1、2016-2017 学年度枣庄市四十六中第一学期高三语文期中复习模拟题（三）一、阅读下面的文字，完成 13 题。（9 分）非虚构：面对真实还是面对文学？李德南近年来，非虚构写作成为一种颇受关注的文学现象，有的批评家甚至认为非虚构写作“已经在打破传统文学思维乃至文学秩序的新的生机、力量和资源的意义上，成为一种新的文学可能性”。在我看来，提倡非虚构写作，对于纠正当代文学中出现的虚构之无根性、虚构文学与生活世界的隔膜越来越深等问题是有益的，却也不宜过分放大其作用与意义。相反，我们应该理性而审慎地对待非虚构，仔细辨析非虚构写作中所隐藏的理论与现实的问题。首先值得注意的是，非虚构在理论层面一直存在问题。
2、到底什么是非虚构？着眼点通常在于，非虚构对“非”的强调，即所写的不是虚构的，而是真实存在的。由于非虚构的所指含糊，许多作品就只能笼统地归于名下。不少非虚构的实践者与提倡者又强调，非虚构中可以有变形，甚至可以在某些方面大胆虚构，是开放的，包容的。这就使得，非虚构和虚构的边界变得更为模糊。无法给出相对清晰的界定只是非虚构的困境之一。更值得注意的是，在这种模糊感觉的指引下，非虚构写作内部出现了许多陷阱。比如说，非虚构写作强调真实性，强调直接经验的呈现，强调对现实的直面，这就使得真实、经验与现实压倒一切，从而构成对写作者和文学自身的束缚。受非虚构强调真实性的驱使，很多作家在讲述普通民众的命运时，往往采
3、用实录的手法，以为只要把所见的一切记录下来就足矣。问题是，单是再现，而不能借助思想之光来穿透层层叠叠的表象，抵达问题的核心，不通过各种文学手法来调动读者的情感，在美的层面有所创造，那么文章的力量终归是有限的，更不可能持久。很多非虚构作品就没有找到一条合适地讲述相关事件的方式，也没有抓住人物命运中能让读者的心灵发生共振的细节，更因为缺乏文学性而经不起反复阅读。本来是文学可以大有作为的地方，许多作家却受制于真实的律令而止步，所写下的作品甚至比新闻作品还要单调。王鼎钧在一次访谈中说：“我久慕狭义的文学，那就是透过意象来表达思想感情，除了修辞技巧，还具有形式美和象征意义。这是文学的本门和独门。倘若作品
4、只炫示自己的思想，怎么样对哲学也逊一筹，倘若只以记述事实取胜，怎么样也输给历史，文学自有它不可企及取代的特性。”他的这一番话，虽然不是针对非虚构而言，但是对于我们理解非虚构的局限，不失为好的提醒。对于非虚构的意义与局限，李敬泽其实在论非虚构我们太知道什么是“好小说”了等文章中有清晰的认知。他曾坦然指出：“我认为梁鸿和慕容雪村在很大程度上还是没能充分解决一个问题：什么是文学能做的？他们在多大程度上是一个记者、一个社会调查者，在很大程度上是一个当代精神的见证者，是一个文学家？我一直期待着类似于诺曼梅勒的夜幕下的大军刽子手之歌那样的作品，依靠文学的叙述和洞察发现世界，在社会景象中、在哪怕最普通的一个
5、人身上，我们看到人性的真实状态，看到史诗般的宏伟壮阔。”李敬泽所提出的问题，实际上也是非虚构写作的瓶颈所在。在他看来，要解决这些问题，“不可能仅靠某一味药来解决”。我所能想到的其中“一味药”，是不妨拆除非虚构和虚构的分野，形成一种更为整全的文学观。很多人在提倡非虚构写作时，已有意无意地把虚构排斥在外了，而虚构作为一种艺术手段无疑是有意义的。虚构的能力，或者说想象力，往往是诗性得以产生的根源，是与洞察力联系在一起的。当我们从现实出发，从现实中发现各种不同的可能，那未必是对现实的悖离，而是发现了更为深层的真实。当卡夫卡让格雷戈尔萨姆沙一觉醒来变成一只大甲虫，他并不是为了将现实引向怪诞，而是因为发现
6、了骇人的现实：异化将会变得无所不在，无时不有。这是想象力的飞跃，也是洞察力的显现，一种黑色的、残酷的诗意由此产生。借用木心的话语方式，也可以说：非虚构与虚构，其实都是莫须有的，哪种文学与虚构无关？哪种文学又不跟非虚构有关？真实不能成为拯救文学的救命稻草，非虚构也不能把文学从当下的危机中真正拯救出来。这种拯救是暂时性的，就好比在右手受伤时，我们可以寄希望于左手来完成某些工作；然而，要想真正进入上手的、自如的状态，还是得靠左右手的互相协调。我们需要形成一种更为整全的文学观，即意识到好的文学作品是综合性的，就像傅雷所说的：“倘没有深刻的人生观，真实的生活体验，迅速而犀利的观察，熟练的文字技巧，活泼丰
7、富的想象，决不能产生一样像样的作品。”（节选自 2014 年 12 月 23 日文学报）1下列与“非虚构”有关的理解不正确的一项是（）（3 分）A非虚构写作已经成为一种颇受关注的文学现象，它打破了传统文学思维乃至文学秩序，将成为一种新的文学。B非虚构写作的出现，对于纠正当代文学中的虚构的无根性、虚构文学与生活世界的隔膜越来越深等问题是有一定帮助的。C非虚构在理论层面存在问题，写作者与提倡者认为所写的要真实存在，但又强调非虚构中可以有变形，甚至可以有大胆的虚构。D非虚构与虚构是一对矛盾，非虚构写作强调真实性、直接经验、直面现实，这就使得真实、经验与现实压倒一切，造成作品因缺乏文学性而经不起反复阅
8、读。2下列说法，符合文意的一项是（）（3 分）A对于非虚构，不宜过分放大其作用与意义，相反，应该仔细辨析其所隐藏的理论与现实的问题。B因为写作者和文学自身的束缚，这使得非虚构一方面强调“非”，另一方面又强调大胆虚构，从而体现开放性、包容性。C许多作家采用实录法、再现法来讲述现实故事，本来是文学可以大有作为的地方，却受制于真实的律令而止步，所写下的作品甚至比新闻作品还要单调。D要解开非虚构写作的瓶颈，不妨拆除非虚构和虚构的分野，找到一条合适地讲述相关事件的方式。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3 分）A文学作品既要有再现，也要有表现，可以借助思想之光来穿透层层叠叠的表象，可以通
9、过各种文学手法来调动读者的情感。B文学应该运用意象来表达思想感情，除了修辞技巧之外，还具有形式美和象征意义。这是文学不可企及取代的特性。C真正好的文学要依靠文学的叙述和洞察发现世界，在社会景象中、在哪怕最普通的一个人身上，让我们看到人性的真实状态，看到史诗般的宏伟壮阔。D好的文学作品是综合性的，一个作家要综合人生观、生活体验、观察、文字技巧、想象，就能写出像样的作品。二、（33 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。叶衡字梦锡，婺州金华人。绍兴十八年进士第，调福州宁德簿，摄尉。以获盐寇改秩，知临安府于潜县。户版积弊，富民多隐漏，贫弱困于倍输，衡定为九等，自五等以下除其籍，而均其额于上之四等，贫
10、者顿苏。征科为期限榜县门，俾里正谕民，不遣一吏而赋自足。治为诸邑最，郡以政绩闻。擢知常州。时水潦为灾，衡发仓为糜以食饥者，或言常平不可轻发，衡曰：“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？”疫大作，衡单骑命医药自随，遍问疾苦，活者甚众。檄晋陵丞李孟坚摄无锡县，有政声，衡荐于上，即除知秀州。除太府少卿。合肥濒湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，岁可得谷数十万，蠲租税，二三年后阡陌成，仿营田，官私各收其半。”从之。除户部侍郎。时盐课大亏，衡奏：“年来课入不增，私贩害之也，宜自煮盐之地为之制，司火之起伏，稽灶之多寡，亭户本钱以时给之，盐之委积以时收之，择廉能吏察之，私贩自绝矣。”仍命措置官三人。丁母忧。起复，
11、除枢密都承旨。奏马政之弊，宜命统制一员各领马若干匹，岁终计其数为殿最。李垕应贤良方正对策，近讦直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以显容谏之盛。”乃赐垕制科出身。有言江、淮兵籍伪滥，诏衡按视，赐以袍带、鞍马、弓矢，且命衡措置民兵，咸称得治兵之要。讫事赴阙，上御便殿阅武士，召衡预观，赐酒，洒宸翰赐之。拜右丞相兼枢密使。上锐意恢复，凡将帅、器械、山川、防守悉经思虑，奏对毕，从容赐坐。讲论机密，或不时召对。上选使求河南，衡奏：“司谏汤邦彦有口辨，宜使金。”邦彦请对，问所以遣，既知荐出于衡，恨衡挤己，闻衡对客有讪上语，奏之，上大怒。即日罢相。年六十有二薨。（节选自宋史列传第一百四十三）注：常平
12、：常平仓。亭户：古代的盐户。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分）A俾里正谕民俾：使B岁可得谷数十万，蠲租税蠲：减免C时盐课大亏课：赋税。D盐之委积以时收之委：交付5下列有关文化常识的理解错误的一项是（3 分）A“摄尉”之“摄”，指暂代官职。古汉语中，表示暂代或代理官职的词还有“行”“署”“权”“假”“守”等。B“檄”与“牒”“移”都是古代官府往来文书的文种名称。其中“檄文”多用于声讨和征伐；“牒书”与“移文”都是用于不相统属的各官府之间的行文，“牒书”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一种平行文书，多用于晓喻或责备。C“丁忧”，指遭逢父母的丧事,为父母守丧，也称“丁艰”“
13、居丧”“苫块”“服阕”。依照古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出让，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。D“宸翰”，指帝王的墨迹（文章或手书）。林黛玉进贾府中，“荣禧堂”三字之后的又一行小字“万几宸翰之宝”中的“宸翰”也是此意。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A叶衡关心百姓疾苦。在任于潜县令时，曾把五等以下应交的赋税的份额均摊给前四等，使贫民得到解脱；在常州任上，他积极应灾救民。B叶衡能够唯才是举。李孟坚在代理无锡县令时，有很好的为政声誉，叶衡就向皇上举荐；李垕在应贤良方正对策时亢直敢言，叶衡上奏劝说皇上赐他制科出身。C叶衡富有治军之才。他在
14、任枢密都承旨时，有人反映江、淮一带士兵名籍造假现象泛滥，皇上下诏让叶衡考察巡视，并且命令叶衡安置民兵，人们都称赞他抓住了治军要领。D叶衡深得皇上赏识。皇上驾临偏殿检阅武士时，特意让叶衡参与观礼，赐给他酒，皇上考虑军机大事时，也常常召见他参与研讨，而且叶衡的很多谏言，皇帝都欣然采纳。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）户版积弊，富民多隐漏，贫弱困于倍输，衡定为九等，自五等以下除其籍。（5 分）（2）衡发仓为糜以食饥者，或言常平不可轻发，衡曰：“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？”（5 分）阅读下面这首元曲，完成 89 题。【正宫】鹦鹉曲农夫渴雨冯子振年年牛背扶犁住，近日最懊恼杀农
15、夫。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。【幺】恨残霞不近人情，截断玉虹南去。望人间三尺甘霖，看一片闲云起处。8这首曲子写了哪两方面的内容？表达了作者怎样的思想情感？（6 分）9请简要分析“看一片闲云起处”中“闲”字的妙处。（5 分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）荀子在劝学中妙用“，”的譬喻，正面阐明学习的态度，强调持之以恒方能获得成功。（2）白居易的叙事诗琵琶行以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在“，”这两句诗中。（3）苏轼水调歌头中寄托对亲人的殷切思念，其中祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿并共赏明月的诗句是“，”。三、（24 分）11阅读下面的文字，完
16、成（1）（4）题。赤之茧（日）安部公房日暮时分，人们赶回自己的居所，而我却无家可归，只好继续在房子与房子间狭窄的夹道中漫无目的地往前走。街上房屋鳞次栉比，却没有一个容许我栖身的地方，这到底为什么呢?我又开始念叨着这个早已重复了千遍万遍的疑问。靠着电线杆，我发现旁边有一截被人落下的绳子。我突然产生了上吊自尽的想法。绳子斜着眼睛盯着我的脖子，一边说道：兄弟，休息吧！的确，我也想休息啊，但是却不能休息。因为我还没找到能够让自己满意的，我之所以没有家的缘由。夜幕每天都会降临，人们每天都会休息，为了休息就必须有一个家。看来我应该也有一个家才对。猛地，我发现自己也许从根本上误解了什么。说不定我不是没有家，
17、而仅仅只是忘记了拥有家这个事实而已。没错，就是这样。比如我在偶然路过的一座房子前停下了脚步。很可能这里就是我的家，我心里想着。于是，我鼓起了勇气，走，去敲门半开着的窗户里探出了一张亲切的女人的笑脸。希望的微风涌进我的胸膛，我的心脏化作一面舒展着的旗帜在风中飘扬。我也堆起笑容，绅士般地点点头。“对不起，请问，这里是我的家吗？”那女人转瞬间板起了脸:“啊？你是谁？”我莫名其妙地语塞起来，不知道该如何向她说明。我是谁?在此时此刻这只是一个无关紧要的问题。可是，怎样才能让她明白这一点呢?我有点自暴自弃了。“不管怎样，如果你认为这里不是我的家，请拿出证据来。”“啊”女人脸上流露出恐惧的神色，这让我感到有
18、些恼火。“没有证据的话，就可以看成是我的家了。”“可，这是我的家啊！”“那又怎样？是你的家，不见得就不是我的家，是吧？”代替回答的是女人冷若冰霜的面孔和随即关闭的窗户。啊，这就是女人笑靥的真实面目。难道某种东西属于他人，就不能同时地为我所有吗？从刚才那个女人表情的转变之中，我已经充分地感受到这一荒谬论调的本质。但是，为什么一切都是别人的，而不是我的呢?哪怕至少有一个既不是我的，也不是别人的东西也好啊!我时常会产生一种错觉，觉得施工现场和材料堆置场的水泥管就是我的家。但那也正逐渐地成为他人的所有物，最终完全地被占有，从我的眼前消失，丝毫没有顾及我个人的感受与意愿或者说，在他人干涉下，那些水泥管彻
19、底地转变为与我的家没有任何关系的事物。那么，公园的长椅呢?当然很棒。如果那里真的是我的家，如果没有人拿着棍棒赶我走的话没错，长椅是大家的东西，而不是某一个人的东西，可是他却对我这样说道：“喂，起来！长椅是大家的东西，而不是某一个人的东西，更不可能是你的东西。”日暮时分，我不停地往前走。房屋不曾消失，不曾改变，伫立在地面之上纹丝不动的家家户户。在那之间是一条不断变化着的没有固定形状的裂隙夹道。我不停地往前走。我还没有理解自己之所以没有家的缘由，因此我还不能把自己吊死。啊!是什么东西缠住了我的脚?若是吊颈的绳子，请不要这么心急地催促我嘛！不，好像是具有粘性的丝线。捏着线头拽过来一看，线的另一端在鞋
20、子的破洞里，随着我的扯动一点一点地往外冒。这玩艺真奇妙!在好奇心的驱使下，我用上双手不断地把丝线拉出来。紧接着，更加奇妙的事情发生了我的身体渐渐地偏向一侧，无法与地面保持垂直的状态了。是因为地轴倾斜，引力方向改变了吗?啪的一声，鞋子离开我的脚掉落到地面上。我终于明白，那是我的一只腿短了一截。在抽出丝线的同时，我的腿变得越来越短。不知所措的我茫然地单脚站立在原地，在我的掌心，已经化为丝线的我的腿同样不知所措地独自蠕动起来，顺溜地从我的指缝间滑落，自行地开始分解，像一条蛇似地紧紧地缠绕着我的身体。在左脚全都脱落之后，丝线自然地转移到了右脚。不久，丝线就像一个口袋裹住了我的全身，即使如此，身体的分解
21、也仍然没有停止，从腹部到胸口，再从胸口到肩膀，丝线依序地脱落，再从内部加固整个口袋。最后，我消失了。只剩下一个没有任何内容物的茧。啊，这下总算可以休息了。夕阳把空茧染成耀眼的赤红色。这才是我的家，确确实实地，谁也无法干扰，谁也无法妨害的，只属于我一个人的家。然而，拥有了这个家以后，能够入住的我却已经不存在了。茧内，时光永远驻留在相同的时刻。外边天黑了，里边也依然还是黄昏，残留在内部的晚霞还在不间断地闪动着赤红色的光芒。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5 分）A“我”不能理解自己为什么没有家，是因为“我”不能准确地理解“家”的含义。B由于看到“女人”亲切的笑脸，“我
22、”心中充满希望，心情愉悦，与后文构成对比。C小说写“水泥管”和“公园的长椅”，实际是为了说明“我”自私而狭隘的思想。D文中两次写到“日暮时分”，以此来烘托悲凉的氛围，并衬托“我”的悲惨遭遇。E结尾写“我”变成“赤茧”，照应标题，写出“我”在经历艰苦追求后的欣喜结局。（2）小说第一段的内容在文中起什么作用？请简要分析。（6 分）（3）“女人”是怎样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。（6 分）（4）结合文本内容，试探究小说中存在的象征意义或寓意。（8 分）第卷（表达题 共 84 分）四、（24 分）15下列词语中，没有错别字的一组是（3 分）A暴燥诀窍勖勉关怀备至茕茕孑立B峰会
23、膺品颦蹙得意洋洋青山绿水C訾詈酒馔影牒金榜题名拾人牙慧D脉搏厮打歆羡吐故纳新谈笑风生16下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（3 分）A自乌克兰危机升级以来，西方发起的多轮制裁导致俄罗斯货币贬值，与此同时，国际油价大幅下跌更令严重依赖原油出口的俄罗斯经济雪上加霜。B不少网民指出，在北京德内大街塌陷事故发生前，有关部门曾多次执法，但只督促不查办，这就为类似“挖坑代表”的人提供了浑水摸鱼的机会。C一部中华发展史以无可争辩的事实告诉人们，中华民族是伟大的不可战胜的民族，历经磨难而不衰，百孔千疮却更强，泱泱五千年文明绵绵不绝。D国家体育总局出台的整改报告，被舆论视为对当前中国体坛乱象和顽疾的一次全
24、息扫描，而其中关于中国体育改革路径的表述也让外界耳目一新。17下列句子中，没有语病且语意明确的一句是（3 分）A中俄两国元首在致辞中一致表示，要以举办“国家年”为契机，增进两国人民的相互了解和友谊，深化两国各领域的交流合作。B随着社会的不断进步，科技知识的价值日益显现，人类已进入知识产权的归属和利益的分成，并已开始向科技工作者身上倾斜。C近年来，我国加快了高等教育事业发展的速度和规模，高校将进一步扩大招生，并重点建设一批高水平的大学和学科。D我们的报刊、杂志、电视和一切出版物，更有责任作出表率，杜绝用字不规范的现象，增强规范使用语言文字的意识。18每年 5 月的第二个星期日是母亲节，6 月的第
25、三个星期日是父亲节，请以“父爱”为话题仿照下面的句子写两句话。（4 分）母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘也依然纯洁明净。19请仔细观察下面这幅漫画，说明其寓意。（不超过 12 字）20阅读下面的材料，请概括皖江文化的特点并说明其依据。（6 分）现实意义上的皖江地区，是指皖江两岸大约 6 万平方公里的区域。由于近代皖江地区开发的比较早，扩大了皖江文化的传承交流和辐射范围，形成了皖江文化的又一独特文化品格，皖江文化特别具有开放性和包容性。历史上，它与齐鲁文化、荆楚文化、楚汉文化、吴越文化交融共进，相互汲取促进。因此，它不同于淮
26、河文化和徽州文化，它是一个内生性较强，充满活力，激情四射，不断发展的地域文化。如九华山佛教文化、芜湖商业文化、马鞍山和铜陵的城市工业文化都在自然生成中与皖江文化融会贯通。近年来，皖江城市群和皖江产业带的形成与发展，又给皖江文化的进步发展带来了新的契机。由于皖江地区和皖江流域的开发，皖江文化的内涵不断丰富，外延不断扩大，在与大中华所有文化的交融中扬长避短，更新创新，成长壮大。所以，皖江文化又是一个追求和谐的文化。答：特点依据五、（60 分）21阅读下面的材料，按照要求作文。（60 分）主人要去远方旅行，把庭院交给他的朋友看守。院子里破土而出的草芽，朋友从不拔去。到了夏天，那草芽开出蜡黄色的花。朋
27、友带着一朵花和几片叶子，向植物专家求证，得知这是蜡兰兰花中的一个稀有品种，这种蜡兰一棵价值万元。主人得知这一喜讯，惋惜地说：“其实它每年都破土而出，只是我认为它是一棵普通的野草，每次都是尖芽刚冒出就拔掉了。如果我能耐心地等它开花，这棵蜡兰早就被发现了。”读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于 800 字。语文试题参考答案 1A（A 项是有的批评家的观点。）2C（A 项应为“非虚构写作”；B 项因果关系不当；D 项，作者认为“不妨拆除非虚构和虚构的分野，形成一种更为整全的文学观”“我们需要形成一种更为整全的文学观，即意识到好的
28、文学作品是综合性的”。）3D（原文是“深刻的人生观，真实的生活体验，迅速而犀利的观察，熟练的文字技巧，活泼丰富的想象”。）4D（委：聚积）5C（苫，草席;块，土块。古礼，居父母之丧，孝子以草荐为席，土块为枕，所以，“苫块”是为父母守丧时的礼节。服阙：指服丧期满。）6B（“叶衡上奏劝说皇上赐他制科出身”无中生有，叶衡上奏只是希望皇上能“赦其狂而取其忠”，是出于对李垕的爱护。）7（1）户口簿上累积弊端，富户大多隐瞒漏报，贫弱户被重复缴纳（赋税）所困，叶衡把民户定为九等，从五等以下除去他们的名籍。（“版”，户籍和名册；“隐漏”，隐瞒漏报；“输”，交纳、献纳；“藉”，名籍。以上四字各 1 分，句意正确
29、 1 分）（2）叶衡开仓煮粥给饥民吃，有人说常平仓不可以轻易打开，叶衡说：“储蓄粮食正是预备紧急的事情，怎可看着百姓挨饿而不救助呢？（“发”，打开；“糜”，粥；“缓急”，偏义复词，危急之事；“可耶”，怎么呢？以上四处各 1 分，句意正确 1 分）8内容：农夫急切盼雨。一年四季的辛苦劳作，希望得到风调雨顺后的好收成，可是当稻苗肥壮正待吐穗结籽之时，偏偏久旱不雨，农民因此焦虑欲绝。天公不遂人愿。天公无情，久旱不雨。偶尔几片残霞，也隔断彩虹，飘然而去。情感：表达了作者对盼雨而不得的农民的深切同情。9“闲”字，在这里是悠闲的意思，写不能化作及时雨的云的悠闲之态，它与农民盼雨的急切心情形成鲜明对比，表达
30、了农民对无情天公的恼怒之情。10（6 分）（1）锲而不舍 金石可镂（或：驽马十驾，功在不舍。）（2）同是天涯沦落人 相逢何必曾相识（3）但愿人长久 千里共婵娟（每句中不得出现错别字，字数不得随意增减，否则该句不得分。）11（1）B D（A 原因解说有误，C“我”的思想解析有误，D“欣喜结局”有误）（2）点明故事发生的时间；运用对比的写法，用人们的赶回居所与“我”的无家可归对比，街上房屋鳞次栉比与“我”无栖身之处对比，反衬突出“我”的孤独、苦闷和缺乏归属感，奠定感情基调；提出疑问，设置悬念，吸引读者；引出下文“我”对“家”的追寻。（3）“女人”是一个不理解“我”的想法和行为的普通百姓；她表面上待
31、人友好，实则冷漠。运用了神态描写、语言描写、动作描写等描写手法。（4）寻找“家”，象征着对未来生活的一种探索和找寻；“家”象征着一种生命的归属感；变身为“赤茧”象征着为追求自己的归属感而和这个不合理社会的永远决裂，一种对于现实社会的反抗；“赤茧”的赤色象征着生命之色，完全封闭的茧象征着作者与社会现实的隔离，一种消极的人生态度；房舍、“水泥管”“公园的板凳”等象征着一种共产主义的生活；公园里的警察，象征着国家权利与国家的既成秩序。12（4 分）内容上：表现地锦的四季之美；构成景影夫妇活动的环境和背景。结构上：承接上文揭示景影夫妇喜欢二手房的原因；推动小说情节的发展（或：引起下文）。（答对一点得
32、2 分。）13（6 分）为官清廉，上下班不要单位司机接送，搬家、安家没人知道，儿子结婚自己让房。乐观开朗，家庭生活充满情趣。生活理念绿色，撰写报告推广培植地锦。为人正气，拒绝清除自家房子地锦；面对现实，心灵痛苦却又无可奈何。（6 分，答对一点得 2分，答对三点即可得满分。）14（8 分）答案示例呼吁绿色生活意识。小说中景影喜爱地锦，然而他家的地锦却难逃被铲除的命运。小说意在用他的不幸遭遇来唤醒人们绿色生活与诗意栖居的意识。谴责公众舆论暴力。景影坚守自己的绿色生活，拒绝铲除自家地锦，反抗社区的错误做法，但他面对公众舆论却无可奈何，不良舆论也是一种暴力。批评官场恶劣风气。讽刺当下某些地方社会生态不
33、健康，上级领导随口一句话，下级领导就奉若神明，社会生活一刀切，本文中清除地锦参加评选即为例证。暴露清官难做实事。小说中景影是个清官，儿子结婚只好自己让房。他为人正直，敢于反抗长官意志，但他最终还是屈服于环境，可见清官难做。（8 分，答对一点得 4 分，观点 2 分，分析 2 分。）15（3 分）D（A暴躁；B赝品；C影碟。）16（3 分）C（百孔千疮：形容破坏得很严重或弊病很多。也说千疮百孔。不合语境。）17（3 分）A （B成分残缺。“分成”后面应加入“阶段”之类的词语；最后分句缺主语“产权的归属和利益的分成”。C搭配不当，说“加快速度”可以，但不能说“加快规模”，而只能说“扩大规模”。D不
34、合逻辑，“出版物”包含报刊、杂志，三者不能并列，可把“一切”改为“其他”。）18（4 分）示例父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪依然沉着坚定；父爱是一片大海，让你的灵魂即使遭遇电闪雷鸣依旧仁厚宽容。（每句 2 分。句式、修辞各 1 分。）19（3 分）【示例】寓意：教育（1 分）已成为农民家庭（1 分）的沉重负担（1 分）。20（6 分）特点：开放性和包容性；内生性较强；追求和谐。（每点 1 分，3 分）依据：皖江地区开发早；与齐鲁文化等交融；与九华山佛教文化等贯通；皖江地区和皖江流域的开发。（3 分，答出 3 点即可得满分。）21审题：学会等待，给每一个人以证明自己价值的机会，人或事物的价值还未展现时，要耐心等待，不可剥夺他绽放自己的权利。
