1、专题三传统文化经典研读浙江高考对传统文化经典的考查从未间断，2014年以前限考论语，2015年考查孟子，2016年考查墨子。可以推知，考试范围应会再扩延，但一定是我国文化史上的重要典籍。常见命题形式有填空题和简答题。填空题 阅读下面的论语孟子选段，回答问题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(论语先进)孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君
2、子之所以教也。”(孟子尽心上)【注】由：仲由，字子路。求：冉求，字子有。赤：公西华，字子华。兼人：好勇过人。财：同“材”。私淑艾：靠学问品德使人私下受到教诲。请用以上选段的词语填空。选段中，孟子把教育的方法概括为五种，从受教育者的角度来看，最需自主探究的一种是“_”；选段中，孔子教育学生的方法属于孟子所说的“_”。【答案】 私淑艾答问 (2019高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(论语宪问)尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。(孟子滕文公上)【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。“夫子自道”在
3、句中的意思是_。子贡认为孔子的“我无能”是_的说法。【解析】 本题考查理解传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。“夫子自道”是宾语前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在说自己”。子贡是孔子的弟子，他说“夫子自道”，不是真的认同孔子对自己“没有能力做到”的评价，而是认为孔子就是他自己所说的“仁者”“知者”“勇者”，“我无能”是孔子谦虚的说法。【答案】 先生在说自己自谦方法指津1注意填空处前后语境命题人为了确保填空题答案的唯一性，一般都会在填空处前后增设一些语言提示，这些语句不但是理解阅读材料的重要依据，也是推断填空内容的重要凭借。考生要通过对这些语句的语法和语义分析，帮助自己确定所填
4、写的词语的词性和含义，然后再根据要求回原文寻找对应词语。2注意填空题的形式限制多数填空题为了保证答案的不可争议，一般会用引号明确地标示给考生，所填词语应来自原文；有的题目还会通过给出答题空格数的形式，进一步暗示考生所填写的词语只能是哪一个。对于这些形式上的要求，考生要严格遵守，并以此作为自己筛选词语的重要标准。简答题 (2018高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(论语述而)子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”(论语泰伯)【注】才之美：美好的才华。使：假使。(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？答：(2)概括第二则材料的
5、主旨，并加以分析。答：【答案】 (1)“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。(2)主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。方法指津简答题常考查根据所给文段分析作者(文本)观点或筛选概括文中信息。“分析作者(文本)观点”往往可以从三个方向命题：一是要求指出作者观点成立的理由，二是解说作者观点的具体内涵，三是分析作者观点得出的具体过程。当然，“筛选、分析、概括”这三种要求之间存在密切的逻辑联系，“筛选”是“概括”的基础，而“概括”则是“分析”的前提。如果说“筛选”“概括
6、”题考查的是“看法观点是什么”，那么，“分析”题考查的就是“看法观点为什么是什么”。在实际命题时，“概括”与“分析”常常可以合成一道题进行综合考查。巩固练习1阅读下面的材料，完成(1)(2)题。知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹四书章句集注孟子集注)(1)根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾_”一句的注释。(2)从画线句中概括“
7、知言”和“养气”的功能。答：答案：(1)浩然之气(2)知言，能明道义，于事无疑。养气，能配道义，于事无惧。2阅读下面的文字，完成(1)(2)题。物固莫不有长，莫不有短。人亦然，故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能、恶不知，病矣；不丑不能、不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？(吕氏春秋用众)(1)本文提出了“_”的观点，这与荀子劝学中“_”的思想具有一致性。(2)联系文段语意，简要谈谈怎样才能真正做到善学。答：答案：(1)善学者，假人之长以补其短君子生非异也，善假于物也(2)吕氏提出了要善于向不如自己的人学习，要善于向不能者与不知者学习的观点
8、。有所短必有所长，善于学习的人，一定要善于从看似不知不能的人身上学习哪怕是些微之能；以为别人是不知不能，实际上正是陷入了自以为是的错误。吕氏能看到“丑不能、恶不知”的不良现象，而提出了无丑不能、无恶不知的见解，这对我们改进学习态度是很有启发的。3阅读下面的材料，完成(1)(2)题。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”(1)同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？答
9、：(2)面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。答：答案：(1)取信于民，为政以德，讲究礼节。(2)因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。专题强化训练19(建议用时：40分钟)1阅读下面的材料，完成(1)(2)题。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(1)从上述文字可以看出，孔子认为人际交往中应遵循_、正直
10、和 _三大原则。(2)孔子强调“以直报怨”，是否有违儒家的“忠恕之道”？答：答案：(1)严己宽人客观公正(2)不违背。孔子强调“以直报怨”，体现了与人交往中的正直原则，坚守正直，不因有旧恶、旧怨而改变自己的公平正直。“忠恕之道”是孔子待人的基本准则，强调待人要忠，即对人要尽心竭力，积极为人；待人要恕，即待人要仁爱宽厚，能推己及人。在强调忠恕时也是有原则的，即能明辨是非，因为无原则地忍让只会破坏正直、公正。2阅读下面的材料，完成(1)(2)题。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。(礼记曲礼上)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
11、子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”(论语)(1)礼记曲礼上的“贫贱而知好礼”，可以看作是对论语中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的_(人名)和“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的_(人名)的高度评价。(2)梁朝皇侃在其论语义疏一书中将论语中的“未若贫而乐”改为“未若贫而乐道”。有学者认为改得恰到好处，请你揣摩一下，这样改好在哪里？答：答案：(1)孔子或孔丘颜回或颜渊(2)句式和结构上与下文“富而好礼”构成前后照应；内容上使“乐”直接指向“道”，更能体现孔子对儒家之道的执着追求。3阅读下面的文字，完成(1)(2)题。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(论语里仁)孟子曰：“仲尼不为已甚者。
12、”(孟子离娄下)盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。(朱熹)(1)上述材料，从不同角度体现了儒家的哲学观念，即_。(限两个字填空)(2)根据上面三则材料，依次简要揭示这种哲学观念的内涵。答：答案：(1)中庸(2)以仁义为原则，爱憎分明；持中调和，不走极端；和而不同或灵动多变。4阅读下面的文字，完成下面小题。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”(论语颜渊)仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”(论语颜渊)司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱注。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无
13、讱乎？”(论语颜渊)【注】讱(rn)：话难说出口，这里引申为说话谨慎。(1)解释材料中的加点字。邦：家：(2)同是“问仁”，孔子回答不一，请简要分析孔子给出的实践“仁”的不同方法。答：答案：(1)邦：诸侯的封地。家：大夫的封地。(2)第一章中，孔子指出实践仁完全得靠自己，要克制自己的欲望，使自己的言行符合礼；第二章中，孔子强调为人做事要心怀他人，对人恭敬；第三章中，孔子指出仁者言语要谨慎而合乎礼；无论哪一种实践仁的方法，其根本都是要约束自己，使言行都合乎“礼”。5阅读下面的材料，完成下面小题。子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(论语雍也)子曰：“不仁者不可以久处约注
14、，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”(论语里仁)子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”(论语卫灵公)知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山故乐山。(朱熹论语集注)【注】约：贫困。(1)按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是_手法。孔子弟子中“君子固穷”的代表人物是_。(2)综合上述材料，说说“仁德”修养在人克服环境影响中的作用。答：答案：(1)比喻颜渊(2)孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响。因为具有“仁德”修养的人“安于仁”，天性就接近仁，能如同山一样，安于穷困，不受环境影响；而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得
15、胡作非为。6阅读论语中的两段文字，回答下面的问题。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(1)齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？答：(2)为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？答：答案：(1)齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。(2)因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我
16、们，他们给了我们人间第一爱。因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反哺，更何况人呢？7(2019绍兴市高三模拟)阅读下面的材料，完成(1)(2)题。三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，国之所以废兴存亡者亦然。(孟子离娄上)故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。(韩非子心度)(1)对于治国，孟子主张_，韩非子主张_。(2)针对孟子和韩非子的观点，请结合现实谈谈你的看法。答：答案：(1)仁政法治(2)略。(结合现实，有观点有分析，言
17、之有理即可)8阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”(论语子路)孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(孟子尽心下)【注】达：通达，会处理。专对：独立自主应对。当时在外交上常以背诵诗经章句来委婉地进行提问和回答。以：用。介然：特别专注的样子。为间：有顷，为时不久。孔子、孟子各提出了什么样的为学主张？请根据上述材料，用自己的话简要分析。答：答案：孔子主张学以致用(或：孔子认为，为学的目的在于经世致用)。他要求弟子们把所学知识运用到政务、外交上。孟子主张学习要专心致志(或：孟子认为
18、，学习要持之以恒)。他以“茅塞”为喻，告诫高子不可间断学业。9阅读下面的材料，完成下面小题。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(论语宪问)子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”(论语八佾)枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。(老子修身)(1)以上三则材料在个人修养上表现出的共同点是什么？答：(2)第二、三则中，孔子和老子的观点和表达观点的方式有什么不同之处？请结合材料具体分析。答：解析：(1)题干问“以上三则材料在个人修养上表现出的共同
19、点是什么”，这是考查对材料相关内容的理解分析能力。作答时先认真阅读疏通材料内容，然后将三则材料中有关个人修养的信息筛选出来进行分析，得出共同之处即可。材料一“君子道者三，我无能焉”；材料二“入太庙，每事问”；材料三“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”，这些都体现了在个人修养上表现出的谦虚好学、不自以为是的优秀品质。(2)本题考查对材料相关内容的理解分析能力。第二则材料中“子入太庙，每事问”，孔子是用自己的实际行动来表明谦虚好问不仅是个人修养，也是“礼”的要求。第三则材料中“枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”这是运用了对比手法，“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，
20、故有功；不自矜，故长”这些都属于辩证思想。答案：(1)一个人只有谦虚好学，不自以为是才能有更高的智慧。(2)孔子是用自己的实际行动来表明谦虚好问不仅是个人修养，也是“礼”的要求。老子是通过类比手法和辩证思想(或：矛盾对立统一思想)来表达观点的，他认为一个人不自现、不自是，谦虚谨慎，才是真正有智慧的表现。10阅读下面的材料，完成下面小题。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”(论语宪问)子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“多人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(论语子路)(1)阅读上面的文字，概括孔子的处事原则。答：(
21、2)请简要评价孔子的“以直报怨”。答：答案：(1)善恶分明、公平公正(中庸)。(2)“以直报怨”是以公正、客观的态度和磊落的行为来对待别人的“怨”，这表现了儒家的原则性。11阅读下面的材料，完成(1)(2)题。子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”(论语为政)天下有中，敢直其身；先王有道，敢行其意；上不循于乱世之君，下不俗于乱世之民；仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵；天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏：是上勇也。(荀子性恶)【注】鬼：这里指死去的祖先。谄：谄媚。中：中正之道。道：正道。傀然：坚定的样子。(1)两则材料阐述的共同点是：_。(2)简析两则材料
22、的不同点。答：答案：(1)勇敢是正确思想指导下的行动(2)孔子站在个人立身处世立场上，从否定“无原则地迁就、讨好人”的角度出发，认为勇敢须以正确的思想、正确的原则为基础；荀子则站在统治者强国安民的立场上，从捍卫正义、坚持优良传统、舍己立仁、爱护百姓等方面阐述了正确思想行为的具体内涵。12阅读下面的材料，完成(1)(2)题。子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(论语卫灵公)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(论语卫灵公)(1)孔子认为，君子实践“义”的条件有符合礼仪、_、_。(2)孔子说的“杀身成仁”应如何理解？与孟子的“舍生取义”有何关联？答：答案：(1
23、)态度谦逊有诚信(2)孔子用“无求生以害仁，有杀身以成仁”阐述了自己的理想和行为方式，那就是在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。而孟子“舍生取义”的主张，正是对孔子“杀身成仁”思想的进一步阐明。13(2019宁波高三月考)阅读下面的材料，完成后面的题目。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。(中庸)概括材料中“有弗学行之弗笃弗措也”句的主要观点。答：答案：求学应精进不已、坚持不懈。14阅读下面的材料，完成(1)(2)题。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父
24、，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子兄弟去利，怀仁义以相接也。(孟子告子下) 君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。(荀子修身)(1)两则材料都表现了_的义利观。(2)请谈谈你对“其行道理也勇”这句话的认识。答：答案：(1)重义轻利(2)君子对于道义应极其勇毅地去担当。我们应该学习君子这种重义的品格，高举正义的大旗，勇敢担当，勇于践行，自觉地把这种勇于担当的精神传承下去。传统文化经典相关链接孔子的六大主张一、以“礼”“仁”为总则和核心的“德政”思想“仁”是孔子思想的核心。所谓仁者，即“爱人”，仁包括恭、宽、信、敏、惠。这一主张要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为为政首先需
25、要繁庶人口，改善民生；然后施以教化，增强国力，他承认对人欲的合理满足是“求仁”的前提。孔子认为执政者要“节用爱人，使民以时”。尊重百姓的劳动，不浪费财物。让百姓不失农时，各尽其力，各得其所。居于上位的统治者能以“仁者”之心理国，以“仁爱之心”教化人民。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。孔子主张恢复“礼”。认为“治国以礼”既要注重形式，又要注重精神实质。他主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，把“不仁”视为礼崩乐坏的主要原因。对失序之国，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，
26、以正其位次。孔子劝人“克己复礼”，把“复礼”看成是“归仁”的重要前提。孔子认为君好礼则民亦好礼，人人以礼让为先，则国必治。二、为君正、为臣忠、为民信的“治世”追求孔子认为为政者首先要有正气。“正”是为政的首要前提，为国者心端行正，严于律己，百姓会争相效行，不令得治。为臣要“尽忠”，尽职尽责，奉公守法。臣之忠首先表现在不忘恭敬，失去恭敬之心，则失人臣之体。为臣还应恪尽职守，努力做事，他认为君子出仕，先要做好本职工作，敬事无倦，然后求禄，而不是把衣食俸禄放在首位。为民要“诚信”，民信则国治。孔子认为“信”为人必须具备的品质，认为人而无信，就不可以处世。孔子还倡导“举贤才”“从善如流”，提出了君子崇
27、尚的五种美德和排除的四种恶政。五种美德为：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”四种恶政为：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”孔子倡导德政，并非排斥法制刑罚，他认为法制刑罚能制止人民犯罪，但不能使他们产生犯罪可耻的惭愧心，教化则可以使人民知耻。三、孔子论伦理道德修养“仁”是孔子哲学中最高的德行。孔子对于“仁”的标准提出了他的看法，他说“刚、毅、木、讷，近仁”；他认为“仁”包括了恭、宽、信、敏、惠。“孝”是孔子思想的重要内容，是中国古代处理家庭内部两大关系的基本要求。孔子认为孝是仁之本。做到“孝”一要合礼，二要有真情实感。不孝就
28、是不仁。孝主要有三层含义：其一是无违，即绝对地服从父母的意志，即使知道父母错了，也要好言相劝，劝告而父母不理，仍然要和颜悦色地顺从父母；其二是“敬而能养”，孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝，敬才是孝的本质；其三是三年无改于父之道，孔子的孝体现着仁，贯穿着礼，他要求人们对待父母“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子还提出了“忠恕”的道德规范，运用“恕”来行道。即所谓“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。“义”是孔子提出的处理人与人之间关系的一项重要道德规范，一是要正确处理人际关系，如“君臣之义”；二是要正确处理义与利的关系。在义利观上，孔子是重义轻利的，当义与利发生冲
29、突时，孔子主张舍利求义。孔子还主张“见义勇为”，在关键时刻要敢于挺身而出，舍生取义。孔子要求人们做到诚实不欺、讲究信用；举止要端庄严肃，为人要温厚和善。在孔子看来，要做到端庄和善，而不巧言令色，就要以“礼”来加以约束。四、孔子关于学习与教育孔子是中国历史上首创私人讲学的教育家。他主张“有教无类”，提倡不分长幼，不论贵贱，不分种族，人人享有接受教育的权利；孔子把教育作为“安邦治国”的重要组成部分，把培养为统治阶级服务的知识分子作为目的，认为“学而优则仕”；教育内容为“六经”(或“六艺”)，以“文行忠信”作为施教的主要内容，排斥生产知识和劳动技能的教育，把思想品德教育放在首位，重视体育教育，讲美育
30、；学习方面强调“温故而知新”，理解“学”与“思”的关系；方法上注重启发、诱导，强调循序渐进、因材施教。五、“中庸”立身行事的最高标准中庸之道是孔子立身行事的最高标准。不偏不倚谓之“中”，平常谓之“庸”，中庸就是不偏不倚的平常的道理。在实际运用中，中庸思想主张在实际应用中时常变通，因地、因时、因人制宜，但都要遵循最高标准“中”。变通是手段，稳定是目的。中庸是变通与稳定高度统一的有机体。要注重避免“过”与“不及”，认为“过犹不及”。如孔子提出“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。中庸思想在实际运用中还强调不可则止。处理事情要注意分寸，不要使行动突破质的规定性。为此，孔子提出不可则止。如孔
31、子主张进谏，但认为不必强谏，谏而不听，臣应适可而止或退以洁身。孔子倡导无可无不可。六、“尊天信命”的天命思想“天命”即尊天信命。孔子强调天人合一，主张畏天命。他认为人的一切全在天的掌控中。人须秉持天道而行，不可胡为妄作。孔子自称“五十而知天命”，认为君子“畏天命”，而“小人不知天命而不畏也”。孔子“不怨天，不尤人；下学而上达”，所以他认为大概只有天才了解他。孔子天命思想中很重要的一点是：遵循自然规律，保持乐观，将天道应用于人道，承担起社会责任。人之祸福，行事之成败，历史之演进，皆有一定的自然法则，此即所谓的“命也，天也”。另外，孔子赞成敬鬼神。但他对待鬼神的态度还是理智的，他对鬼神既不盲目肯定
32、，也不盲目否定，而是主张把“务民”之事放在首位，这是他对待鬼神思想的积极意义所在。专题强化训练20(建议用时：40分钟)1(2019高考浙江卷)补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)其身正，_；其身不正，_。(论语)(2)覆杯水于坳堂之上，_；_，水浅而舟大也。(庄子逍遥游)(3)_，渚清沙白鸟飞回。_，不尽长江滚滚来。(杜甫登高)(4)青山隔送行，疏林不做美，_。夕阳古道无人语，_。(王实甫长亭送别)(5)_，_。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。(陆游临安春雨初霁)解析：本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。易错字：(2)芥，胶；(3)啸，萧；(4)霭，黍。答案：(1)不令而行虽
33、令不从(2)则芥为之舟置杯焉则胶(3)风急天高猿啸哀无边落木萧萧下(4)淡烟暮霭相遮蔽禾黍秋风听马嘶(5)小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花2补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)_，_；茕茕独立，形影相吊。(李密陈情表)(2)十三学得琵琶成，名属教坊第一部。_，_。(白居易琵琶行并序)(3)_，憔悴损，_？(李清照声声慢)(4)鹏之背，_；怒而飞，_。庄子逍遥游(节选)(5)呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，_，并力西向，_。(苏洵六国论)答案：(1)外无期功强近之亲内无应门五尺之僮(2)曲罢曾教善才伏妆成每被秋娘妒(3)满地黄花堆积如今有谁堪摘(4)不知其几千里也其翼若垂天之云(5)以
34、事秦之心礼天下之奇才则吾恐秦人食之不得下咽也3补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)_，新沐者必弹冠，_。(楚辞渔父)(2)曲终收拨当心画，_。东船西舫悄无言，_。(白居易琵琶行并序)(3)雁过也，_，_。(李清照声声慢)(4)_。师者，_。(韩愈师说)(5)俨骖于上路，_。_，得仙人之旧馆。(王勃滕王阁序并诗)答案：(1)吾闻之新浴者必振衣(2)四弦一声如裂帛唯见江心秋月白(3)正伤心却是旧时相识(4)古之学者必有师所以传道受业解惑也(5)访风景于崇阿临帝子之长洲4补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)女也不爽，_。士也罔极，_。(诗经氓)(2)浔阳江头夜送客，_
35、。主人下马客在船，_。(白居易琵琶行并序)(3)_，_。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(李煜虞美人)(4)河内凶，_，_。河东凶亦然。(孟子寡人之于国也)(5)君子曰：学不可以已。青，_；冰，_。荀子劝学(节选)答案：(1)士贰其行二三其德(2)枫叶荻花秋瑟瑟举酒欲饮无管弦(3)雕阑玉砌应犹在只是朱颜改(4)则移其民于河东移其粟于河内(5)取之于蓝而青于蓝水为之而寒于水5补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)而五人生于编伍之间，_，_，蹈死不顾，亦曷故哉？(张溥五人墓碑记)(2)噫吁嚱！危乎高哉！_，_。(李白蜀道难)(3)大江东去，_、_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(4)古者
36、_，不可胜记，_。司马迁报任安书(节选)(5)_，六国也，非秦也。_，秦也，非天下也。(杜牧阿房宫赋)答案：(1)素不闻诗书之训激昂大义(2)蜀道之难难于上青天(3)浪淘尽千古风流人物(4)富贵而名摩灭唯倜傥非常之人称焉(5)灭六国者族秦者6补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)春花秋月何时了？_。小楼昨夜又东风，_。(李煜虞美人)(2)恨相见得迟，_。柳丝长玉骢难系，_。(王实甫长亭送别)(3)哀斯墓之徒有其石也，而为之记，_，_。(张溥五人墓碑记)(4)嗟乎！一人之心，_。秦爱纷奢，_。(杜牧阿房宫赋)(5)_，扶摇可接；东隅已逝，_。(王勃滕王阁序并诗)答案：(1)往事知多
37、少故国不堪回首月明中(2)怨归去得疾恨不倩疏林挂住斜晖(3)亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也(4)千万人之心也人亦念其家(5)北海虽赊桑榆非晚7补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)_，_。瞻之在前，忽焉在后。(论语高山仰止)(2)使六国各爱其人，_；_，则递三世可至万世而为君。(杜牧阿房宫赋)(3)_，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，_。(白居易琵琶行并序)(4)_，谈笑间、_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(5)_，申之以孝悌之义，_。(孟子寡人之于国也)答案：(1)仰之弥高钻之弥坚(2)则足以拒秦使秦复爱六国之人(3)间关莺语花底滑凝绝不通声暂歇(4)羽扇纶巾强虏灰飞烟灭(5)谨庠
38、序之教颁白者不负戴于道路矣8补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)是故无贵无贱，无长无少，_，_。(韩愈师说)(2)故木受绳则直，_，_，则知明而行无过矣。荀子劝学(节选)(3)老当益壮，_；_，不坠青云之志。(王勃滕王阁序并诗)(4)_，未云何龙？复道行空，_？高低冥迷，不知东西。(杜牧阿房宫赋)(5)_，而不知其所止；_，羽化而登仙。(苏轼赤壁赋)答案：(1)道之所存师之所存也(2)金就砺则利君子博学而日参省乎己(3)宁移白首之心穷且益坚(4)长桥卧波不霁何虹(5)浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立9补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)举世皆浊我独清，_，_。(
39、楚辞渔父)(2)别有幽愁暗恨生，_。银瓶乍破水浆迸，_。(白居易琵琶行并序)(3)寒蝉凄切，对长亭晚，_。都门帐饮无绪，留恋处、_。(柳永雨霖铃)(4)我为赵将，_，_，而位居我上。司马迁廉颇蔺相如列传(节选)(5)苟以天下之大，_，_。(苏洵六国论)答案：(1)众人皆醉我独醒是以见放(2)此时无声胜有声铁骑突出刀枪鸣(3)骤雨初歇兰舟催发(4)有攻城野战之大功而蔺相如徒以口舌为劳(5)下而从六国破亡之故事是又在六国下矣10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)君子之仕也，_。_，已知之矣。(论语知其不可而为之)(2)_，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，_。(白居易琵琶行并序)(
40、3)千古江山，_，_。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)(4)察邻国之政，无如寡人之用心者。_，_，何也？(孟子寡人之于国也)(5)骐骥一跃，_；_，功不在舍。荀子劝学(节选)答案：(1)行其义也道之不行(2)醉不成欢惨将别主人忘归客不发(3)英雄无觅孙仲谋处(4)邻国之民不加少寡人之民不加多(5)不能十步驽马十驾11补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)不见复关，_。既见复关，_。(诗经氓)(2)寻声暗问弹者谁，_。移船相近邀相见，_。(白居易琵琶行并序)(3)_，隔离天日。_，直走咸阳。(杜牧阿房宫赋)(4)鹏之徙于南冥也，_，_，去以六月息者也。庄子逍遥游(节选)(5)关山难越
41、，_；萍水相逢，_。(王勃滕王阁序并诗)答案：(1)泣涕涟涟载笑载言(2)琵琶声停欲语迟添酒回灯重开宴(3)覆压三百余里骊山北构而西折(4)水击三千里抟扶摇而上者九万里(5)谁悲失路之人尽是他乡之客12补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)伏惟圣朝以孝治天下，_，_，况臣孤苦，特为尤甚。(李密陈情表)(2)我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。_，_。(白居易琵琶行并序)(3)_，到黄昏、_。(李清照声声慢)(4)故九万里，_，_。庄子逍遥游(节选)(5)嗟乎！时运不齐，命途多舛。_，_。(王勃滕王阁序并诗)答案：(1)凡在故老犹蒙矜育(2)同是天涯沦落人相逢何必曾相识(3)梧桐更兼细
42、雨点点滴滴(4)则风斯在下矣而后乃今培风(5)冯唐易老李广难封13补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)_，子无良媒。_，秋以为期。(诗经氓)(2)直栏横槛，_；_，多于市人之言语。(杜牧阿房宫赋)(3)乱石穿空，_，_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(4)王好战，请以战喻。填然鼓之，_，_。(孟子寡人之于国也)(5)层台耸翠，_；_，下临无地。(王勃滕王阁序并诗)答案：(1)匪我愆期将子无怒(2)多于九土之城郭管弦呕哑(3)惊涛拍岸卷起千堆雪(4)兵刃既接弃甲曳兵而走(5)上出重霄飞阁翔丹14补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)(1)道之以政，齐之以刑，_；道之以德，齐之以礼，_。(论语为政以德)(2)问君西游何时还？_。但见悲鸟号古木，_。(李白蜀道难)(3)此去经年，_。_，更与何人说！(柳永雨霖铃)(4)五亩之宅，_，_。(孟子寡人之于国也)(5)渔舟唱晚，_；雁阵惊寒，_。(王勃滕王阁序并诗)答案：(1)民免而无耻有耻且格(2)畏途巉岩不可攀雄飞雌从绕林间(3)应是良辰好景虚设便纵有千种风情(4)树之以桑五十者可以衣帛矣(5)响穷彭蠡之滨声断衡阳之浦
