1、专题限时集训(八)(时间：45分钟)(对应学生用书第169页)一、选择题1(2019桂林一模)据统计，从1840年到1861年止，至少出现了22种有关世界史地方面的著作。如姚莹的康輶纪行反映了当时中国的边疆和世界形势；夏燮的中西纪事分析西方殖民扩张史，提出中国已被纳入世界局势变化的轨道中。这()A直接引发了中国近代化运动 B揭露了列强瓜分中国的图谋C推动国人重新审视世界格局 D反映国人对西学的迫切要求C材料说明鸦片战争后二十年间中国出现了很多有关世界史地方面的著作，其均反映了当时世界形势，这会推动国人重新审视世界格局，故选C项。2(2019凌源一模)康有为在上清帝第四书中明确提出要“设议院”，
2、使“政皆出于一堂”，“事皆本于众议”，“可行者，酌用；不可行者，置之”。据此可知，康有为主张的君主立宪制()A直接照搬了英国的君主立宪制度 B没有摆脱君主专制思想的羁绊C体现了当时中国民众的斗争需求D为后来民主共和思想奠定基础B根据材料可知康有为的君主立宪仍然强调君主的权威，说明其还是没有摆脱君主专制思想的羁绊，故选B项；康有为仍然强调君主权威，所以不是直接照搬英国的君主立宪，排除A项；康有为主张的君主立宪反映了资产阶级维新派的主张，而非中国人民的斗争需求，排除C项；康有为的维新思想主张是在保留君主的前提下进行渐进的改良，不能为民主共和思想奠定基础，排除D项。3(2019郑州二模)1903年，
3、梁启超在论太平洋海权及中国前途中提到“所谓帝国主义者，语其实则商国主义也。商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘”。材料反映梁启超()A对帝国主义本质有初步认识 B强调与外国人进行商业争夺C认为海权决定海上商业发展 D意在强调海权对国家的重要D根据材料“太平洋海权及中国前途”“所谓帝国主义者，语其实商国主义也”“商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘”可知梁启超强调的是海上权力关乎商业势力进而影响国家实力，故选D项；材料强调海权与中国前途问题，重点不在于对帝国主义的认识，排除A项；材料强调的是海权的重要性，重点不在于与外国人进行商业争夺，排除B项；材料“商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘”
4、不能等同于海权决定海上商业的发展，排除C项。4孙中山1924年演讲时说：“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义，也就是共产主义，不过办法各有不同。”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于()A都能体现对资本主义的反思B都主张彻底废除旧的土地所有制C都提倡革命后土地完全公有D都解决了夺取政权和建立政权的问题A孙中山的民生主义与社会主义的相同之处在于都能体现对资本主义的反思，故A项正确；B项错误，孙中山的民生主义没有体现彻底废除封建土地所有制的主张；C项错误，孙中山的三民主义没有提出革命后土地完全公有；D项错误，这是孙中山三民主义的民权主义思想的内容。
5、5(2019武汉三模)早年，孙中山认为：“农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器则人力省。”十月革命后，孙中山进一步指出：“所谓得民心，最主要的是得农民之心如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础。”由此可以看出，孙中山()A认识到农民阶级是国民革命的主力军B以民生主义作为三民主义的核心C对农民的关注由经济层面上升到政治层面D实现了救国思想向社会主义转变C通过题干中“早年，孙中山认为：农政有官则百姓勤，农务有学则树畜精，耕耨有器则人力省”“孙中山进一步指出：得农民之心如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基础”，可知其对农民阶级的关注由经济层面上升到政治层面，故选C项。6(2019合肥
6、一模)新文化运动时期，学者陈序经提出“全盘西化”的观点，还有学者提出将四书五经束之高阁，甚至主张废弃汉字，改用世界语。随后，新青年杂志发表陈独秀的文章，对这种主张加以批评和解释，并表示该杂志同仁也不同意这种观点。这表明()A“全盘西化”已成为思想文化界的主流B陈独秀的思想认识开始落后于时代潮流C新青年不再是新文化运动的主阵地D知识界对传统文化的价值存在不同认识D题干中陈序经的“全盘西化”思想不被新文化运动领袖陈独秀及新青年杂志同仁认同，说明知识界对传统文化价值存在不同认识，故选D项；“全盘西化”已成为思想文化界的主流与材料中陈独秀及新青年杂志同仁不认同相悖，排除A项；陈独秀一直是新文化运动的领
7、袖，且“全盘西化”思想不利于中国稳定与发展，排除B项；新青年一直是新文化运动的主阵地，排除C项。7(2019洛阳一模)民国初年，教育部下令将各地孔庙学田归公，有人悲愤地质问“不谓今之毁孔者或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。这说明当时()A重建人们价值观的迫切性B孔教已经成为社会进步的障碍C无政府主义思想日益盛行D民族资产阶级革命的两面性A由材料“不谓今之毁孔者或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产是而可忍孰不可忍”可知人们深受封建思想的影响，急需重塑人们的价值观，故选A项；B项表述过于绝对化，排除；材料强调民众对孔学的态度而非无政府主义，排
8、除C项；材料中并未体现民族资产阶级革命，排除D项。8(2019株洲一模)1917年至1918年，恽代英在武汉组织“互助社”，毛泽东等在长沙发起“新民学会”，李大钊成立“少年中国学会”，邓中夏、傅斯年等分别成立“国民社”“新潮社”。这最能说明()A民主革命的成果显著B西方社会思潮迅速传播C十月革命的影响巨大 D共产主义获得普遍认同B题干述及1917年到1918年期间，众多知识分子和青年学生成立民主政治社团、传播西方民主政治思想的事迹，故选B项；题干中众多的政治社团主要介绍和传播一些西方的社会思潮，排除A项；“十月革命的影响巨大”的表述不符合史实，排除C项；1917年到1918年期间，共产主义还没
9、有获得普遍认同，排除D项。9(2019广州三模)据统计，18991918年，中国国内出现了多篇共产党宣言的译文，译者主要采用片译、段译和摘译等方式进行翻译；翻译的内容也被夹杂在社会进化论、改良主义、三民主义等社会思潮中传播。这一现象说明当时()A文学革命方兴未艾 B阶级矛盾上升为社会主要矛盾C新民主主义革命思想兴起 D国人尚未深入了解马克思主义D材料“翻译的内容也被夹杂在社会进化论、改良主义、三民主义等社会思潮中传播”说明当时国人尚未深入了解马克思主义，故选D项；材料只是述及共产党宣言的翻译，与文学革命无关，排除A项；19世纪末中国社会的最主要矛盾是民族矛盾，排除B项；中国的新民主主义革命开始
10、于1919年，与材料提供的时间不符，排除C项。10(2019泸州二模)毛泽东在论持久战中认为：抗战作战形式应该是“基本的游击战，但不放松有利条件下的运动战”，并多次强调“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。正是基于这样的认识，中国共产党()A发动群众建立敌后抗日根据地 B促成国共合作建立抗日民族统一战线C团结海外力量结成反法西斯同盟D组织民兵以阵地战防守遏制日军攻势AA项表述与题目中“基本的游击战”“存在于民众之中”相符，故A项正确；题目中并未涉及国共合作，故B项错误；题目中并未涉及海外力量，故C项错误；D项表述与题目中“存在于民众之中”不相符，故错误。11(2019德州二模)1978
11、年9月，邓小平在东北调研，提出“要到发达国家去看看，看看人家是怎么搞的。过去我们对国外的好多事情不知道”，“世界天天发生变化，新的事物不断出现，新的问题不断出现，我们关起门来不行，不动脑筋永远陷于落后不行”，史称“北方谈话”。这场“谈话”()A肯定了真理标准问题的讨论 B表达了实行对外开放的思想C揭开了经济体制改革的序幕D阐明了支持市场经济的态度B材料中邓小平认为“要到发达国家去看看”“关起门来不行”，表达了实行对外开放的主张，故选B项；真理标准问题的讨论意在解放思想，与材料中“关起门来不行”无关，排除A项；1978年农村实行家庭联产承包责任制揭开了经济体制改革的序幕，这与材料中“要到发达国家
12、去看看”“关起门来不行”无关，排除C项；1992年中共十四大才提出建立社会主义市场经济体制的目标，1978年还未认识到要建立社会主义市场经济，排除D项。12(2019郑州二模)20002009年间，中国高校招生规模已由26万人上升到639.5万人，年平均增长率达12.6%。从而基本上实现了高等教育的大众化。对此认识正确的是()A是对市场经济体制发展的回应 B多样化办学推动高校的普及C满足了经济发展对人才的需要 D体现了“双百”方针的发展A题干中“中国高校招生规模已由26万人上升到639.5万人”，适应了中国经济发展的需要，故A项正确；材料未涉及“多样化办学”，故B项错误；满足了经济发展对人才的
13、需要材料未体现，故C项错误；题干中没有体现教育的自由发展，故D项错误。二、非选择题13(2019成都一模)阅读材料，完成下列要求。材料一明末清初王朝易代之时，国人的思想观念有一次较大的变化。这次变化表面上看似乎是新王朝取代旧王朝引起的，但事实上并非如此简单。当时个性解放的呼声非常强烈，出现了一批要求冲破“天理”教条束缚，尊重人性情欲的思想家。在明代政治极端专制的环境下，民主意识也在萌生，进而对专制制度提出了批评。明末清初，南方部分地区的手工业、商业的发展已不是为了满足自给的生活需要了，工商观念发生变化，社会风气由此发生了改变。材料二清末，中国人的思想观念再次发生重大改变。鸦片战争中英国人的炮火
14、惊醒了固步自封的中国，动摇了“天朝上国”的观念。魏源等先进知识分子提出“师夷长技以制夷”的号召。甲午战争以后，人民对传统的君主专制逐渐怀疑，开始接受民主、宪政等理念。同时，温文尔雅的传统礼仪也被质疑，达尔文“物竞天择，适者生存”的进化论观念则逐渐风靡神州大地。以上材料均摘编自袁行霈等主编中华文明史(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括两次思想观念变动的主要特点及意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出两次思想变动的相同点及启示。解析第(1)问，第一次思想观念变动的主要特点，可根据材料一“要求冲破天理教条束缚，尊重人性情欲的思想家”“进而对专制制度提出了批评”“工商观念发生变化，社会
15、风气由此发生了改变”整理得出；意义，根据材料一并结合所学明末清初的历史大背景，可从对商品经济、市民阶层、工商业发展、理学批判、儒学影响、君主专制的冲击、经世致用对后世影响等角度回答。第二次思想观念变动的主要特点，可结合材料二“动摇了天朝上国的观念”“师夷长技以制夷”“人民对传统的君主专制逐渐怀疑，开始接受民主、宪政等理念”“物竞天择，适者生存”等信息概括；意义，根据材料二并结合清末的历史大背景，可从促进民族意识的觉醒、融入世界潮流、为资产阶级革命提供理论基础、推动中国社会近代化等角度回答。第(2)问的第一小问，根据材料一、二并结合所学知识，可从战争和政治局势变动、对君主制度的批判、起了一定的思
16、想解放作用等角度回答；第二小问，根据材料和所学知识，可从政治、经济和思想之间的相互关系等方面回答。答案(1)第一次思想观念变动的主要特点：追求个性解放；反对程朱理学的思想束缚，批判君主专制；批判重农抑商，出现工商皆本的进步思潮。第一次思想观念变动的意义：适应了商品经济的发展、市民工商阶层兴起的需要，对工商业的发展有促进作用；对理学的反思、批判，为儒学发展注入了新的活力；经世致用思潮影响深远；对君主专制统治造成冲击，具有重大的启发作用和深刻的启迪。第二次思想观念变动的主要特点：冲破了“天朝上国”的观念；学习西学，救亡图存；从学习器物转向学习西方先进的制度和思想文化。第二次思想观念变动的意义：促进
17、了民族意识的觉醒；逐步融入世界潮流；为资产阶级革命提供了理论基础；推动中国社会近代化。(2)相同点：都受到战争、政治局势变动的影响；都有对君主制度的批判；都起了一定的思想解放作用。启示：政治、经济及对外关系的变化经常导致思想观念的变动，而思想观念的变化会催生新的社会思潮的产生；思想观念的变动(新思潮的出现)在推动社会转型和发展中起着重要作用，特别是在中国社会面临着民族危机之时，思想转变的深入、广泛可以加快中国社会全方位的近代化步伐。14(2019南通一模)以儒学为代表的中华优秀传统文化，深刻影响了五四新文化运动的开展，也成为马克思主义中国化的天然文化土壤。阅读下列材料，回答问题。材料一新文化运
18、动通过思想革命使中国人从传统道德或礼教的束缚中解放出来，其反对的是封建礼教，而非儒学所代表的基本价值。在文学革命方面，主张文学应描写人生，强调社会政治功能，这与儒家的文学思想是一致的。其主要内容都从儒学传统中吸取丰富营养。此外，五四时期的知识分子对西方思想的接受，仅限于把它作为传统更新的工具，例如，五四新文化派不仅把民主理解为一种政治制度，更是把它当作一种生活方式，一种过程，这与儒家的政治理想相通。摘编自欧阳军喜五四新文化运动与儒学材料二在俄国十月革命的激荡下，急谋改造中国社会的“五四”知识分子，以儒家“大同”理想为价值资源，开始了其探求超越西方模式的尝试，由此而激发了“社会主义”热忱。抗日战
19、争时期形成的新民主主义文化也表现出相当大的包容性。它的终极关怀共产主义建立方式的人间性与其大同内核，与儒家的终极关怀有契合之处。新民主主义文化用中国式的共产主义思想重组民族文化，显示出可观的成功势头。摘编自许纪霖、陈达凯中国现代化史(1)根据材料一并结合所学知识，指出五四新文化运动在“思想革命”方面的主要内容。(2)根据上述材料并结合20世纪上半期中国思想史的相关知识，以先进中国人传承优秀传统文化为主题写一篇小论文。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右)解析第(1)问，根据材料一“新文化运动通过思想革命使中国人从传统道德或礼教的束缚中解放出来，其反对的是封建礼教，而非儒
20、学所代表的基本价值”得出新文化运动反对旧道德，提倡新道德，结合所学知识得出新文化运动在“思想革命”方面还提倡民主与科学，反对专制与愚昧，提倡马克思主义。第(2)问，首先明确观点，20世纪上半期在救国救民道路中先进的中国人传承优秀传统文化，然后结合两则材料进行论证，材料一中新文化运动反对封建礼教，但不反对儒学的基本价值，这是对优秀传统文化的传承，材料一五四新文化运动从儒学传统中吸取营养，这是对传统文化的传承，材料二先进知识分子传播社会主义以儒家大同理想为价值资源，这是对优秀传统文化的传承，材料二新民主主义文化契合儒家终极关怀，这是对优秀传统文化的传承。答案(1)主要内容：提倡民主和科学，反对专制与愚昧；提倡新道德，反对旧道德；传播马克思主义。(2)示例：论点：先进中国人在探索救国道路中传承中华优秀传统文化。论据：五四新文化运动反封建礼教，但不反对儒学的基本价值。五四新文化运动从儒学传统中吸取营养。五四时期的知识分子通过接受西方思想来更新传统文化。先进知识分子传播社会主义以儒家大同理想为价值资源。新民主主义文化契合儒家终极关怀。论证：略。
