1、教学目标：1. 理解杜十娘、李甲、孙富等几个人物形象； 2. 理解作者将人物放在一定的社会环境中来加以刻画的方法3. 体味人物语言，揣摩本文朴实自然、口语化的语言特点教学重难点：1. 理解作者将人物放在一定的社会环境中来加以刻画的方法2. 体味人物语言，揣摩本文朴实自然、口语化的语言特点教学方法：倾情诵读整体感知，体会情感感受形象，咀嚼涵咏品味语言的方法。一、情景导入：分析评价主人公的人物形象： 1. 学生阅读课文，画出最能体现杜十娘性格的描写语句。 （只要能寻找到几处，并说明其性格特征就行了） 2. 概括杜十娘的人物形象： 杜十娘本是风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，
2、而是费尽心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚 强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形象。 二、自主合作探究 A、分析其他人物： 1. 学生分别找出课文中对李甲、孙富、鸨母、柳遇春等人最有表现力的语句。 （抓住关键描写语句，稍加说明即可） 2. 李甲的人物形象： 庸懦自私：没钱为杜十娘赎身，最后的钱还是杜十娘出一半，柳遇春帮忙凑齐的；遇事只会逃避。背信弃义的纨绔子弟：私自转卖杜十娘，辜负杜十娘对他的一片真心，猪狗不如。 妓院老鸨 只认钱不认人，嫌贫爱富。 “十娘见鸨儿贪财无义，久有从良之志” “再说杜妈妈，
3、女儿被李公子占住，别的富家巨室，闻名上门，求一见而不可得。初时李公子撒漫用钱，大差大使，妈妈胁肩诌笑，奉承不暇。日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。” “古人云：“以利相交者，利尽而疏。”那杜十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热。妈妈也几遍教女儿打发李甲出院，见女儿不统口，又几遍将言语触突李公子，要激怒他起身。 “彼一时，此一时，你只教他今日费些小钱儿，把与老娘办些柴米，养你两口也好。别人家养的女儿便是摇钱树，千生万活，偏我家晦气，养了个退财白虎。开了大门七件事，般般都在老身心上。到替你这小贱人白白养着穷汉，教我衣食从何处来？你对那穷汉说，有本事出几两
4、银子与我，到得你跟了他去，我别讨个丫头过活却不好？” “无义” 杜十娘赎身之后，首先就感到可以“省受虔婆之气”； 杜十娘赎身后，“才下床，尚未梳洗，就被推出房门”，还要来锁子把门给锁上。 “十娘见鸨儿贪财无义，久有从良之志” 孙富邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商。 柳遇春爱憎分明，乐于助人，成人之美，颇有君子之风。三、当堂达标：1、下列词语中有两个错别字的一项是（）A、粮饷抑郁舒头探脑雕梁画栋B、权且酒肆杳无踪影俊眼休眉C、徇葬搜觅教坊落藉轩昂壮丽D、内帏囊箧细细金钏自增惭怍2、下面句中空格，依句意顺序填入词语正确的一项是（）（1）十娘道：“莫非_，不能足三百两之数么？”（2）（十娘）乃取钥开箱。
5、公子在旁_，也不敢窥觑箱中虚实。（3）公子_道：“若不遇恩卿，我李甲流落他乡，死无葬身之地矣。此情此德，白头不敢忘也！”A、人情淡薄且惊且喜自觉惭愧B、人情淡薄自觉惭愧且惊且喜C、正值空乏且惊且喜自觉惭愧D、正值空乏自觉惭愧且惊且喜3、选出对李甲这一人物认识错误的一项（）A、李甲是一个庸懦自私，背信弃义的纨绔子弟。B、李甲惧怕“老父性严”而抛弃十娘，唾涎千金之资而把十娘当作商品卖掉。C、借钱时一碰到困难就心灰意懒，说明他对杜十娘并不忠诚。D、是李甲多方努力从亲朋处集资，从火坑中救出了杜十娘。4、“那杜十娘是与李公子真情相好，见他手头愈短心头愈热”这一心理描写对刻画杜十娘的形象的作用是()A、表
6、现杜十娘惟恐李甲太富就会抛弃她的心理。B、表现杜十娘热情，心地善良。C、表现杜十娘觉得自己这个烟花女子，与手头愈紧的李甲才能般配的心理。D、表现杜十娘刚强、聪明的性格特点。5、分别选出对下面两处细节描写分析不当的一项。（1）当李甲讲出他与孙富的卑劣策划后，“十娘冷笑一声”（）A、杜十娘突然受到沉重打击，明白自己抗争结果后的极度悲痛和激愤。B、符合沉静的杜十娘的性格，也符合她在特定情况下的心态。 C、表现杜十娘极度的失望和悔恨。D、表现了杜十娘对李甲的轻蔑、谴责，比大骂一场更深沉凝重得多。（2）十娘微窥公子，欣欣然似有喜色，乃催公子快去回话，及早兑足银子。（）A、表明李甲在爱情和家庭之间毫不犹豫
7、地选择了后者。B、杜十娘想让李甲蜊到孙富的千金，以免上当受骗，是她善良、忠于爱情的体现。C、孙富的计划实现了，说明金钱和封建伦理取得了胜利。D、暗示杜十娘已然决定为了爱情、理想、自由。将要义无反顾地投江自尽。6、“十娘抱持宝匣，向江心一跳”，其刚烈、悲愤之情正与红楼梦中的哪个人物相同（）A、黛玉B、晴雯C、尤三姐D、尤二姐7、下列说法错误的两项是：（）A、“话本”是指“说话（说书）人”所用的底本。后来有些底本经过“说话人”不断丰富，经过文人加工，逐渐成为短篇小说，这种短篇小说也就被称为“话本小说”。文人（主要是明代文人）模拟“话本”体制写成的作品就称为“拟话本小说”。B、中国古典小说是继承了自
8、唐宋以来即已广泛流行的讲唱文艺而逐渐发展下来的。宋人所谓的“说话人”，就是指讲故事的艺人。C、“三言”“二拍”是中国古典小说中的“话本”和“拟话本”的总集。“三言”即喻世明言警世通言醒世恒言；创作者冯梦龙，明末小说家。D、杜十娘怒沉百宝箱描写了京师名妓杜十娘的爱情悲剧。作者把人物放在一定的社会环境中刻画，刻画了杜十娘善良而刚强的性格；对这个人物的遭遇，作者寄寓了深深的惋惜与同情。E、杜十娘怒沉百宝箱中，有许多古人常用的称谓语。其中“足下”“贱室”是谦称；“中馈”“尊宠”“高明”是尊称；“芳卿”是对女子的爱称。1、C 2、B 3、D 4、B 5、（1）C（2）B 6、C 7、CE四、反思提升1、
9、本文的主题是什么及“百宝箱”的多重含义？本文通过的悲剧故事，写出了一个下层妇女的合理的美好的人生追求，在这追求中塑造了一个美的灵魂，同时以一种深沉的义愤表现了这个美的人生追求怎样被毁灭。全文寄予了作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情，对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人的憎恨。“百宝箱”的多重含义：首先，“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。其次，“百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望的寄托。最后，“百宝箱” 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。2、讨论：我们应该怎样认识一个未出场的人物-李甲的父亲在小说中的作用呢？ （提示：这个人物很重要，他反映了小说悲剧结局的社
10、会根源，即封建礼教和传统世俗逼死了杜十娘， 李甲怕、杜十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这些都说明小说的主题是把矛头针对封建礼教及世俗社会金钱和门第观念的。与此道理相同的还有李甲的亲戚朋友们。其实李甲、孙富不也分别是一个社会群体的代表吗？像杜十娘这种风尘女子，在这种重重的包围之中，又如何能生存下去呢？她的悲剧的发生，是一种必然。这其实就是一个社会悲剧。） 五、拓展延伸1、探究题：比较杜十娘与刘兰芝严妆之异同时已四鼓，十娘即起身挑灯梳洗，道：“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常。”于是脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华艳。装束完毕，天色已晓。 杜十娘怒沉百宝箱鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四
11、五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月。指如削葱根，口若含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 孔雀东南飞两处“严妆”描写的比较 ：、既是为了烘托她们美好高贵的品质，也是为了营造强烈的悲剧氛围。、她们用最美的形象来维护自己的人格尊严2、与白居易琵琶行中的琵琶女相比，杜十娘有什么不同？相同点：都是京城名姬，都才色俱佳，都走“从良“之路。不同点：杜十娘：敢于与命运抗争，结局悲壮，令人叹息，同时产生敬意。琵琶女：听任命运的摆布，结局凄凉，令人同情，但无法产生敬意。课外阅读题：明代冯梦龙杜十娘怒沉百宝箱中杜十娘和法国亚历山大小仲马茶花女中玛格丽特形象的比较参考答案：性格 杜十娘聪明能干，有心计，
12、会安排。她虽然误落风尘多年，但对未来、对人生仍抱有希望，很早就有跳出火坑从良嫁人的打算。为此，她瞒着鸨儿，把自己出卖肉体得宋的金银首饰和珍宝古玩私藏起来，既在百宝箱里藏匿金银珠宝，又在被褥花絮中藏有碎银，以便日后遇到意中人作为终身相托的物质基础。当她发 现李甲“忠厚志诚，甚有心向他”时，并没有马上许以终身，而是设法考验李甲对她的爱情是否忠贞。杜十娘深知旧礼教的力量，估计和李甲一起回乡会遭到李甲父亲的反对，所以她对日后也作了种种安排。这些都说明杜十娘是个精明能干，识大体，会思考，为追求正常的爱情生活费尽心计的人，虽然最后仍然没有冲破卖淫制度和封建礼法的罗网，但这种聪明、冷静和沉着的性格令人赞叹。
13、此外，杜十娘对享乐放荡的生活十分厌恶，一旦有了意中人以后，就不顾鸨儿的责骂威逼，坚决不再接客，把自己的爱情全部寄托在李甲身上。 花女的性格和表现却不尽相同。她在放荡之中有忠贞，任性之牛有善良。 闩闩夜夜的奢华淫荡生活，使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。生活里到处是虚 情假意，冷酷自私，使她感情容易冲动，反复无常，狂热任性。她狂欢纵乐，没有积蓄，过着今朝有酒今朝醉的生活。她玩世不恭，游戏人生，“她的谈笑粗鲁得就像一个脚夫，别人讲的话越下流，她就笑得越起劲”。作者满怀同情的说， “可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实”，这是“比痛苦还更痛苦、还更悲愁的一种欢欣”。即使当茶花女遇见了阿尔芒，同
14、意成为阿尔芒的情人后，为了应付每年十万法郎的巨额花费，她仍然不得不强装欢笑接待其他情人，因此，她的内心比起杜十娘来更为痛苦。反抗精神有强弱 杜十娘身上具有强烈的反抗精神。当李甲筹足赎身钱而鸨儿有翻悔之意时， 杜十娘坚决告诉鸨儿，如果不同意自己赎身从良，就立即自杀，使鸨儿人财两失。杜十娘刚烈的斗争态度，迫使鸨儿让了步。反抗精神在她投江自杀之前更为突出集中地表现出来。当杜十娘得知李甲把自己卖给孙富的交易已成定局，命运已无可挽回时，她不是用眼泪和昔日的恩情来哀求李甲回心转意，也不用巨额财富去诱使李甲重过夫妻生活，特别是偷偷地看到李甲的脸上还“欣欣似有喜色”，更使她伤心绝望。于是她毅然当着众人之面，把
15、无数贵重珠宝一件件投入江心，在怒斥孙富诡计多端，“破人姻缘，断人恩爱”，痛斥李甲有眼无珠，见利忘义以后，纵身跳入江心。杜十娘用自己投江自尽和怒沉百宝箱的悲烈场面，向迫害自己的势力作了最激烈的控诉和抗争，这种不妥协的斗争精神令人感愤惊叹。 与杜十娘相比，茶花女显得忍辱负重的牺牲精神有余，坚决反抗的斗争精神不足。她能摆脱公爵、伯爵和纨绔子弟的控制和威胁，坚决卖去一切奢侈品而和阿尔芒隐居乡下，这是她反抗精神的表现。但是茶花女心肠太软，过于舍己为人，对于门第等级观念又太忍让屈从，以至在跳出火坑之后重又折回，最后，用慢性自杀的方式含恨而死。这种懦弱性格只能引人怜悯，却缺乏杜十娘那种壮烈刚强的鼓舞人们起来
16、抗争的力量，令人悲叹。杜十娘为什么沉了百宝箱美人和钱是男人的最爱，但因为被辜负，只好一起毁灭。它们的一起陨落带有消极而凄美的气息。在这个后面，显然是有一个价值评判的，妓女是货色的，但在人格上，她并不低贱，她是聪明而自觉的选择自己的道路，一辈子选择倚门卖笑的生涯相当恐怖，在张岱的陶庵梦忆里写到年老色衰的歪妓(一般妓女）仅仅几字已是凄酸刻骨：“多五六百人，人无正色言笑哑哑声中暗带凄楚”，神女生涯原是梦，当然最好的结局是从良，但是一定要眼明心亮，一旦所托非人则贻误终身。她的对象小开李甲温柔敦厚，曲意奉迎都是表面现象，那是因为他钦慕的对象是一代名妓，图一宵之乐价格不菲，很多男人是不可得而赏，独占花魁的
17、心态使之有极大的满足，可惜他也因此挥霍无度床头金尽步入式微，（如果妓女精明如李娃骗了郑元和公子立马卷了钱跑路也好，至少有钱傍身，不至沦为货物由人买卖），十娘反而觉得他老实可靠（说来女人真是笨）十娘错在要赎身和他去苏杭浮居，过过世外桃源的生活。她没有象一般的良家妇女极力鼓励这个小开考功名，自己顺便当当诰命夫人提升社会地位，她是比较单纯的，这种单纯的生活理想不幸与传统的价值观相冲突。文人嫖妓不是罪过，因为在唐到晚明的传奇故事及墨客骚人的生涯里，妓女尤其是名妓（伎）地位是举足轻重的，如红拂女、柳如是、李香君，她们与文学、雅兴、国运、气节之类的话题分不开，她们在货色的同时也充当道德劝谕者的角色，要求文
18、人走正统的道路：或谋功名，或取天下，或保晚节。她们一般会得以善终，因为她们的善终取决于男性的价值认同，取之则贵。所以不难体会将郑元和玩之于掌股，害他沦为唱丧歌的乞丐最后僵卧雪中的李亚仙小姐，一旦良心发现同时觉得郑先生犹如潜力股可以投资换取相应的社会价值，马上资助他求取功名，慧眼识珠的妓女李小姐居然弄个言开国夫人当当，前面她的无情绝义心狠手辣一笔勾销。但是若果摆脱这种与正统相违背的道路，只是强调情爱，真象恩格斯先生说的以双方的平等互爱为原则，那么她的结局就将导致悲剧，这是为传统价值观不容的，就象三言二拍里同为士子妓女题材的小说，才子王显龙为妓女玉堂春伤心，朋友劝的一段话：须知那功名比婊子重要，婊
19、子纵使有情到底还是婊子，而仕途功名是万万不可耽误的，婊子的出现不过是为了士子迷恋烟花造设一个绝境，为后面发奋求取功名做一个反衬，一旦功名到手也就是迷途知返的象征。但婊子如果能象一个良家妇女劝解士子求取正道时，婊子的人格就得到提升，反之她仅仅要求一段爱情，她就只能招致被抛弃或者死亡的下场，士子对其是舍之则贱的态度，并不以其道德本身的价值为准。杜十娘地位卑下操贱业，为出身名门的李甲家庭所不容，李甲散尽钱财心存胆怯（无论是慑于父命还是怯于世情），思前想后终于还是将她卖给盐商，价格一千两。这个交易若果从最后的结局看，李甲绝对做了亏本买卖，杜十娘的卖身之资何止一千两，她只有慨叹：妾腹内有玉，恨郎眼内无珠
20、。她不会认命于是她只有投江，烈性的杜十娘不仅要毁灭自己的身体包括毁灭她意识中理想化的爱情，这是她可以自己掌控处理的，诚如边雅（walter benjamin)所说：我们探讨精神性的性爱化吧，这乃是妓女的道德，她以性爱去体现文化，性爱是最猛烈的个人主义。在精神化的性爱之外，她更要毁灭她货腰生涯赚取的钱财，百宝箱内的奇珍异宝代表她以身体交易换来的巨大价值，依靠这种价值她是可以在某种程度内自己选择对象，谋求新的生活，金钱在某种程度上实际上助长了女性的独立意识，假使她仅仅是将所有希望寄托于嫁一个良人，而无任何经济力量作为后盾，她的境遇会更加悲惨。这个价值连城的百宝箱实际上代表为文人阶级对立的新的道德观
21、-代表正在兴起的市民阶层的经济独立的价值观，这是身为所谓的高级阶层所没有考虑到的。也许李甲早知杜十娘有钱，就不会那么容易的将她转手易人了，金钱在某种程度上将会扩大感情的衍生空间。但是，十娘是在最后揭示这一原则，或者在内心她的过往经验告诉她对男人的信任是极有限度的，这个限度需要经过一定时间与相关条件的考察。但是她的考察证明自己所托非人。这不免是遗憾的，深深的绝望最终导致她的死亡。这种新兴的道德观在李甲的心里投下阴影，他失去了美人，更失去了他所看重的金钱，这双重打击使他郁郁成疾。篇末双重的毁灭震撼人心，但是也喻设着一种苍凉的味道，所有的古典爱情故事（少数作品除外）都是和传统的男性中心价值观息息相关
22、，一旦脱离这个喻设前提，它们就无法独立存在。百宝箱的影射：百宝箱是杜十娘悲剧意蕴的象征。造成杜十娘悲剧的原因究竟是什么 杜十娘悲剧的社会历史意义如何 长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然而却总是不尽人意。比如有人认为，李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他的负情把杜十娘推入江中；也有人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘；还有人认为，把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化，表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。笔者以为，第一，二种观点固然过于肤浅，第三种观点看似深刻，却也未
23、免公式化，概念化，未能尽其妙。如果从百宝箱这个意象入手去解读杜十娘形象的悲剧意蕴，也许是一条新的通途。1. 百宝箱是金钱的象征，是利益的代表。中国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。这种背景在杜十娘这篇小说中是有所交代的：古人云：以利相交者，利尽而疏，常言道：说着钱，便无缘，如今的世情，那有顾缓急二字的，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，
24、孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒百宝箱的原因，她幻想利用百宝箱来换取李甲的爱情。2. 百宝箱是杜十娘价值的象征，希望的寄托。小说中的杜十娘，是一个聪明，美丽而热情的女子，但因命运不辰，落得风尘困瘁，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而久有从良之志。但是，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积攒百宝箱，希望用百宝箱来证明自己的价值，用百宝箱来换取真正的爱情
25、。在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把百宝箱 的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。3. 百宝箱 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤；在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘大可不必投水自
26、尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为一千两，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活 试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤 杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！。杜十娘沉下江去的不是百宝箱，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲，孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已！可悲的杜十娘， 可叹的一曲社会和人性的双重悲歌。注意目标 阅读文章思考问题 字词要掌握仔细阅读文章并思考可以阅读并将它运用到作文中去
