对我说：“你别不听我们的意见！”另一个说：“你不要固执己见，要想明白。回家？你的妈妈要你吗？这么多年，她管过你吗？你还是听我们的话吧！”我怒了。拼命地摇晃身体。妈妈怎么没有管过我？是你们这群恶人阻隔了我们的通路！我抬起泪眼，天空传来妈妈柔情的呼唤：“孩子，回来吧！”刹那间，我的泪如雨下。天空一声巨响，惊起了我所有的回忆：我的名字叫台湾，我的妈妈是中国！我与妈妈相隔一条水湾，那是我与妈妈连通血脉的通道。回头看看那两个可恶的坏人，哼！听取你们的意见？我相信自己的，相信妈妈！尽管风和雨，我都要回家！海洋的风浪时起时伏，水中的鱼儿游来游去，我飞快地向前游去，不管风和雨
46、，不管电和雷，不管遇到什么，我都相信自己！回家！妈妈我要回家！那阵阵浪花是我欢快的笑声【点评】本文的深刻在于关注社会生活中的大事件大问题，用象征和拟人的手法，以小见大，既紧扣话题、标题，又生动形象地阐述了自己独到的见解。2004年江苏卷“山的沉稳，水的灵动”话题永远的葱郁 永远的中国江苏/一考生“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为
47、，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，
48、不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这
49、座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！【点评】这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。作者十分自信地确立了“中华文明”这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得“文明”这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇
50、为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。 (卢惠红)2007年福建卷“季节”话题季节福建/一考生曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦锻上留下自己韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄柔忧婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。然而，属于宋词的季节，那百花热情绽放的春季，如今却早已静静消逝，取而代之的，是如同秋季般萧瑟与荒芜的现代社会，所有美好的事物早已如落叶般静静飘落。人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的季节，早已浓缩成淡淡
51、的疏影，在墨香古卷中沉淀下去，骢骏驰骋，快不过手中鼠标轻点，绿蜡红烛，亮不过高楼灯红酒绿，身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族，睁眼闭眼，都是琳琅满目的红绿指数，生活节奏正以令人瞠目结舌的速度增长，现代人正在把自己变成流水线上的罐头，没有个性，毫无情感，有的只是机械地、快速地朝着尽头移动。在那本该丝弦弄音，霓裳轻舞的七夕之夜，还会有谁去看那纤云暗渡；素笺成灰，相思成灾，在爱恨情仇随意抛洒的今日，还会有哪家女子，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅？”这是个欲望充斥灵魂的季节，回望钢筋水泥的丛林，如秋季般阴森。人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失自我，却叹息良辰美景虚设，世路难行。可是，又有谁肯把浮名换作浅
52、斟低唱？又有谁坦荡，一蓑烟雨任平生？太多的是非恩怨剪不断，理还乱，我们日日彷徨不知所终，哪里还能用无与伦比的文字，写出千回百转却明澈依旧的心境？现代人的空虚、寡陋，就似落叶后的枯树枝，单调乏味。记得张潮幽梦影中有言：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”而现代人却早已习惯于：“因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。”如此空虚，而那造就山水仙气、世外清音的佳句，那种意在笔先、神余言外的韵律，也早已零落成泥碾作尘，于暮霭沉沉中遁于无形，那兰舟催发的桨声，也早已在千里烟波的楚江里，一篙独去。回眸之间，万千繁华已落尽，只剩一个单调的秋季
53、。【点评】一篇美文，不仅应具备流畅华美的“形”语言，更应具有深刻厚重的“质”思想。这篇考场作文称之为“美文”确实当之无愧。无论是对“旧梦”的追忆，还是对当下的反思，乃至对心灵的剖析，都彰显出独特深入的个性感悟，揭示出人类文化历史和精神流程的审美价值。其中唐诗宋词的写意，幽梦影的引用和化用以及余韵袅袅的结尾，展现了考生的深厚文学功底。2008年上海卷“他们”话题他们上海/一考生在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他
54、们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于
55、这个年龄的负担。放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费
56、；虽然，还有好多体制还不够完善虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。他们，终将会成为我们。【点评】这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来，全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高，角度新，字里行间透露出很强的社会责任感。这篇作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视
57、野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。 2、思考人生：2002年“心灵的选择”话题 酒吧关门时，我便离去 从来就怕遭遇这个古老的哲学命题：死亡。从来就听说它的惊骇与惨白。但我也常听到“死亡也是诗，是生命化入永恒的延续”。人，是在一步步趋近死亡。芸芸众生，该有多少种死亡的方式?而你，又选择哪种? 普希金与情敌的子弹邂逅了，才气也消散了，他选择了为那种任是
58、无情也动人的为情而死；海明威伴随着一声枪响，威武高大的身躯倒下了，一个老人与海搏斗的童话淹没于他与病痛的抗争中；川端康成的抑愤无处发泄，去寻找那久远的宁静去了自杀，仿佛是这些亢进作家唯一的死的答卷，或为情，或为痛，或为愤。在死亡面前，选择这种结束的方式，似乎有理，然也无力。 伤感无济于事。何必如此淡泊自己的生命?死亡，却是一个不得马虎的字眼呀!更多的人不是激进地寻求极端，而是畏惧。于是乎，贪生怕死，卖国求生的各种不齿之徒出现了。仿佛他们“全首领以没”，“可以无憾”，殊不知青史尘寰，定会给他们一个痛心疾首的答案。去吧，怕死的奴! 我所敬仰的人物，应是博大宽容的。他们的选择，既不可惜，也不可悲。那
59、是工种坦荡，一份宁静。丘吉尔在回答记者他对有关死亡的看法的提问时，欣然说道：“酒吧关门时，我便离去。”这正是一种从容。没有消逝的悲哀，没有殒灭的苍凉，更没有无望的叹息，他的心灵是如此的恬然与美丽!史铁生一个人在地坛想了很多年有关死生的事，之后说：“所以死是一件不必急于求成的事。”这又是一种可爱的洒脱! 酒吧关门时，我便离去。用生命放弃回忆，用灵魂离别最深的情。曾在一份杂志上看到一些欧美民众的墓志铭：“我带不走的只有爱。”“我是个酒鬼，现在才真醉了。”尽管这墓碑的主人已经到另一个世界了，然而我们也可以想象出曾经的非常时刻，他们是怎样面对死神，选择心灵的平静与从容，选择这不凡的死亡方式。 冰心在往
60、事中写道：“岂但为我，牵及众生，大哉生命!”其实，生与死是相互诠释的。当你落地时，你身边的人都笑着；当你离去时，他们哭着，这已经足够了。死亡的方式多种多样，面对亢进、面对抑郁、面对恐惧的种种迷惑，你究竟会怎样把握?从心底作出选择吧，作出无愧于你灵魂的选择!你是否会如丘相一样? “此中有真意，欲辨已忘言”。 【点评】 这篇文章韵味十足。作者引英国首相丘吉尔的名言“酒吧关门时，我便离去”作题目，幽默含蓄而深刻。这是一种对待生命的大度、豁达、洒脱与从容。这里没有生命消失前的悲哀与悲凉，没有生命殒灭前的彷徨与凄楚，没有生命离去时的叹息与委琐。标题的独出心裁、别具一格就具有吸引读者的力量。 作者注重从书
61、本中选取写作的材料。文章纵横驰骋，评古论今，材料丰富。有文坛巨星普希金、海明威、川端康成或为情、或为痛、或为愤那“似乎有理，然也无力”的无谓的死的材料，有“贪生怕死，卖国求生”最终被无情地钉在历史的耻辱柱上的“怕死的奴”的材料，有英国著名首相丘吉尔幽默风趣的笑谈死亡，有史铁生历经数载的煎熬终于悟出死的真谛，有欧美民众对待死亡的坦然平静与从容，有世纪老人、文坛巨匠冰心对生命的诠释。这些材料，有力佐证了自己的观点。2004年“相信自己与听取别人的意见”话题最宽广的孤独山东/一考生都说海是最宽广的，最孤独的。它是上帝为人类流的泪水。带着蔚蓝的心情，在蔚蓝的海里，感受无限的包容。纳百川的海将它们揉和，
62、无论在陆地曾 经多么澎湃的江河，海都以平和的心接受，接受江河激情的力量，涌起海浪。但海不允许一丝浮躁和不羁。海就是这样-人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。没有什么可以让海失去理智，海总是静谧的，波澜不惊。珍珠闪烁的沙滩上跳跃着的几块黑 礁石，是海思考时跳动的眉毛。海螺海螺的壳总是盘旋着尖尖地指向天空。即便圆润也不会柔和。在布满沙粒和礁石的海底，海螺缓慢地移动着，每当遇到海流时，它都把自己封在厚实又沉 重的壳里，哪怕海流带给它的是幸福。它害怕受伤害，所以它拒绝了一切。它不知道，它拒绝的一切里，只有1%是伤害，而99%是幸福。这盲目的自闭使螺在海里卑微。螺不可能像河那样永生，它终
63、会死去。它死去，但壳依然存在，里面留不住海浪，能留住的 只有海浪声。海岸线海岸线既被海选择，又被海拒绝。沙子是一颗一颗的，它们没有办法成为一体。海岸线或平直、或曲折，都是海水的塑造。 海岸线沉默着，接受水的切割，任意改变自己。诗人们的叹息留在海岸上，印证着海岸线的怯懦。迷人的海岸线最可悲的是：它永远都不知道自己下一秒钟的样子。海的宽广，螺的自闭，海岸线的怯懦，无法同时赢得上帝的眷顾。自信而睿智的海成了世人敬仰和赞叹的对象，封闭自己的螺只能生活在别人的脚下，而怯懦盲从的海岸线，终究只能 当做人们可怜和叹息的对象了。【点评】 这是一首优美的散文诗。相信您读了之后也会这么说。在时间有限的考场上，还能
64、写出这么空灵的东西，可见这是一个十分有才气的考生。写海螺，实际上是写刚愎自用之人，处处都是自己正确，他人永远错误。久而久之，也就把自己封闭在了一个有限的天地里，碰壁、失败。写海岸线，实际上是写盲从的人，不管什么时候，也没有自己的主见，有的是人云亦云，随波逐流。无论是海螺，还是海岸线，都 不是我们学习的榜样。我们应该学习的是大海，永远充满理智，既相信自己，又能接受别人 的意见。这些，作者不是直白地告诉我们的，而是用优美的语言叙述、描写、议论，含蓄委婉地暗示给我们的，这正是本文魅力之所在。(闫会才)2004年“遭遇挫折和放大痛苦”话题收藏阳光黑龙江/一考生人只有一生，我手只握一个筹码，手起处，转骰
65、间已报出点数，属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊，便过三万六千载；李白蜀道不通的岁月，“忽忽竟有四万八千岁”；神话是的樵夫一驻足观棋，便已柯烂斧锈，沧桑几度。 是啊，人生如此短暂，为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢？为何让悲欢失落甚至是主观臆想的阴影笼罩在你本应是“雄姿英发”的面庞呢？ 人的一生，本来就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有没有舟的渡口，没有桥的河岸。挫折跟痛苦会像夏日的雷雨，将心淋湿；也会像一记闷棍，你还未来得及发出一声叹息就被打入黑暗的深渊。在黑暗中，没有星星也没有月亮，有时还有你亲手织起的樊篱将你自己紧紧捆绑，在这时候，只有用你收藏的阳光温暖冰冷的心灵，去冲破樊篱，冲破黑暗，重获
66、温暖的阳光。 耳聋，对于常人说只是部分世界的死寂，而对于音乐家来说却是整个世界的毁灭。整个世界毁灭了而贝多芬依然挺立，他捕音为凤，谱曲为凰，在烈火余烬中重建欢乐的世界，使他的世界重新充满七彩阳光，他借拿破仑的十指，向世界冥冥中的命运傲然奏响他的命运交响曲！ 阳光下的我们却不知好好收藏，一任孤寂的人在苦闷中彷徨，记得有位同学曾写过这样一首小词：“昨夜有雨愁思长，懒梳妆，恐开窗，未卜来日前途何茫茫，不敢抬头计晨阳，忽一岁，草木黄。”这怎像被比做“早晨七八点钟的太阳”的我们发出的“豪言壮语”？这岂是肩负振兴祖国重任的我们所应有的“壮志豪情”？我们应面对阳光，对着大浪淘沙、鲜花吐艳，唱一首豪迈的歌，唱
67、得那天蓝海也蓝，唱的那茫茫大地笑开顔！外加和词一首：“少年自有少年狂，涉昆仑笑吕梁，十年磨剑，今日试锋芒。烈火再炼双百日，化莫邪，断金刚！” 来吧，亲爱的朋友们，让我们都来收藏阳光，用阳光点燃希冀的双眸，用阳光照亮你前行的目光将不再迷茫，你稚嫩的步伐将不再彷徨。 如果你正经受严寒，那么春意已离你不远。 如果你正付出，那么花红柳翠会向你展现。 如果你将最美的梦播进冰封的土壤，那你收获的会是一个姹紫嫣红的阳光绚烂的春天。 【点评】生命是最需要阳光雨露的滋润的!而作者的标题“收藏阳光”让人眼前仿佛感受到一片灿烂的阳光，让人的心顿时亮堂开阔起来。而文中对大诗人李白、音乐家贝多芬鲜活例子的引用，更使让本
68、文内容显得深刻而富于思辨性。语言掷地有声，说理透彻，让读者为之心动，为之震撼，为之思索，引起强烈的共鸣。收藏阳光“你将收获一个姹紫嫣红的春天”，深化了主题，意味悠长。2004年福建卷“人物和文学形象”话题照海倚天福建/一考生历史被时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而，当我们真正回首去聆听和抚摸这封尘的记忆时，却总有一串串的姓名在大漠的中突兀，回荡。往事如烟，似水流年，却带不走这一熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字曾国藩。数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政
69、府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；他曾在战场上带甲百万，挥斥方遒，也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同的经历，也许正是他一生两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。内圣外王，不错，这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开曾国藩家书，翻开冰鉴，翻开属于曾国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚韧果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错，一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采
70、，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴；为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地主阶级里最厉害的人物”。无可奈何花落去。毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国这些是事实，不知是有意，还是不得已？“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电般过去，也许只有历史，才能让“无字碑头镌字
71、满”，也许只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽平生心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。【点评】 这篇作文成功之处就在于“创新”：思维新考生大胆提出曾国藩是一位为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所“鄙薄的”文人、儒将、好官，并用具体的事实加以论证，令人耳目一新，给人以启迪。笔法新文章融叙事、议论、抒情于一体，材料生动精彩，角度奇特独到，笔端饱蘸悲怆的历史沧桑，并融进自己的情感。在一层层的剖析说理中，让人对历史人物曾国藩有个较全面的立体的认识。语言新全文洋溢着深沉的文化底蕴，多处描述充满了诗情画意。语言清新简洁，文笔优美，整句与散句交错有致，给人语言艺术上美
72、的享受！2005年深圳一模“半与全”话题非全非半深圳/一考生我爱半。半是一种生活情感：喜爱半开的花，含羞带怯，欲言又止，多出几分韵致，开得正好的花不是不美，只是想她下一刻便开始凋零，不免遗憾。又或是一弯残月，清冷弧寂的调子，比之那俗气的圆月，添了些许高雅，旦月盈则亏，圆满得过了，便开始有遗憾，反不如残月，含意悠长。我亦爱全。全是向往的一种境界。飞蛾扑火算是全了吧？全然的热烈，全然的燃烧，全然的绝决，不给自己留半分后路，不知该笑它痴傻还是羡它轰烈，世上总有未完的事，未尽的愿，有时也想豁出一切圆一个梦，临到头来，却总是退缩，过多了“半”的生活，对“全”反而生出敬意。传说中有一种鸟，集香木自焚，五百
73、年后灰烬之中重生，它叫凤凰，多么美丽的凤凰，一场大火一场试炼，到最后凤凰不成反成了烤鸡翅膀，岂不贻笑大方？我们都怕，怕太全太过，所以只敢在半真半假，半醉半醒中生活，那种叫凤凰的神鸟，只敢在心中偷望，它高飞，张大双翼，如天边的一团火，终究是传说。先哲如何教的？“水至清则无鱼，人至清则无徒。”看书时嘲笑那些刚正不阿，不懂盘旋之人，大事未正便失了性命迂腐，何不委曲求全？全？一句话惊醒，到底什么是半，什么是全？委曲求全，全的是人的性命，半的是人的气节，“宁为玉碎，不为瓦全”。玉碎的是身体，全有是志气，瓦全的是身体，却失了志气，全与半，纠纠缠缠，一时间分不开来。我依旧爱我半开的花，一变残月。我亦爱飞蛾扑
74、火的热烈与绝决，凤凰烈火里的美丽与骄傲。一切顺其自然，应全则全，应半则半，过伤追求半的生活，也是另一种全的反映。“生命给了什么，我就享受什么，每颗人间烟火，全都美丽了我”。用我的方式，理解一种或全或半的生活，爱上水的柔美与火的炽烈。我爱半。我亦爱全。【点评】“我爱半”“我亦爱全”。爱半是因为“半”是“含羞带怯”的“半开的花”，或是“含意悠长”的“高雅”的“一弯残月”；爱全是因为“全”是“飞蛾扑火的热烈与决绝”，是“凤凰烈火里的美丽与骄傲”。可贵的是，作者既能一分为二地辩证分析，“应全则全，应半则半，过分的追求半也是一种全的反映”，又能充分展示个性，“用我的方式，理解一种或半或全的生活”。文章较
75、好地达到了“感性体验”和“理性思辨”的有机结合，因而既血肉丰满，又个性张扬。出众的思辨能力源自深刻的思考和独到的感悟，符合发展等级中丰富与深刻的要求。另外，文章语言干净，结构也很紧凑。 (明开华)2007年北京卷“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”话题细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是北京/一考生寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎
76、的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。 每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身
77、纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。人间词话中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。 陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的
78、心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。 他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，
79、为生民立命”。 一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。 【点评】本文考生直接从材料中选择“寂寞”这一提示语作为自己文章的主旨，省去了审题的麻烦，也避免了偏题，可见该考生考场应变能力确实很高。立意深刻，条理清晰，是本文最大的特色。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为何，即“寂寞的意义”。然后列举陆游、王维、元稹，将寂寞
80、升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭”。最后一段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望”。如果考生只是在谈寂寞，那本文只是一篇一般的高考文而已，但作者把寂寞提升为奉献，让人仰望，主旨就得到了提升。同时，我们也可以从这篇文章看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，因此这是一篇颇有韵味的考场作文。 2007年湖南卷“诗意地生活”话题诗意地生活湖南/一考生掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。诗意，诗
81、意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。 常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗
82、意，我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。 诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧！诗意
83、地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。 胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲最终离开了他，别人眼中委琐的爱情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是诗。醉的感觉就是诗，如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活。 热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地生活，不要抱怨生活中无诗意。 【点评】文章集中笔力论述“我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意”，开口小，角度新，因而也容易挖掘得深。文章正反论证，对比鲜明，联系紧密；行文表达准确，述议自如，文气贯通。像“如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就
84、是诗意地生活”这样的句子，堪称“精警”。 从文中的例证可见出考生的文学素养和认识能力，这必定是长年阅读和思考的积淀，绝非刻意准备所能为之。 二、文采飞扬1、底蕴深厚：2002年“心灵的选择”话题选择生命的色彩生命本没有色彩，但你的心灵会赋予它色彩。你的生命之色是什么?用心灵去细细选择，或绚烂，或清淡，或空灵，或凝重。 红岳飞选择了红色，不是鲜艳的红，而是浓重带一丝悲凉，但他的心灵是艳红的，一生不变。当年的汤阴少年，一杆红缨，扫遍南北，历经三十功名尘与土的磨难，那红一丝没变。他用自己的生命洒下满江的红色，浓重的红。也曾在梦中直捣黄龙与君痛饮，醒来却是十二道金牌的班师令。无奈地离去，只留下夕阳晚霞
85、映红天边，悲壮苍凉。心动了吗?用心灵选择。 白不知屈原死时是否一身白衣。我想是吧，白是他的颜色。在那个斑驳陆离的时代，他是那样的清高。披发行吟，形容枯槁，白袖飘飘游于江畔。举世皆浊，而你独清，“终不能变心而从俗”。你是时代的先行者，看透政治黑暗，宁可粉身碎骨亦不肯同流合污。是呀，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”于是不甘与之俱黑的你选择了死亡，汨罗江的清流收纳了你，于是那白衣随着你高洁的灵魂徜徉在江上、天上。心动了吗?用心灵选择。 青青取之于蓝而青于蓝，没有蓝的张扬却比蓝更空灵更忧郁，也更无奈。哦，是你吗?青莲居士?他们说你是最伟大的浪漫诗人，拥有无数妙怪的思想，奇特的行为。但我却看到了“白
86、发三千丈，缘愁似个长”。你与那杜姓兄弟拥有相同的感触，但你不羁的性格决定了你将成为“谪仙人”。“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”在千古天地间，总有一枝随风摇荡的青莲。心动了吗?用心灵选择。 黑黑暗中你诞生，你觉醒，你战斗不休。伟大的鲁迅先生，在那风雨如晦的年代，你忍受着“众人皆醉，我独醒”的苦痛。黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它寻找光明!你用战斗的文字唤醒愚昧的国人，撕破黑暗的统治。黑色决定了您凝重的性格，黑暗中永远亮着您点燃的那一盏灯。心动了吗?用心灵选择。 生命的色彩，红色的为国奋斗不计后果，白色的独善其身不同流合污，青色的不羁与忧郁的艺术家气质，黑色的担负沉重压力的战士之心，多姿多彩，请
87、你用心灵去细细选择。 【点评】作者一开篇便画出了四幅图景：或绚烂，或清淡，或空灵，或凝重。接着以红、白、青、黑这四种主体色彩为小标题，形象地说明了生命的不同色彩，可谓意境深远。然后作者推出了岳飞、屈原、李白、鲁迅等典型形象，边叙边析，展示了这四个历史人物心灵的选择。岳飞鲜红的生命之色，是那样悲壮苍凉，今天中华大地上空回荡的爱国之歌中不正有他一个强烈的音符?屈原洁白的生命之色，是那样的高洁，“宁可粉身碎骨亦不肯同流合污”，今天中华传统美德中不正有他的精髓?李白青蓝的生命之色，是那样的充满了想像，充满了浪漫，今天中华灿烂文学的宝库中不正有他一颗璀璨的明珠?鲁迅“黑色”的生命之色，是那样的凝重，今天
88、中华民族之“魂”中不正有他的一面旗帜?作者在叙析这些丰满形象时，用语亦非常形象，如“一杆红缨，扫遍南北，历经三十功名尘与土的磨难，那红一丝没变”，“黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它寻找光明”，使文章的意境显得非常深远。2004年“自我认识与他人期望”话题菊花飘香的时节重庆/一考生当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。 菊之淡 “哐当、哐当”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期
89、望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了与山涛绝交书？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。 菊之傲 是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥
90、土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。 菊之殇 “力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。 或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求
91、自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。 【点评】 本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。 2004年“自我认识与他人期望”话题诗人明月黄花重庆/一考生一、东坡的明月浪淘沙谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东
92、，此恨无穷，为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的。东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇 ，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方 ，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个 生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人 生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海 寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看出
93、了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点 愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休? 这首词是我填给历尽漂泊的李清照的。满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻 子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得 凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载 不
94、动满腔愁苦。于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修 金石录，在梧桐冷雨之夜，考撰漱玉词，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏 孤灯，蹒跚地走过。认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色 虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。【点评】在考场短短的时间内，作者不但为苏东坡和李清照一人填了一首词，而且对二人生平进 行了独到的评论。文章涉及二人许多事迹及诗词，作者将这一切表达得如此准确到位，足见考场上作文之所以能得高分，完全得益于平时点点滴滴的积累。(刘燕) 2004年“自我认识与他人期望”话题独上高楼重庆/一考生昨
95、夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。题记 曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？ 一、李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。 于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊
96、！ 酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 二、苏东坡是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？ 在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。 而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。 你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。 三、辛弃疾是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？ 在那个崇尚
97、享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。 一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。 你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，h英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。 我多想跨越千年时空，共你醉明月。 在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。 若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独
98、上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。 在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。 【点评】本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。 2005年四川卷“忘记与铭记”话题永远的苏武四川/一考生挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最
99、深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”
100、的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。 好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美
101、的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！ 永远的苏武。 【点评】 这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的考场佳作。作者深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为了民族团结，“选择了忘却富贵，
102、选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。历史的苏武啊，永远的苏武！他“给人性涂上了最浓重的一笔”，他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。 作者满含崇敬，饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题，亮人眼眸，概括凝练、准确中肯。不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。2006年天津卷“愿景”话题我的长城，我的梦天津/
103、一考生长城有梦，一梦千年。题记首吞沧海，尾衔大漠，绵亘神州，跌宕关山，逶迤万里，阅千秋烽火。长城本身就是一部历史，重重叠叠万里关山，绵绵延延茫茫烟海，承载多少愿景，这里蜿蜒的是龙的图腾，龙的血与火。我是你的子孙，满怀虔诚地跪向苍茫的落日，殷殷渴盼着继承你的血脉，踏遍雪原，览遍群山，行遍大漠，去寻找那段祖先寄予你的愿景，去窥视那座长城的晓梦。梦开始的地方梦开始的地方，岁月绵长，梦也绵长。六王毕，四海一，秦皇雄风，举精兵，北击匈奴，兴徭役，连六国长城，从此长城绵延万里，始皇在磊磊青砖中希冀着千秋万代的愿景。只可叹抵御了南下的胡马，却阻不了六国复兴，禁不起楚汉铁骑蹂躏山河。长城终是守不住秦，万万世的
104、愿景，二世而亡，瞬间倾覆。 长城万里今犹在，只不见当年秦始皇!空惆怅。梦如风地行进梦如风地行进，残雪孤独，野草疯长。但使将军能百战，不叫天子筑长城。盛唐巍巍马壮兵强，何须筑城以戍之?唐人相信与其把山河永固的愿景寄予于死物之上，不如与子同袍，修我戈矛，保我家国。于是，长城犹如庄园的篱笆，镶嵌在青山绿野间，悠也闲哉。梦惊醒的时候梦惊醒的时候，白云苍狗，山河寂寥。大明江山近三百年，长城重披戎装，挑戈振戟，鞑靼岂可觊觎。明人占据着天堑通途，寄予那长城铜墙铁壁的愿景，却不想百年心血禁不起冲冠一怒为红颜的荒唐，不攻自破，土崩瓦解，从此满清铁骑驰骋，换了天地。大清朝重新分封。长城，乃八旗子弟游戏的围场。康熙
105、帝负手站于皇舆前，轻轻浅浅一点，我朝不修长城，乃使蒙古为我长城也。他言：固国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而国自固，此所谓众志成城者是也。梦，逝去已久一弹指顷去古今，往事已随风逝，还看今朝。长城不再是屏障，它的意义远远超出了最初的想象。霪雨霏霏的江南，风沙肆虐的塞北，长城一一把它们拾起，用它们来浇铸支撑中华血肉的骨骼。黄河水、长江水、珠江水流入了中华的血液，沸腾了青春；东北平原的黑泥、甘陕高原的黄沙、南粤山丘的红土和成了中华的筋肉，磅礴了生命。于是，云冈佛像苏醒了，敦煌飞天复活了而万里长城，我千年跪拜的图腾，已溶成了骨骼中的精髓，随思维载歌载舞，亦奔亦驰。风流总被雨打风吹去，斑驳城墙寄予
106、着不可计数的愿景，在历史的年轮里张扬。到如今，我们依然在修葺长城，它已成为了中华民族的脊梁，成为龙的图腾。我的长城，我的梦，它承载着新的愿景，永远的向往!【点评】这是一篇思接千载的创新佳篇，又是一篇文采飞扬的激情之作。之所以能写得如此出众，得益于作者找到了两个脱俗的“切入点”：一是从历史的角度切入，让原本平常的话题染上了深厚的文化底蕴，令人羡慕的是，作者不是简单地引用诗词典故，而是结合自己的经历与感悟，将历史的凝重注入其中，展开时，或描写或抒情，或用比喻或用排比，情感的潮水时时涌动，如“长城万里今犹在，只不见当年秦始皇”“千年跪拜的图腾，已溶成了骨骼中的精髓”等句子，让读者见其形，更见其神；二
107、是用分节的形式展开，内容美不胜收。作者没有将笔墨集中于一件事，而是用四个小题串起历史的风云，这样不仅降低了写作难度，更容易展示自我才情，四个小题形式整齐，内容逐层递进，将长城之梦状写得诗意盎然，情感充沛。2006年浙江卷“生无所息生有所息”话题醉乡浙江/一考生寒鸦掠过乱云去，咫尺茫茫是醉乡。一笑寂寥空万古，三分明月照大江。红尘滚滚，名利滔滔，我们的心是人潮中旋转的羽毛，浮浮沉沉，飘飘荡荡，醉了吧，让我们抛开一切的喧嚣，在“高高秋月”下，在“琵琶美酒”中找到一个属于我们自己的醉乡。世人多为名所累，有多少人“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，有多少人“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，又有多少人“少小离家
108、老大回，乡音无改鬓无衰”？纷纷世上潮，有多少人在这充溢着酸甜苦辣的潮水中迷失了方向，迷失了心灵？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，何不像李白一样，放一只胸中的鹿，在青崖间，在名山上？在青山绿水中掬一潭清泉，揽一枝绿叶，拥一个最单纯最香甜的梦。醉了吧，在这个天堂中醉了，再无纷扰，再无愁苦。在这一片醉乡中，我们将心灵放逐，看“晴空一鹤排云上”，看“野旷天低树”，看秋水长天，看天清云淡。春江潮水连海平，海上明月共潮生。那是怎样的一个闲逸的张若虚啊？也许在那时，他徘徊过，迷茫过，失落过，但他终在江畔的一轮斜月下，在汀上的一滩白沙上，在空中的一阵流霜中偷得了欢愉。在“不知乘月几人归，落日摇情满江树”中告诉
109、我们，春江很美，花很美，月很美，我们又何不在这“春江花月夜”中大醉一场，赏个美景，做个好梦呢？春日里柳枝青青，夏日里万树葱茏，秋天桂花飘香，冬天树树梨花，其实我们真的在追逐中忘却了许多。在那个心灵的角落里，我们都渴望看千里流岚，看皎皎月轮，看白露纷飞，水光接天，看漫山遍野的青草，看纷飞飘舞的雪花，然后，就醉在这一天一地的幸福之中，醉在这一片花红柳绿的醉乡里。生活不是灰黑色的胶卷，不是熙熙攘攘的人潮。生活是花，是树，是草；是我们把心灵放逐，在悬崖间，在名山上；是我们对一张琴，一坛酒，一溪云，觅得的一个最快乐最自然的醉乡。【点评】这篇文章行文很大气。作者先以一首七绝点明世上万事本为空的道理，接着以
110、一组整齐的句式点明醉乡二字，总领全文。正文部分，作者以李白、张若虚等为例，论述我们不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心灵。收尾两段，作者以诗意的语言，优美的意境，再次强调我们应放逐自己的心灵，觅得的一个最快乐最自然的醉乡。文章文气酣畅，文辞丰美，整散结合，错落有致，语言上亦有不错的造诣。2006年四川卷“问”话题问生命四川/一考生滚滚逝水，亦如生命之流!浩浩之典，亦如生命之树!问逝水，问典籍，亦如问生命。 题记站在大河之畔，望滚滚逝水，我叩问生命：成，你能否有朗月照花，深潭微澜的美艳?你能否有不计逆顺，不计成败的超然?你能否有扬鞭策马，登高望远的旷达?败，你能否有滴水穿石，汇流入海的意志?你
111、能否有穷且益坚，不坠青云之志的傲岸?你能否有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的倔强?一、逝者之魂历史，总是这样的承重，它载负着古往今来的沉淀，让后来者鉴照不断轮回的人生。还记得汨罗江畔那踽踽独行的屈子吗?那浊世中纵身一跃的悲壮，使多少人在阵阵清波涟漪中明白了何为“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”!就是那个湘江边徘徊的身影，沧浪间翻滚的灵魂，在“信而见疑，忠而被谤”的年代，执著的求索着生命的皈依，“质本洁还洁去”，他用香兰般的身躯筑起了一个神圣的祭坛，让生命在献身的高贵中不朽!心而无色，何能示如此之鲜红?人而无格，焉能矗如此之巍然?至今犹记，那茅屋前振聋发聩的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢
112、颜?”的呐喊“漂泊”如“沙鸥”般潦倒的生命何以能有如是与黎民苍生共温暖的情怀?即使生命之途总是“旅夜”“孤舟”相伴，韧然熟视岁月如流，浮华万千，“处涸辙以犹欢”，“诗圣”杜甫用那不屈的精神鼓胀了一面“济天下”的帆。诠释生命的要义，让多少匍匐者在跪拜中腐朽!西子湖畔，那白铁铸就的佞臣就是对漠视生命尊严的严正警示!继往开来，后行者在不断的攀登。吹拂八面来风，衣袂飘飞。站在历史的祭坛上，追问生命的归属。念天地之悠悠，前有古人，我们大声叩问：后来者何?二、生命之淀查看历史的典籍，我们叩问世间所有的生命，才惊奇地发现，每段生命的生长方式都不会相同。有的一如瓦缝间的蒿草，有的一如峭岩边的孤松，有的亦如蚌壳
113、间的珠粒，有的亦如天空中的流星。生命本身就是一个不断完美的过程。在继承中沉淀，在升华中涅槃，让生命蜕其浮华，变得纯粹而厚重。许是千年漫漫风沙过，堆砌了大漠中的雕塑；许是万里滔滔江河流，涤荡了心灵间的神气。蓦然回首，生命之淀竟是如此之厚重!三、魂兮归来当亘古的国风吹过，当千年的玉门箫起，我们问茫茫寰宇，万里之遥的塞外，是谁在挥舞着大汉的旌节向东眺望?铁马冰河，孤村僵卧，是谁在弥留之际幽然长叹?昔我往矣，日月曾几何，而生命之约不改!峰峦如聚，江山如簇，是谁挥舞着巨手，在茫茫天地间擎柱主沉浮?南极风光，皑雪飘飘，是谁在异域他乡抒写炎黄之骄傲?渺渺苍穹，浩浩乾坤，是谁向寰宇作睥睨之俯视?那是黄河灌注的
114、血脉，那是轩辕传承的子孙，那是方正的汉字教会了我们顶天立地!爱吾之所爱，彰显千年的精魂，我们将迎来蛰伏腾飞的盛世中华!【点评】磅礴的大气，真挚的情怀，深厚的积淀，扎实的功底，洋洋洒洒，已然成就了这篇考场佳作。行文如布兵，作者选定“问生命”做统领，再配以题记和三个小标题，为读者布下了一方精彩的决胜妙阵，不能不让人刮目相看。“问生命”，这是一个多么严肃而沉重的话题啊!开篇，作者将自己定位在“大河之畔”，面对“滚滚逝水”，透过“成败”的雾障，作者作严肃的生命叩问。一组疑问句构成的排比，很有分量。不但将世人成败的心理形态曝光，而且总领下文，让世间所有的灵魂在震悚中反思警醒。然后，文章如决堤之洪流，一泻
115、而出。通过问屈子，问杜甫，问秦桧，问历史典籍，问茫茫寰宇，对比反衬，彰显了人杰生命的伟大崇高，鞭挞了某些灵魂的丑恶卑鄙。作者目光犀利，感情真挚，言辞肯綮，语言精美，佳句迭出，不能不令人颔首称是，鼓掌赞美。2008年福建卷“果汁苦咖啡白开水”话题一蓑烟草任江平福建/一考生时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。 你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡
116、，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产
117、物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。这便是你吧，淡淡如泉
118、水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。【点评】这篇作文让我们对学生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。庄子的境界其实一般人难以企及，但是作者对此却有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。文中一些句子，如“我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水”“泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌”，语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用。(杨极生)2、感情真挚：2001年 “诚
119、信”话题一地梨花当岁月流转与时光轮回都无迹可循(寻)时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是：诚信。这使我想起我的父亲。一个除了两脚泥巴，除了做生意总亏本，除了训斥我的虚荣而只有一种品质的他。父亲这时候正在做什么呢？是在梨花树下闭目养神吗？梨树家里庭院的梨树，高不过数尺，叶疏花迟，可这丝毫不影响父亲对它的喜爱。所以这梨树依然能顽强的(地)长着。前几年父亲承包了果园，春天那会儿，满山遍野的梨树、果树都开着花，红的像火，粉的像霞，白的像雪。梨树最多，父亲整天泡在园子里费尽心思。真是天有不测风云。谁想到快到手的钱又叫财神给夺回去了：虫子在梨皮里直钻到梨核，整个梨表面讨人
120、喜欢，可实际上有人劝父亲，不是同那客户签了合同了吗？你用纸袋一包，然后父亲的脸沉下去了。那些日子家里正难捱：我在城里上学家里要花钱，哥的婚事也快要办了。这一切使父亲茫然不知所措。我看得见父亲额头上那牢刻着的惨淡，眉毛似乎塌了下来，压得眼窝都深陷进去。父亲没有抽烟喝酒的习惯，整日在台阶前坐着，望着满山的梨树发呆。母亲怕他钻不出牛角尖，背着父亲把梨转手了不少。可纸里怎包得住火。于是，有一天该发生的终于发生了。声音从断断续续到高高低低，继而咒骂，哭诉，沉默。没几天，父亲把一个人领进屋里，把几千块钱摊到桌子上说，兄弟，这钱你拿走，算是赔偿，卖不了的，我拉回来我的父亲是老实巴交的庄稼汉，在生意场上从来没
121、有痛痛快快的(地)赚过大钱。他埋怨自己文化低；邻里说他讲信用讲得过了头。在农家的饭桌上，父亲与我面对时，我只有低头扒饭的份。他看不起我说话不算数诸如和人约好时间却总迟到等等。我不愿承认，但我在改。所以，我更喜欢观看他的背影，没有拘束且让人由无有想到无限去，把这诚信在无际的时间空间中舒展来回。梨花谢了春红，太匆匆。都说落尽梨花春又了。可因了父亲的诚信我却说零落的梨花，飞珠碎玉，它盈盈而生着这个老农民品质的光泽即使零落成泥，哪怕碾作灰烬，它也香如故！念情悠悠啊，我的一地梨花【点评】这是一篇文采飞扬，饱含挚情的考场作文。作者从真挚的情感出发，抒真情，写实境，极力渲染父亲的优秀品格：诚与信。文章正是通
122、过那些看似不经意的叙述描写中流露出的对父亲的敬爱深情，打动了读者，使之产生了共鸣。笔端有情，方能文如泉涌。文中优美的句子随处可见，生动的修辞信手拈来，各种表达方式灵活运用，而对父亲外貌描写的句子更是精当绝妙，令人回味无穷。作文要写到有了风格，必须是作者自己对于他所描写的人、物、情、景，有着浓厚真挚的情感。真情出自然，文贵情真。(石平)2003年“感情的亲疏和对事物的认知”话题蓝色蛹金色蝴蝶甘肃/一考生蓝色流动的忧郁我想我是迷路了。城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成一张破碎的脸。除了年轻，我什么也没有。母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔在我眼前飞
123、转，织成一张网，我想逃，无奈跑不出去。我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀：(此处标点原为“，”)想远远退开，却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出，流过我的脸庞。蛹自缚的悲哀我拒绝那个女人介入我的生命。我无法将她当作我的母亲。我拒绝了这个世界，我当作整个世界都是不爱我的。我看过一幅画：一个孩子站在广阔的芦苇丛中，没有云，没有风，没有走出去的方向，只有寂寞来来回回穿行的声音。我也知道，我疏远了爱，疏远了世界。梦中，一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。金色我爱上了世界今天，她带我去看日出。我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的蓝色吞没。她送给我一张CDnew baby born
124、，我不知道如何翻译，她告诉我是：“新生的孩子”。她在晨光中对我微笑，握住我的手，对我说这个世界其实很美，有很多人在爱我：我的父亲，在天堂的母亲，还有她。我转过身去，悄悄擦掉眼泪。蝴蝶破茧后的美丽我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀。原来，我正在一步一步接近爱。(此处标点原为“，”)亲近美好，才会认识美好。当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲近世界的过程。用爱的眼睛看世界，我也如此美丽！【点评】 这篇作文与其说是一篇散文，毋宁说是一首优美的散文诗。文中时时表露着真情，又处处流淌着诗意，在真情与诗意的交融
125、中，体现出小作者感情上由忧郁转向明朗，认识上由偏执趋于理智的双重轨迹，同时也表现出作者对生活、生命的独特感悟、理解和深厚的语文素养。文章在内容上选取了家庭生活中的变故在自己心灵上投射的影像来加以表现，但在选材上却又别出心裁：他(她)并未给读者完整地叙述一个在自己家里发生的故事，而是精心挑选了家庭发生种种变故过程中的两三个片断，并以这些片段为支撑点和联结点，重点表现了自己内心的感受以及自己情感和认识发生变化的过程，使文章表现出浓浓的人情味与亲和力。在结构上，本文也颇具匠心。文中精心设计了四个小标题，四个小标题连缀起来，又恰好是文章的总标题。四个小标题下，贯穿着一明一暗两条线索。暗线是“我”的家庭
126、生活发生变化的过程：丧母父亲再娶“我”与后母的隔膜后母带“我”去看日出“我”重新发现并找回家庭的爱；明线是“我”的感情和认识变化的过程：情感上由迷茫、忧郁转为清新、明朗，认识上由偏执转向理智。两条线索交织在一起，却又并不显得繁芜，而是轻重有别，主次分明，与四个小标题相得益彰，使整篇文章犹如一首优美的小夜曲。最值得称道的还是文章的语言：细腻、干净而富有诗意，同时又表现出很强的张力。如“蓝色”所象征的孤独、封闭，“蝴蝶”所象征的自由、热爱，都通过作者的语言得到了诗意化的表现。此外，诸如“我深深理解堤岸的悲哀：想远远退开，却又动弹不得”，“一个孩子站在广阔的芦苇丛中，没有云，没有风，没有走出去的方向
127、，只有寂寞来来回回穿行的声音”，“我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀”，还有文末点题的两段，都显得自然、细腻而传神，能给读者带来欣赏的美感。最后，值得一提的是，作者准确把握题意的能力。与许多考生单方面谈论客观理智地看待问题、认识事物的重要性不同，本文中虽然没有一处明确提到感情亲疏与认识事物的关系，但却通过展现自己的心路历程，含蓄蕴藉地表现出了这种关系的丰富性和复杂性，也更为符合生活的逻辑。当然，作为考场上的“急就章”，文章的一些细微之处还有商榷的余地，例如：第一节第二自然段里的“我却总也找不到出口”中的“却”字多余，删去可使文意更顺畅；第一节第二自然段里的“割离”改为“割裂
128、”，第二节第二自然段里的“当作”改为“以为”，可能表达效果更佳，但这毕竟是白璧微瑕，并不影响本文的优秀性。 2004年“相信自己与听取别人的意见”话题握住别人垂下的藤索河南/一考生一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。曾经流浪在一个听不见风声，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的 我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发
129、出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟成了我惟一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷 眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风、冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢?步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。像一片飘零的树叶在风中跳着别人自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地
130、，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装起一 副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。那夜无眠，我懂得了自己疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。我的心路历程告诉我：有时在自己的挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧!【点评】事不大，情却深，在自己心情非常深重的时候，老师的教诲使自己走出了阴郁的泥潭。此文最突出的特点就是抒
131、写自己的心理感受，展现出了自己心理变化的轨迹。文章以景衬情， 借景抒情，“感时花溅泪”，文中的许多景物描写都成功地表现了自己当时的内心感受。文章或直抒胸臆，或借景抒情，如泣如诉，颇能感染人，打动人。(刘燕)2007年北京卷“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”话题沉默的父爱北京/一考生6岁。操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励，没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，
132、孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步父亲的脚步声依旧坚定。16岁。礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的
133、儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步父亲的脚步声依旧坚定。昨天。校门口，一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。接近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步今天。考场上。有
134、一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。沉默的父爱我很感激它。【点评】本文考生入题非常巧妙，以沉默的父爱为题，把“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”具体转化为对父爱的赞美，角度独特，扣题准确。考生以四个场景：6岁、16岁、昨天和今天来说明了父爱在自己成长过程中的影响和作用。这种父爱如山一般沉默，但在这种沉默中，包含的却是热切的鼓励，狠狠的鞭策和殷殷的期望。父爱无需多言，“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，深沉而质朴的情感，含蓄而隽永的语言，带给我们心灵的温暖，令人潸然！2007年山东卷“时间不会使记忆风化”话题蔷薇
135、故乡山东/一考生席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。 阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。 梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞哞 ”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上宿舍的人说我常常在梦中笑出声。 时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？
136、 初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。 时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。 问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容
137、颜，却风化不了她在我心中的记忆。 某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句： 记忆是无花的蔷薇/永远不会败落席慕容 拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？ 我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开 【点评】思乡，是游子永远也醒不了的梦，那枝无花的蔷薇，竟能引起作者如此浓重的情思！梦中故乡那老牛“哞哞”的呼喊，是一段快乐时光的回音，而这正是作者魂牵梦绕的往昔。身置城市的我，还是在找寻着故乡记忆的“根”，纵然时光流逝，童年不再，而于
138、记忆中的，永远是一份刻骨的情愫，对故乡永久的眷恋。文章语言开合自如，诗意婉转，物线行文，将话题演绎得十分到位。2007年江苏卷“怀想天空”话题怀想天空江苏/一考生被细细的窗棂剪辑成四四方方的蔚蓝格子的，是天空。被短短的睫毛和长长的绿树枝丫分割成闪亮遥远的小碎片的，是天空。天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的天问。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。星晨是天空的眼睛，天空的脸颊上生满了无数只大大小小的眼睛。太阳是一只炽热的眼睛，让我们不敢直视它的烈焰金光，有如人
139、们对炙手可热的权贵的向往与敬畏。月亮是一只温柔的眼睛，不论阴晴圆缺，悄然看着从古到今的人们。“今月曾经照古人”，静谧流淌的淡黄色光芒中，人们获得了安宁温和的一刻。至于数不尽的星辰，则如同昆虫的复眼中呈现的景象。小王子中写道，我们肉眼看到的星辰，也许在亿万年前已爆裂死亡，此刻它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部白云苍狗的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花
140、糖，或找到了童话故事里云的国度。孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点凭着日晷上的投影，我们可以知道天空在走向永恒。宇宙多大，银河多宽？此刻都已不重要。我们何曾看清了天空？不过是在怀想中，梦见永恒。【点评】此文文彩飞扬，联想丰富，上下古今，融于一炉，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空
141、的眼泪雨”，显得何等多情，何等美妙！“离天空近了一点，又近了一点”，引发了多少遐思！高考作文，就得有这种“文眼”，这种“亮点”三、构思新巧2004年江苏卷“山的沉稳，水的灵动”话题西安与南京：山与水的对话江苏/一考生西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交
142、错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，“秦淮水榭花开早”，回头瞧，“红杏褪尽，绿水人家绕”。那里的“六朝旧事如流水”，那里的“夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。秦岭说：“世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？”长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心
143、没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！”秦岭续道：“江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么仁者乐山，智者乐水，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。”长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。”秦岭说：“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。”西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江
144、，却一起面朝大海，霎时春暖花开。【点评】此文妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀，因此文章就显得充实而又灵动；哲理与诗情,历史与现实、未来，都融合为一个有机的整体，脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。应当注意的是，文章中所引用的诸多史事与诗词，都是为作者所驱使，而非作为文章之装饰。因此，显示了作者以一种堪称宏大的气魄来从“战略”上思考问题的能力。结尾“化用”海子的名句，尤为贴切自然，并赋予了新的意蕴。这样的文章，若无丰厚的素养，是不可随便模仿的。2005年全国卷“位置和价值”话题一粒沙的位置广西/一考生 当你放在沙堆中，你只是沙子。 题记 上帝把我的心遗落在沙堆里，我被搁浅了。我的四
145、周是绵长不尽的沙堆。沙砾昏黄，暗淡无光。 我有些失落，这是我注定的位置吗？ 每当夜幕降临，我透看苍穹，羡慕那些让人仰慕的群星。它们明亮夺目，放射着永恒的光辉。然而我也看到了群星背后深邃的苍穹。是无边的黑暗衬托了耀眼的星。 但我不甘心。 我转过头来，却看到另一道光芒。 狂暴的大海正在发怒，孕育着毁灭一切的力量。涛天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边，站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人。然而她的手却如屹立不倒的石柱，执著的擎着一盏明灯。爱尔克，这个悲伤的姐姐，她并不选择在遮风避雨的家中静静守侯她出海的弟弟，而是站在了悬崖之上，用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。 高高的悬崖让爱尔克的灯光融入
146、了星光。我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置，尽管她的守望成为永恒，但是她的灯长明，她所站立的位置已经成为永恒的指向。 我开始思索，思索我自己的位置。 当白天来临。炽热的太阳便是一切的主宰。 我惊喜的凝视太阳，那是一个独一无二的位置，一个可以让万物仰视的位置。 然而我又为我可笑的想法畏惧不已。太阳，那又是谁能取代，谁能成为的呢？ 一个巨大的身影从我面前掠过，大地都为之震颤。他一个追逐太阳的人。他似乎永不疲惫。一双坚实的脚早已磨出茧子，然而热情依旧，信心依旧。他依旧昂着头朝着太阳的方向，那是他永恒不变的坐标，他倾尽一生要回到的原点。 炽热的阳光灼伤他的双眼，我却看到他的眼中迸发出力量与火光
147、，仿佛已燃烧成两个火球。 我突然为他悲伤，他追寻一个他不可能到达的位置。 但是我想错了。我看到夸父结束了他的追逐，他在大道上进入了太阳的光芒，在燃烧中涅磐了。在那里他得到了永生休息，得到了永生，从此燃烧成一尊伟大的图腾。 我震惊了。夸父在不停的奔跑中，向着他心中的位置不停奋斗。其实在奔跑中他已经找到了自己的位置，无论最终成功与否。 我终于明白，没有什么命定的位置，没有什么无法到达的位置，除非你永远把自己放在了沙堆上。 趁着我的心还未风化成一粒顽石，我逃离了沙堆，寻找属于我的位置，我的价值。 我相信，只要我愿意，勇气与信念会让我发光，发出金子的光。【点评】 本文由一粒小沙子的位置，引申到由爱尔克
148、的灯光，联想到夸父永不放弃的追逐，从而引申出对人生位置的思考。这种深刻的思考不是通过自己的微言大义，而是溶入到一粒小沙子中，以拟人化的笔调，来阐发自己对人生的理解。虽没有很多的素材来打动读者，但这种托物寓意的象征手法，却让此文大放异彩。这种方法我们都了解，但真正在考场有限的时间内能灵活运用的并不是很多。（龙永忠）2005年福建卷“圆”话题八十八二十八福建/一考生啪!”一巴掌猛地打在屁股上。我大哭起来。“老师怎么教你的，小草是绿的，太阳是红的。看看你，怎么画的尸我透过泪眼，看着那张被撕掉的画：小草是黄的，太阳也是黄的。为什么非要把小草画成绿的，把太阳画成红的?我戴爸爸那个太阳镜，看到的小草和太阳
149、就是黄的。我不解。 “还有你的作文，”老师的喊声把我拉回现实，“让你写爸爸、妈妈，你怎么写的?妈妈是书童，爸爸是车夫。”“本来就是嘛，妈妈陪我读书，爸爸背我上学，不是书童、车夫，是什么?”我不服，和老师顶嘴。 那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。周长长，面积小，人生阅历浅。 “太过份了。”我回到家，把书包一扔，坐在沙发上生闷气。“怎么了?”爸爸关切地问。“今天考试，居然有人作弊，老师也没看到。”“他有没有抄你的?你有没有受影响?”说到作弊，父母如临大敌，紧张地问。“那倒没有。只是这样对努力学习的同学太不公平了。我要去举报。”“别傻了，没影响到你不就行了。举报，万一人家报
150、复怎么办?再说了，那么多作弊的，你举报得过来吗?”听听父母的话，有道理，于是打消了举报的念头。 回到房间，我想起刚刚被老师读过的作文写友情的只是我所描述的友情与我遇到的相差甚远。文中用了很华丽的辞藻，而我拥有的友情都是简简单单，平平淡淡，却又很温馨的。“文章很唯美，但很违心。”我苦笑着对自己说。 那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多变也不稳定。周长不长，面积也不小。 “我的这件衣服怎么样?”女伴向我展示她新买的衣服“很不错，和你很配，你穿上它年轻了十岁”我赞不绝口，其实那件衣服很难看，但我在赞美的时候，竟没有任何感觉。全然没有第一次说违心话时的慌张老板刚
151、刚批评了我，说我工作的方法不对，并告诉我另一种工作方法。于是我很听话地按老板介绍的方法去工作，尽管方法更不对。但管他那么多，这是老板交待的工作方法，出了问题不关我的事。再说了，和老板顶嘴没好下场多年的经历，已经让我有经验了。 这年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆了，我稳定，我周长短，我面积大。我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了 一天，去幼儿园接女儿，女儿哭着扑过来。“老师说太阳是红的，小草是绿的。可我戴爸爸那个黄黄的眼镜看到的太阳和小草就是黄的，老师说不行，还打我。”女儿哭哭啼啼地讲完。这些话猛地击中我的心，尘封已久的记忆大门猛地打开。我想起了那黄的草，黄的太阳，妈妈是书童，爸爸是车夫，想起
152、那个未经世俗打磨的不规则的多边形。我的泪水悄然滑落，为不再拥有的那个不规则的多边形 【点评】这是一篇巧于构思善于扣题的记叙性文章。作者以三个阶段的代表性年龄拟题并构成线索，选择三个典型的细节，采用夹叙夹议的笔法，以简驭繁，平淡见奇，其构思不可谓不巧。而议论之笔处处紧扣两幅图点明自己从“人生阅历浅”到“世故圆滑”的变化历程，使所叙之事都能很好地为主题服务，扣题不可谓不紧。更值得一提的是，首尾呼应，写两代人的戏剧性重复的遭遇，既令人揪心又发人深思，称得上妙笔生花。但老师如此打骂学生，如属虚构殊为不当，如是事实则值得幼儿教育反省。（乙平）2006年福建卷“留下一点空白”话题空白中的独舞福建/一考生见
153、惯了满月光华，完满无缺，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。而后，生命以退让、以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。茶：引恬淡上了心间西方人喜欢咖啡，浓烈而沉重。那种如铁一般的黑，泛着机械和金属的光泽。细泯一口，便满口的苦涩。强烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留间隙地攫住你的思想，裹住你的神经。像一个霸道的人，一下子占据了所有的空间。所以西方人喜欢冒险，喜欢开拓和占有。而茶，生于幽谷阴坡之上，
154、浸润和风细雨的轻柔，汲取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融进了月色山情，汇入了一片思绪的空白中。所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪、给生活以更多的空间，方可恬淡自如，从容不迫。画：一片空白引情来一片叶子，毕加索会细细地绘出它在阳光下那些清晰的脉络，更会沉默着刻画叶子在阳光下的阴影，凡高则会偏执地用大块大块的颜色涂抹叶子生之悲哀与死
155、之疯狂。而无论是谁，都过于具体，过于注重那些事物的表象。换句话说，他们都过于完满。而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地之间。有穷之描绘展现无限之情怀。而其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起这一重任。利用虚无而又充实的载体，去负担一个天马行空、情溢天地的境地。这是智者的抉择。兴许人心如画，有时一点空白便会隐匿大千世界；而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。人：空自在心中所谓一花一世界，一鸟一天堂。世界的本原也就隐藏在那片微小而不完满之中。佛陀拈花示众，众弟子皆不解，唯有伽叶双手合
156、十，口称“阿弥陀佛，弟子顿悟”，终继佛陀大业。这是人的智慧，在不完整的空白中，窥得了人间的真谛。人如斯，当紧守一片空白，空在心中，便全然洒脱，生命意义也由此显现。当我们在一片空白中独舞，会悄然发现我们正拥有一片完满的天地。【点评】用别致的结构飞扬文思，以精彩的画面解读话题，以精辟的认知张扬个性，是这篇文章能在考场夺魁的诀窍。空白中的独舞，看似有点怪诞的文题，却隐含着深邃的哲理：在空白中独舞，才能“给思绪给生活以更多的空间”；在空白中独舞，就“如画”一样，“一点空白能隐匿大大的世界”；在空白中独舞，“便全然洒脱，生命意义也由此显现”。开篇，作者精心打造了一组排比，由自然到人生，凸显文章主旨，张扬
157、自己对话题“留一点空白”的感悟生命以退让以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。独特个性，深刻深邃。然后，作者用三个小标题串缀，用对比手法，分别从饮茶、绘画、人生三个角度，从容自如地、深入浅出地对话题作了精彩的解读。舞出了智慧，舞出了魅力。2008年江苏卷“好奇心”话题好奇心江苏/一考生 我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。 何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。 “好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态
158、度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。 何谓“奇”？不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。 大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。 这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。 对于未知，我们“奇
159、”；对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。 古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。礼记有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。 好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现
160、，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。【点评】拆解“好奇心”好；奇；心！写法相当别致。这里边蕴含着一种认真求索、严谨向学的精神。但作者并不刻板、迂执，而是相当灵活，相当深刻，也相当智慧地将三个概念解说的饶有意趣，从而不流于浅薄俗套。这些解说，笔断而意不断，“好奇心”在作者心中是一个整体。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才”、好奇心“不过是遇到奇发现奇使之不奇”的结论，相当精警，升华了“好奇心”的内涵。这一篇，是今年高考议论文的代表作。(张中原)四、文体创新1、诗歌：2003年“感情的亲疏和对事物的认知”话题无题陕西/一考生拉开窗帘，阳光只有一种颜色题记
161、拉开窗帘，阳光只有一种颜色不论你喜欢赤橙黄绿青蓝紫当然情感无罪但它好像变色墨镜把整个世界染得非喜即悲把所有面孔扭曲给你看于是无知的你伸出指头“这个丑，那个美”别总给理智放假如果感情像雾那么当心它遮住了真理的彼岸如果感情像月光那么要知道它剽窃不了太阳的光线不是说感情总在欺骗只是它总有失真的一面时常擦拭你的双眼别让理智离开身边拉开窗帘你是否看得清暗礁如果是那么撑起帆起风了，你看那是岸2005年四川卷“忘记与铭记”话题永远的谭嗣同四川/一考生(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)春风无色黯河山，东航不敢望马关。 神州病骨
162、似秋草，六朝古道啼血鸟。 国破方知人种贱，马关条约不忍看。 连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾。 青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。 百年风雨血倒流，青山白骨无人收。 金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。 何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡。 亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声。 回首故国与山川，满目疮痍有谁怜？ 南海举子万言书，石破天惊动地文。 陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。 巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。 皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。 提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。 祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先。 君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。 道是天公感秋色，染得晴空透碧红。 嗣同今年三十余，从此不见结发妻
163、。 国之昌盛须流血，流血请从嗣同始。 有心杀贼，无力回天。 死得其所，快哉！快哉！ 刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土。 黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘。 可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。 花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。 但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪。 小径一片残花色，不是花红是血红。 却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂。 曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？ 纤指玉手十三弦，破镜纷飞幽恨传。 贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。 恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。 闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。 朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。 阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声。 曲终人散魂已远，画船东去橹声迟。 攀折柳
164、条题血书，随江悠悠随君王。 “前尘往事不可追，一成相思一层灰。 来世化作采莲人，与君相逢横塘水。” (借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)【点评】 爱与恨的交织，情与理的交融，忘记与铭记的沉思，组成了这一曲英雄的悲情交响乐，弹奏出这一阙惊天地、泣鬼神的考场绝唱。谭嗣同，这位在几千年封建王朝即将土崩瓦解、灰飞烟灭的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，为中华民族的振兴奔走呼号、英勇献身的“戊
165、戌六君子”之一，中华民族永远的英雄，与小作者亲切接触，亲密相拥。作者机智地将彩笔一挥，就成就了一篇令人拍案叫绝的考场佳作。 佩服作者的真情，他将谭嗣同的一腔爱国情，一腔爱家意渲染得令人落泪；佩服作者的深厚文学功底，他化诗用典，巧用修辞，不但使诗歌音韵铿锵，雍容华贵，而且使诗歌极有历史厚重感，极富文学的底蕴。诗前小序，高度概括，巧妙入题；诗末后记，巧扣话题，凸现主旨，使诗歌首尾圆合，浑然一体。（唐仕伦 郑兴利） 2、戏剧2003年“感情的亲疏和对事物的认知”话题门的演变第一幕时间：数十万年以前 地点：周口店的一个山洞里 事件：一个漆黑的夜晚，一群赤身裸体的原始人在阴暗潮湿的山洞里，分享着他们的猎
166、物。他们把好肉分给老人、小孩和妇女。突然，洞外狼声四起，分明可见星星点点的绿光。瞬间，男人们将老幼病残围在了中间，他们则拿起石斧堵在了洞口 第二幕时间：宋代 地点：一个小镇上 人物：一大家人，强盗 事件：一个宁静的夜晚，一家老小正围在桌前吃饭。一阵马蹄声打破了夜的宁静，强盗来了。老人和孩子躲在了安全的地方，男人们冲向了木门口。强盗的吆喝声，缸瓮的砸碎声，女人的呼喊声，孩子的哭声，狗的叫声，男人的吼声，响成了一片，门外又涌来援救的乡亲 第三幕时间：现代 地点：一座楼的单元房里 人物：小男孩，爸爸，邻居(中年男人) 事件：“爸爸，咱们家对面住的是谁呀？”小男孩侧着头问。 “你问这干什么？”爸爸不耐
167、烦地说。 “老师让我写一篇关于邻居的作文，可是我还不知道咱家对面住着谁，他姓什么？” 小男孩敲响了邻居的门，一位中年男人开了门。 “叔叔，请问您姓什么？” “这是谁家的小孩，没事乱敲门，家长也不好好管管。” 门被重重地关上了，留下了走廊里的男孩。 画外音：小男孩多希望大家都能打开门，叫他们一声叔叔、阿姨、爷爷、奶奶。 结束语原始人没有门，可他们有真情，有彼此的关怀与信赖，筑成一道坚固的门。 古代人只有木门，可他们拥有亲情，面对强盗，他们同仇敌忾。 现代人有铁门、钢门，它不仅存在于现实中，而且存在于人们的心里，拒绝别人的真情，同时也把自己的真情关在门内。【点评】以“门的演变”为内容，采取戏剧的形
168、式，通过古今对比，呼唤“诚信”的归来，具有很强的现实意义。另外，语言晓畅自如，情节也具有戏剧的味道。2007年江苏卷“怀想天空”话题怀想天空江苏/一考生中央电视台一号演播大厅一期节目开始录制崔永元(以下简称崔)：各位观众朋友们，欢迎收看新一期的“实话实说”节目。今天，我为大家请来了我们的两位老朋友，白云女士和黑土先生，让我们热烈欢迎！(白云、黑土进场)崔：大叔大妈，欢迎你们再一次来到我们的节目做客！白：小崔啊，你也甭客气了，俺们不都是老朋友了嘛！黑：对啊小崔，我们还得感谢你呢，上次的节目一播完，我们可就火了，都上春晚了，还有人找我签名呢！崔：大叔大妈，我们也都别客气了，开始今天的话题吧！今天我
169、们的主题是“怀想天空”白：天空有啥好说的，不就是蓝的嘛，还有鸟在飞。黑：错！(拿出一个小本子，站起身)浩荡春风吹大地，天空黑了一大片， 空气污染不得了，这得抓紧去治理。崔：那个污染问题会有人治理的，我们今天谈的这个天空啊，不是那个天空白：要不，是宇宙？崔：也不是宇宙，是人们心中的天空，是人们遐思的天空黑：那就是理想吧！崔：差不多就是那意思，那么请大叔先说说吧！黑：(沉默)白：(看着黑土)还是我先说吧。还是小姑娘的时候，我没有多大的抱负，就想嫁个有钱人，可现在我知道这个想法错了。我这才发现，那时候的生活是多么枯燥，没有乐趣！大概是因为没有追求吧，我的天空也许被严重污染了好在后来有了黑土黑：(握着
170、白云的手)那时候吧我是一个读书人，满怀着报效国家的雄心壮志，可是时势弄人啊！我被当成右倾分子批了，送去了乡下改造崔：大叔大妈也就是那时候认识的吧？大叔您也别伤心，您和大妈现在不是过得挺好嘛！黑：那得全靠她啊！(眼中泛出光芒)那时候我就觉得我的天空一片灰暗，做任何事都失去了意义。后来都亏她陪我，并教导我白：那时候我就觉得他挺有才的，却没有用武之地，人就像泄了气的皮球一样黑：自从听了她的话后，我就鼓起勇气，开始打拼，我觉得我的天空又放晴了！白：他的精神也影响了我，是他把我天空的污染给治理了！崔：大叔大妈的故事很感人，这也告诉我们，无论在什么时候，都要认真面对生活，我们的天空始终是蓝的，是“辽阔”的
171、！不要放弃自己的梦想，天有多高，心就有多高！我们可以在自己的天空翱翔，在长天上写下“和谐”，写下“科学”！下面请大叔大妈用一句话总结一下吧！白：娃娃们，要加油啊！为你们的明天的天空增添色彩！黑：呃这次来的火车票，也能给报吧！崔：掌声响起，节目结束【点评】这是一篇文艺小品式的模仿之作，“亏他想得出来！”作者用春晚的“实话实说”作外囊，内装的却是“怀想天空”的内容物，可谓构思独特。通过本文的写作，我们也看到了一个事实，作文的工夫在课外，而作文的学习又在课内。说作文向课外延伸，是指语文天地广阔，就连平时看电视也是学习的极好机会；说在课内，你不得不承认，作者在行文格式和纯粹用人物语言来刻画形象、推动故
172、事情节的发展等要素，可不都是从课内学习戏剧文学的写法得来的。本文就是最好的例证。(朱庆和)3、小说：2005年福建卷“圆”话题两份病危通知单福建/一考生 院长坐在大藤椅上，神情凝重。虽说不是什么大事：不就错开两张病危通知单嘛!可这事儿错就错在这两位“病人”身上。这下搞不好要为天下人笑喽。唉! “院长，老眼光医生来了。”一个护士领进一个垂头丧气的医生，对院长说。 “老眼光，坐。” “院长，这事儿还真有点奇，凭我几十年的经验，这怎么说砸就砸了呢?”他神情沮丧，含糊不清地说。 “好了，你先别说，那两份通知单呢，在你那儿吗?”院长安慰他。 “喔，在。”“老眼光”赶忙从兜里掏出两张“祸首”，递到院长面前
173、。 院长开始读。 病危通知单。A联，编号001。 姓名：XX，年龄：XX，性别：男。 病史：有。职业：商人。 症状：此人虽然行为规范，情绪稳定，但做事过于保守。体内缺乏“激情”元素，故代谢紊乱；效应T细胞内没有“拼搏”质体，故免疫缺乏；成骨元素中更是没有“创新”分子，所以骨质疏松，经不起打击；神经系统中缺乏“多变”突触，所以不够敏感 表现：做钮扣生意起家，生意做大却始终不敢进军服装市场，而是成立钮扣公司；不敢合开小公司，而是孤军奋战；做法停留在市场营销，而不敢进行扩大，比如房地产营销，资本的买卖；不敢 病情：有不断恶化之势，现已向国外输出，“以不变应万变”这类恶性寄生菌滋生及蔓延 建议：虽效果
174、不大，但只能持之以恒地打点滴，注入“多变”元素。这几天勿去公司。 通知家属，做好倒闭准备。 病危通知单。A联， 编号：002。 姓名： XX，年龄：XX，性别：男。 病史：有。职业：网球选手。 症状：此人虽想法新颖，行为创新，情绪多变。但做事、为人过于多变。体内缺乏“稳定”基因，故行为失调，效应B细胞内没有“规范”质体，故免疫紊乱，脑中没有“稳定思想”，故大脑缺氧，神经系统没有“想法与别人一致”激素，故 表现：以网球为业，一度成为法网冠军。大满贯也问鼎过，但行为怪异，比如发球不在一点的位置，还研究出“超西方式握拍”，正手弧圈球老是标新立异，抢网时跳起，反手时左脚用力，击球点位置靠后 病情：久治
175、不愈，“标新立异”行为突出，而且延续 建议：禁闭，受正规训练。 通知家属，做好温网失利准备。 这两位病人，一位是商界奇才，钮扣大王TMMP，一位是网坛高手RODOC。你说是“老眼光”不认真观察，还是他们的“规范”和“创新”过火了一点儿?【点评】这是一篇荒诞小说。作者借一位“老眼光”医生为一位商人、一位网球选手开病危通知单的荒诞故事，紧扣话题的关键词“稳定”和“多变”，写得含蓄深沉，在捧腹中让人猛然省悟：一个人虽然行为规范，情绪稳定，但做事过于保守，缺乏拼搏、创新精神，也难成大业；一个人虽然想法新颖，行为创新，但情绪多变，做事为人多变，也难就大事。故事虽然怪异，但哲理却震撼人心。老实说，病危通知
176、单是属于说明文，用大量的笔墨去写它，似有投机取巧之嫌。但作者却用这种说明文的形式来构造情节，塑造人物形象，而且写得是那样的别致新奇，那样别具匠心，足见功底了。结尾不做深入的评论，只甩下一个疑问，耐人寻味。（唐仕伦）2005年浙江卷“一枝一叶一世界”话题母亲的铁盒浙江/一考生这是在重病房外的过道里，吵闹声充斥着整个走廊，三个亲兄妹在房外争着遗产，而房内侧躺着正在急救的母亲。母亲没有房产，没有存款，但却留着一个铁盒，里面必定放着无价之宝，三兄妹争的也就是这一铁盒。心跳测试仪发出“嘀”的长音，母亲终于走了。房外的争吵停止了，医生从病房里出来，告诉他们病人已经不治身亡，医生同时带出了一个铁盒，这就是那
177、珍贵的铁盒。大哥身手敏捷第一个抢到了铁盒，打开看时，里面并没有金银珠宝。有的只是写有三兄妹名字的信封。大哥打开了写有自己名字的信封，里面只有一张发黄的旧照片。那不就是大哥当年戴上红领巾的照片吗？大哥穿着朴素的衣服但很合体，他笑的是那么灿烂。大哥的眼睛湿润了，他想起了当年，想起了那晚。母亲在微弱的灯光下给大哥赶着衣服，手指上已贴了好几个胶布，母亲为的就是要让自己的儿子能开心的成为一名少先队员。二哥也急性打开自己的信封，里面只有个药方。记得小时候，二哥身子弱，常常会感冒发烧，母亲常常摸着夜路，背着二哥去医院，每次又拿贵重的药方和背着二哥回来。家里穷，平时三兄妹的开支就已给母亲增加了不少负担，如今又
178、要花那么多钱给二哥治病。母亲拖着劳累的身体，走街串巷的收购旧东西，捡破烂，为的只是能够有多一点钱给二哥看病。母亲原本乌黑的头发，如今早已花白。母亲原本秀丽的面貌，如今早已布满皱纹。但每次母亲看到吃完药熟睡的二哥，她总是那么开心，嘴角露出难得一见的一丝笑容。最后一封是小妹的。信封里面是一张汇款单。三妹很早就下海经商了，早年也赚了很多钱，但因年轻无知而付出代价。三妹喜欢上一个男人，而那男人最后骗光了三妹的钱，还留下一大堆的债务。三妹也因还不出钱而被抓进了警察局。但就在审判的前一天，三妹被释放了，她欠下的十几万的债都还清了。原来母亲将几十年的积蓄和卖房钱一起抵了债。如今母亲只能住在一个木板搭起来的小
179、屋里。三个人已泣不成声了。他们冲开病房门，跪倒在病床前，他们哭喊着：“妈妈！我错了！你快醒醒，你打我吧，你骂我吧！”母亲已闭上了眼。眼角留下的只是那一滴含笑的泪珠。一张照片，一张药方还有一张汇款单，这时已不单单是母亲留下的遗物了，更是一位平凡的母亲对子女们的爱。天下父母心，哪个父母不爱他们的子女，然而他们总是那么默默的关心着我们。千言万语道不尽对父母的感谢，只能道一句“爸，妈，谢谢你们。”【点评】反映亲情,视角独特,把故事锁定在母亲离世的最后一刻,里面是即将病逝的母亲,而外面却在上演儿女们争夺遗产的丑剧!而打开铁盒,所看到的却是一颗母亲无私的爱子爱女之心,对比中描画出了儿女们的无知与丑态。好在
180、文中的三兄妹醒悟过来了，可母亲却已不在人世，这是一个让人多么遗憾的故事。故事有冲突有悬念有波折，耐人寻味。生者的争夺遗产，死者在无人守候的孤独中离去，一开篇就进入了紧张的矛盾冲突；文中神密的铁盒则成为故事的悬念，让读者欲罢不能；故事发生的地点集中在医院，由此引出对三兄妹以前故事的回忆，插叙中让故事顿生波澜。（龙永忠）4、故事新编2001年 “诚信”话题赤兔之死江苏/一考生建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。马忠引伯喜回府，至槽间，但见
181、赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做龟虽寿，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，人中吕布，马中赤兔。想来当不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁
182、原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。人无信不立，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。其人诚信如此。常言道：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破
183、而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。【点评】读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当
184、择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。2006年福建卷“留下一点空白”话题珍珑福建/一考生古有善弈者，居山林中，生平于战，未尝败绩。世人疑为神也，诣之者甚蕃。然其居无定所，人寻而不得，皆郁郁而反。脾性怪异，不喜人众，好冷清，一入棋，则物我皆忘。年过半百，不欲默默无闻于后世，遂穷毕生心血，布一残局，望后人破之。局成之日，呕血而亡，双目凹陷，发尽白矣。千载百岁后，境随时迁，局已失传，世人寻之，均不得。 时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。帝弘历好弈，闻之，欣然前往。清觉寺建于孤
185、峰之巅，终年积雪，鸟兽不至。帝叹曰：“地势且险如此，则复棋局耶?”全寺上下，陈设简陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹白光亮。帝执白，僧执黑，局开矣。 帝见局中白子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧赞曰：“吾皇不争小而争大，不落上位落去位，智也!”遂以黑子应之。帝落子于“去”位八八路，笑曰：“朕君临天下，岂为锱铢必较之人?”僧应黑子，曰：“请恕老僧之韪，吾皇可谓之智者，而不可谓之慧也。”帝曰：“何也?”对曰：“佛祖之修证法门为戒、定、慧，楞严经云：摄心为戒，因戒而定，因定发慧。吾皇之棋，张扬有余而收敛不足，此无戒也。既无戒，何来定，何来慧?”帝不语，颇
186、不以为然，落子“去”位七六路。如此十余回合，“去”位白子尽死矣。僧曰：“法句经云：胜者生怨，负者自鄙，去胜负心，无诤自安。吾皇以为如何?”帝曰：“喏。” 帝低首苦思，反击平位七三路。僧赞曰：“不入旁门，直攻要害，妙!”遂应黑子，以攻势化攻势。良久，帝不落子，僧问曰：“吾皇何故踌躇?”帝曰：“若攻，则七三路白子必死；若保，则失先手。是故踌躇。”僧曰：“何不弃此子?”对曰：“此子乃进攻关键，弃之，则攻势不存。”思忖再三，落子七四路，保子。然帝先手已失，止十余回合，平位白亦尽死矣。僧曰：“经中有云：或有来求手足耳鼻，头目肉血，骨髓身分，菩萨摩诃萨见来求者，悉能一切欢喜施与。此大善也!白子只求自保，此
187、无善。无善，焉能胜?” 帝弃子认输。僧曰：“吾皇非破此局之人。”帝问：“然则何人可破此局?”僧不答，反问曰：“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛，为人生八苦。吾皇以为，何为最苦?”帝曰：“求不得。”僧笑曰：“八苦之源，皆为人也。人有欲，则有苦；人无欲，则无功。世人求有功亦求无苦，均不得，诚不知其无空也。所谓空者，心中之空，人中之空，世中之空，无张无敛是为空，无胜无负亦是为空。留空于心，则明得失；留空于人，则无胜败；留空于世，则无苦有功皆可并存也。破此局之道，盖留空耳!” 帝默然，有所悟。遂回宫，下旨拨款修寺。然峰巅已空，止余白雪。人寻寺，皆不得。 【点评】这是一篇颇具才情的，用桃花
188、源记的手法，用文言文作叙事载体，诠释话题“留一点空白”的考场佳作。作者一挥而就，写得精警深刻，文采斐然。 不用说，这是一个爱读书，爱思考，具有广博的知识、深厚的古文功底和扎实的写作功夫的考生。作者将历史知识、围棋战法、佛教思想、哲理思考、辩论技艺巧妙地融于一炉，使自己的优势得到了充分的发挥，令人为之击节。 作者在准确地理解和把握题旨的基础上，展开合理的想象，为我们讲述了乾隆皇帝弘历与一深居山林的善弈者的一场对弈的故事。可谓是细腻入微，绘声绘色。那流畅精练的文言语言、充满刀光剑影的弈棋场面、一波三折的故事情节、生动精彩的人物对话、栩栩入生的人物形象、别致深刻的人生哲理，使得文章如鹤之立鸡群，脱颖
189、而出。(唐仕伦)2006年全国卷“认识自我”话题当他逝去的时候陕西/一考生风萧萧兮易水寒，荆轲立于山头茫然凝视远方，马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的缶声从此打住，众人起立敬送我，太子丹奉觞端酒为他饯行，临别之时，他突然深深一拜，眼中满含着热泪，声音哽咽地说：“先生，燕国全靠你了”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。走在去秦国的路上，荆轲的思维极为烦乱，以往的事情仿佛历历在目，他情不自禁地长叹一声，思绪一下子飞回到往日的时光中秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、赵国、魏国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国，燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御虎狼之师的秦军，一战之后，燕王
190、率师仓皇而逃，太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫。自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之祸，我下决心苦练剑法，闭门谢客，每日练至晚上二更，闻鸡起舞，虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！田光先生曾劝阻我说，不要以卵击石，况且秦王武艺颇高，身犯险境，事情如果办不成，反而让人耻笑！但为了燕国的百姓，我必须一搏，但愿天佑燕国！想到这里，荆轲加快了步伐，急忙赶路。秦王政在诸侯中以凶暴闻名于世，又自负先祖强大的基业，鲸吞六国，而他本人武艺精湛，根本就没有把天下的群雄放在眼里。他听说燕使带来了燕国降书、降表，于
191、是他带长剑，盛气凌人地端坐于朝堂之上，等候着荆轲的到来。荆轲上前，心平气和地翻着地图，一点一点地向后翻着。也许弱者永远摆脱不了被命运戏弄的命运。当图穷匕首见时，荆轲忙上前抓住利刃，朝着秦王猛刺，双方一场生死搏斗就此展开，殿上的秦国武士怒吼声没有使荆轲退缩胆怯，秦国大臣百般阻挠也未能使他有半点分心，但秦王仗着长剑终于将荆轲打败，伤痕累累的荆轲临死之前，使出全身力气，把匕首投向了自己的强大敌人。英雄长叹一声，含恨而死。后人对荆轲此行的做法往往褒贬不一，但有个叫司马迁的人，把荆轲的事迹列入了史记，原因很简单，荆轲挑战强者的勇气令人钦佩：他是一个时代的化身，他虽败犹荣。【点评】 本文角度新奇，故事曲折，语言精练。一、文章选择荆轲作为写作的主要人物，并且能精确地表达主题，给人以新奇之感。有创新意识。二、文章围绕人物精心描写，通过动作、语言、心理、肖像等描写方法生动地塑造了一个勇于挑战强者的英雄形象。三、文章语言十分精练，无论是描写还是议论抒情都很讲究用词的俭省，力求一字传神，一句传情。如“太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫”一句就蕴含了众多情结。
