1、导 学 案 装 订 线 夜归鹿门歌导学案（教师版）编制人：曹淑芬 审核人：张海敏【学习目标】1、知识与能力：了解山水诗的特点及作者、背景，理解诗歌意境，把握作者情感。2、过程与方法：反复诵读，引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取“置身诗境，缘景明情”的欣赏方法，重点掌握对比手法。 3、情感态度与价值观：了解诗人追求隐逸的志趣与情怀。【学习重点】理解诗歌意境，把握作者情感。【学习难点】运用“置身诗境，缘景明情”的欣赏方法，掌握对比手法的运用。【知识链接】关于山水田园诗山水田园诗派,其诗歌以描绘自然山水和田园风光为主，表现返璞归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌
2、风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。山水田园诗的鼻祖是陶渊明，山水田园诗的继承者是谢灵运，盛唐山水田园诗主力阵容：王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。山水田园诗的主题：热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活；憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格；仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵。山水田园诗常用的表现手法：借景抒情、白描、烘托、情景交融、虚实结合、动静结合、色彩明丽、多种感官综合运用。【自主学习】1、走近作者孟浩然（689740 ），名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。世称孟襄阳，盛唐山水田
3、园诗派的主要作家之一。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，张九龄罢相，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发
4、背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。终年五十二岁。孟浩然的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境高远，多自然超妙之趣。与王维并称于诗坛。有孟浩然集。诗歌名篇有过故人庄、宿建德江、春晓、望洞庭湖赠张丞相等。2、解题鹿门即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早年一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志
5、趣 。3、诵读诗歌、结合注释理解下列字词与句子，并口头复述诗歌的大概意思。昼：白天； 昏：傍晚； 昼已昏：天已黄昏.鹿门月照开烟树：鹿门山的树木，刚才在暮烟笼罩中一片蒙胧；现在月亮升上来了，照耀得那样清晰明朗。岩扉：岩洞的门，这是说他住处的简陋。惟: 只有。 幽人：泛指隐者，这里是诗人自称。【合作探究】一、全诗写了哪两个场景？两个场景的侧重点有何不同？表达了诗人怎样的心境与情感？答：诗人按照时空顺序，分别写了（一）黄昏江景：侧重写世俗。渔梁渡头，人们喧闹着争渡回家，诗人却归鹿门山。表达诗人潇洒超脱的情怀和隐逸的志趣。（二）月夜山景：侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，物我同化（人似乎与大自然融化在一起
6、）。既有宁静超脱的悠然自得，又流露出诗人孤独寂寞之感。 从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。这两个场景构成的诗境是和谐统一的。二、结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。前二句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣 形成鲜明的对比；三、四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异之处。后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。我的疑问：【巩固提升】将本诗与王维的归嵩山作对读，说说两首诗诗境
7、的异同。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。注解：薄：草木交错。去：行走。闲闲：悠闲，从容貌。 迢递：远貌。递：形容遥远。 且闭关：佛家闭门静修，有闭门谢客意。明确：归篙山作是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。二者在诗境上的共同之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。（或这两首诗都写归隐途中的景色和心情。） 不同之处：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。明人李东阳说：“王诗丰缛而不华靡，孟却专心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯痔之病。”（麓堂诗话）这个比较同样适合于这两首诗。（或孟诗在表现自己的归隐理想中，暗藏一种“孤寂无赖”的心灵轨迹，这从“长寂寥”和“自来去”等语中可以明白;而王诗在写归隐途中的景物时，带上了悠然的心情，只是结尾略显凄凉。）
