1、张衡传一、基础运用层1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.范晔(y)西鄂()孝廉(lin) 游于三辅(f)B.邓骘(zh) 讽谏(jin)璇玑(xun) 连辟公府(p)C.蟾蜍(chn) 诡对(u)研核(h) 积年不徙(x)D.骸骨(h) 骄奢(sh)合契(q) 累召不应(li)2.下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A.不好交接俗人交接：结交B.连辟公府不就 辟：征召C.辄积年不徙 徙：调动官职D.傍行八道，施关发机 发：打开3.与“大将军邓骘奇其才”中“奇”用法相同的一项是()A.泣孤舟之嫠妇B.不知东方之既白C.不耻相师D.有泉侧出4.下列各句中的加点词语与现代汉语意思相同的一
2、项是()A.举孝廉不行，连辟公府不就B.著灵宪算罔论，言甚详明C.寻其方面，乃知震之所在D.衡下车，治威严，整法度5.下列句式特点与其他三项不同的一项是()A.饰以篆文山龟鸟兽之形B.自书典所记，未之有也C.尤致思于天文、阴阳、历算D.验之以事，合契若神6.下列加点字的意义和用法完全相同的一项是()A.因入京师，观太学伺者因此觉知B.遂乃研核阴阳 家祭无忘告乃翁C.饰以篆文山龟鸟兽之形 以精铜铸成D.而七首不动 而蟾蜍衔之7.下列对文中的文化常识的解说，错误的一项是()A.“太学”之名始于西周，汉代始设在京城，是当时的最高学府。B.“五经”指儒家典籍周易尚书诗经礼记春秋的合称。C.“六艺”指古
3、代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼(数)、(音)乐、射(箭)、御(驾车)、书(尚书)、数(计算)。D.“豪右”原是西汉时期出现的占有大量田产的豪族。因他们的田宅都在京城的右部，汉以“右”为上，故称“豪右”。8.翻译下面的句子。(1)以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。(2)尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。二、阅读提升层阅读下面的文言文，完成912题。马融，字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人，非其好也，
4、遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道瑾相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。是时邓太后临朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战陈之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上广成颂以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝
5、亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上东巡颂，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训左氏春秋，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”但著三传异同说。注孝经、论语、诗等，所著赋、颂、碑、诔凡二十一篇。初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军西第颂，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节
6、惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。(选自后汉书马融传，有删改)【注】东观：东汉宫中藏书、著书的地方。9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣B.马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥固知识/能匡欲者鲜矣C.马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐
7、恣性/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣D.马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.京兆，地名，汉置，为京师三辅之一。B.老庄，老子和庄子的合称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等。C.岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。D.左氏春秋，简称左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。11.下列对原文有关内容的概括和
8、分析，不正确的一项是()A.马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。B.马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘之聘。C.马融因上奏广成颂讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁锢，不被允许做官。D.马融门下学生数以千计。教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置绛色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序互相传授，能进入他的居室的很少。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，
9、生贵于天下也。(2)而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战陈之法，故猾贼从横，乘此无备。【参考答案】1.C【解析】A项，“辅”应读f；B项，“辟”应读b；D项，“骸”应读hi。2.D【解析】D项，发：拨动。3.C【解析】A项，“泣”是使动用法，“使哭泣”；B项，“白”是形容词作动词，“显出白色”；C项“耻”与例句相同，为形容词的意动用法；D项，“侧”是名词作状语，“从侧面”。4.B【解析】A项，不行，古义：不去应荐；今义：不可以。C项，方面，古义：方向；今义：相对的或并列的人或事物中的一方或一部分叫一个方面。D项，下车，古义：官吏初到任；今义：从车上下来。5.B【解析】B项，宾
10、语前置句；A、C、D三项都是状语后置句。6.C【解析】C项，“以”均为介词，用。A项，副词，于是，接着/介词，凭借；B项，副词，于是/代词，你的；D项，连词，但是/连词，表顺承。7.C【解析】C项，“书”指文字书写。8.(1)(整个地动仪)用纯铜铸成，圆周直径八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，形状像酒樽，(外面)用篆体文字以及山、龟、鸟、兽等图案装饰起来。(2)曾经有一次，一条龙的机关启动了，但人们并没感到地震，京城里的学者都怪它不灵验。9.C【解析】解答文言断句题可结合文意，仔细分析各选项。由原文“邓骘闻融名，召为舍人，非其好也，遂不应命”可知，“马融辞命邓氏”句意完整，中间不能断开。故排
11、除A、B两项。“羞”与“惜”分别照应“曲士之节”与“不赀之躯”，结构完整，中间须断开。故选C。10.B【解析】“人性本善”是儒家孟子的主张。11.C【解析】马融借着兄长之子去世自我弹劾，回到家乡，太后认为马融轻视、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢他。不是因为上奏广成颂被禁锢。12.(1)古人有这样的话：“左手拿着天下的地图，右手割自己的咽喉，这是蠢笨无知的人都不做的事情。”之所以这样说，是因为生命比天下更宝贵。(2)而当时世俗的儒士，都认为可以大兴文德，军事武力应该废止，于是停止春天打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼趁朝廷当时没有防备放纵横行。【参考译文】马融，字季长，
12、扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞，才智出众。起初，京兆的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂惊异马融的才能，就把女儿嫁给了他。永初二年，大将军邓骘听说马融的名声，把他召为舍人，(但是)这不是马融所喜好的，于是没答应，客居在凉州的武都、汉阳境内。恰逢羌虏扰边如疾风之起，边境混乱不安，粮价飞涨，函谷关以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：左手拿着天下的地图，右手割自己的咽喉，这是蠢笨无知的人都不做的事情。之所以这样说，是因为生命比天下更宝贵
13、。现在因为屈从世俗这眼前的羞辱，而毁灭自己无价的身体，这大概也不是老子庄子所说的意思。”于是前去接受邓骘之聘。四年，(马融被)任命为校书郎中，到东观负责校理宫禁藏书。这个时候邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐政事。而当时世俗的儒士，都认为可以大兴文德，军事武力应该废止，于是停止春天打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼趁朝廷当时没有防备放纵横行。马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，五才的使用，没有一个可以废止。元初二年，上奏广成颂来规劝进谏此事。广成颂上奏后，得罪了邓氏，马融被滞留在东观，十年都没有调任新职。马融借着兄长之子去世自我弹劾，回到家乡。太后听到这个消息很生气，认为马融
14、羞辱轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令不许他做官。太后死后，安帝亲政，把他召回郎署，还让他在讲堂讲论经义。后离开京师做了河间王厩长史。当时皇帝东巡泰山，马融上了一篇东巡颂，皇帝惊异马融的文章，征召任命他为郎中。马融才高博学，是当时的大儒，教授供养的学生经常数以千计。擅长弹琴，喜欢吹笛子，对人生看得很透，性情放达率真，不拘泥于儒士的礼节。居室房屋里的器物服饰，多装饰奢侈。他经常坐在高堂上，挂着深红色纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序互相传授，很少有人能够进入他的居室。曾经想注解左氏春秋，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深而不广博，郑先生广博而不精深。一个精深，一个广
15、博，我还能增加什么呢！”就只著了三传异同说。为孝经、论语、诗等作注，所著赋、颂、碑、诔一共二十一篇。当初，马融被邓氏惩罚，不敢再违逆得罪权势人家，于是替梁冀起草奏书参奏李固，又写了大将军西第颂，因此被正直之人瞧不起。八十八岁，延熹九年死在家中。留下遗嘱要求简单安葬自己。评价说：马融不应邓骘之请，犹豫徘徊在陇、汉一带，是有意想要坚守自己的操守吗？接着却羞愧于孤陋寡闻的人保持所谓名节，爱惜自己无价之身，最终因为奢侈享乐，放纵心性阿谀比附，被人讥刺，所以知道用智慧识见匡正自己欲望的人很少啊。生活贫困，那么顾惜保全名节的想法就淡薄；生活优厚，所以想要安定保全自己的顾虑就深远。登上高处而不害怕的，那是一无所有之人；不坐在屋檐下的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，归于他们所处的环境不同罢了。
