1、高考资源网（） 您身边的高考专家一、学习目标：1能用普通话准确、流畅地朗读文本，能准确翻译文句。记住文本中重要文言实词的意义，尤其是书下注释。2学会分段概括文本主要内容，概括文中苏武、卫律、李陵等人物形象的典型性格。3学会正确认识苏武这一人物形象的历史价值。二、学习课时：3课时三、文本导学：两千年前,在北海边上,有一位杖节牧羊的老人,他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节,在饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不
2、辱使命，义无反顾地献出了自己的青春,坚守住了自己的信念。一直以来,这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行.可以说,苏武,真正称得上是我们民族的脊梁。四、合作探究问题：1、本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，同学们试着给文章的情节发展添加小标题，以此把握文章的脉络。2、如何概括传主苏武的性格？我们该如何评价苏武的历史价值。3、文中除塑造了苏武的性格外，还有卫律、李陵等人，文中在塑造人物形象方面，有什么特点？或不同之处？有哪一点最值得你学习?4、文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？五、课前自主学习内容：作
3、者：班固（3292年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。后汉书班固传称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁史记作史记后传，未成而故。班固立志继承父业，在后传基础上，进一步广搜材料，编写汉书。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了汉书。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。汉书中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。 班固的汉书是我国第一部纪传体断代史
4、，体例模仿史记，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。汉书评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来汉书与史记并称，史学家刘知几说汉书“言皆精炼，事甚该密”（史通六家），则是其特色。背景：汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。苏武传集中叙写了苏武出使匈奴被扣
5、留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。六、难点补充:少以父任，兄弟并为郎：汉制，官至二千石以上者，其子弟可任为郎（皇帝侍从）。苏武父苏建为代郡太守，故其子苏嘉、苏武、苏贤皆得循例为郎。汉天子我丈人行也：“（且鞮侯）单于自谓我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行。”（汉书匈奴传）持节：节，使者所持信物，持节，指持代表皇帝的旄节出使。旄节，“以竹为之，柄长8尺，以旄牛尾为其有三重”（后汉书光武纪李贤注）。见犯乃死，重负国：“言被匈奴侵犯然后乃死，是为更负汉国，故欲先自杀也。”（汉
6、书颜师古注）蹈其背以出血：颜师古汉书注：“煴，谓聚火无焰者也。”煴火，指初燃未旺有烟无焰之火。覆武其上，指苏武面朝下，覆其身于坑之横木上。杨树达汉书窥管：“背不可蹈，况在刺伤时耶！蹈当读为搯搯背者，轻叩其背使出血，不令血淤滞体中为害也。”蹈其背，指搯其背，即轻轻敲打其背。杨说是。何以汝为见：王念孙读书杂志称原句本作“何以见汝为”。王说是。掘野鼠去草实而食之：颜师古汉书注：“苏林曰取鼠所去草实而食之。张晏曰取鼠及草实并而食之。师古曰：苏说是也去，谓藏之也。”汉书补注引刘攽说：“今北方野鼠之类甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃颇弆藏耳。”两说皆通。七、运用拓展: 1、阅读温庭筠苏武庙，结合本传
7、，对颔联描写的画面作拓展性描述，并简析尾联刻画的苏武形象。 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。2、关于苏武的历史价值，有人说，苏武的忠诚是一种愚忠，因为汉武帝是一个刻薄寡恩的人，因为李陵和苏武的亲人均在其时被害。有人说，苏武也不该被称作民族英雄，因为汉匈本是一家，你该如何看待?3、课外读完汉书李广苏建列传，以“李陵的悲剧”为题，写一篇短论。（下列观点仅供参考） 一种看法，李陵悲剧值得同情。李陵走上不归之路，有多方面原因。李陵才堪大用，而武帝任人唯亲，不予信任。李陵以步卒五千对抗匈奴骑兵八万，矢尽
8、道穷拼死力战，战至最后时刻，全军覆没力尽而降，对得起朝廷。投降之初，李陵的确是身在匈奴心在汉，欲有所作为，而武帝听信公孙敖谎言诛杀李陵全家凡此种种，说明李陵走上不归之路是被刻薄寡恩的汉武帝逼出来的。司马迁为李陵作无罪辩护，班孟坚对李陵寄一定同情。世易时移，融合胡、汉民族关系的王昭君受到空前赞美，那么，客观上促进民族和解、文化融合的李陵也不应背负千古骂名。作家张承志在散文杭盖怀李陵中如此评说李陵：“当他无家可归，祖国执行不义的时候，叛变也许是悲壮的正道。”另一种看法，李陵行为不值得同情。比起其祖李广的不甘受辱愤然自裁，比起副将韩延年的力战不屈宁死不降，比起五千战士的殒命沙场癌骨荒野，李陵被俘，投
9、降，娶匈奴公主为妻，终身不复归汉，应当受到谴责。千古艰难唯一死，作为汉朝蒙受国恩的将军，过不了生死这一关，也就背叛了平素尊奉的民族文化传统和基本价值观念。李陵的悲剧是一种人格分裂的悲剧。“已缁之素不可复白”，王夫之读通鉴论对李陵的这一评价应为不易之论。“做了过河卒子，只能拼命向前”，既为降将，只能执行单于旨意，充当不光彩的劝降工具，甚至成为穷“追汉军”“转战九日”（汉书匈奴传上）的凶狠敌将。李陵变节之后，也曾“忽忽如狂，自痛负汉”，但这种心态可以说明其人良知未泯，却不应成为同情其变节行为的理由。狐死首丘，叶落归根，是汉民族的基本文化观念之一。在汉昭帝赦免李陵罪过之后，李陵依然不思归汉，这种汲汲
10、于个人恩怨的行为更见出李陵人格的丧失。八、作文材料积累及化用角度：1、歌曲苏武牧羊：苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时,闻笳声,入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊,心碎胆,共服汉德威。2、苏武事迹，典故化用：典故：羝乳得归（原文：使牧羝，羝乳乃得归）“牧羊边地苦，落日归心绝。”（李白苏武）“向并门少待、白首牧羝人，正海上手携李卿。”（屈大均紫萸香慢送雁） 典故：苏武持节（原文：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”）“交
11、河北望天如海，苏武曾将汉节归。”（张仲素塞下曲）“肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。”（陈羽读苏属国传）典故：雁足系书（原文：“天子射上林中，得雁，足有系帛书”）“莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。”（鲍融赠远）“不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。”（王勃采莲曲）典故：典属国（原文：“拜为典属国，秩中二千石”）“单车欲问边，属国过居延。”（王维使至塞上）“悠哉典属国，驱羊老一生。”（聂夷中胡无人行）3、高考优秀作文选登：话题：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花
12、，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文生命是一朵常开不败的花节选）话题：相信自己和听取别人意见材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔
13、湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（女神节选）话题：心灵的选择材料加工：荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：怎么还有这么固执的人？他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文与永恒拔河节选）- 5 - 版权所有高考资源网
