1、广东省佛山市第一中学2020-2021学年高二历史上学期期中试题（选考）本试卷共9页，53小题，满分100分，考试时间100分钟。注意事项：1答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。2每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。3作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作
2、答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。第一部分选择题（共50分）一、单选题(每题1分，共50分)1. 孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学A. 具有调节政治关系的功能B. 具有维护社会秩序的作用C. 倡导与人为善、社会和谐D. 重视人格独立和思想自由2. 相传孔子编写了鲁国的历史春秋，曾有人说：“孔子作春秋，乱臣贼子惧”。孔子还有一个原则：“为尊者讳，为贤者讳”。据此可推知孔子作史的标准是A. 忽视事实专注统治需要B. 天人合一凸显君权神授C. 价值观念重于历史事实D. 史以相
3、传颂扬尊者贤能3. 下表是春秋战国时期各学派的思想主张，这说明当时儒家提倡“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”道家提倡“以道佐人主者，不以兵强于天下大军之后，必有凶年”墨家倡导“兼相爱”，“交相利”兵家强调“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已”A. 各学派均关注人与自然B. 民众对社会安定的渴望C. 各学派的主张渐趋一致D. 思想服务于统治的需要4. 成书于战国末期的吕氏春秋，用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来，并不追求一个内在的思想系统，成为“兼儒墨，合名法”“于百家之道无不贯通”的“杂家”代表作。这A. 反映了学术创新的停滞B. 重振了
4、百家争鸣的气象C. 体现了政治统一的趋势D. 阻碍了社会经济的转型5. 清华大学教授刘桂生指出,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位,不许其他学派分沾。读书人若要研究,尽可自便,只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代A. 推行独尊一统的文化政策B. 中央的权威遭到严重挑战C. 包容诸子百家的学术思想D. 百家争鸣具有强大生命力6董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为一种社会规律来加以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说A意在维护儒学独尊地位 B使儒学完
5、成思辨化进程C有利于限制皇权的滥用 D巩固了大一统的局面7. 秦代“以法为教，以吏为师”，官员选任方面完全是熟悉文史法律的“文吏”。汉初，训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位。武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面。对此合理的解释是A. 贵族政治转化为文人政治 B. 罢黜百家、独尊儒术C. 黄老之术到霸王道杂之 D. 汉代在继承秦制的基础上有所创新8有学者指出，门阀士族在汉末大乱中坚守儒家共同体信念，作为清流而身遭党锢；在五胡进入中原时，携带着先进的文化和技术流入南方；在东晋面临北方强敌时力挽狂澜；在南朝以下刨上的浪
6、潮中致力于重建新朝秩序。该学者意在强调门阀士族A为平乱治国作出了突出贡献 B在乱世中坚守了自身的责任C维护了儒家学说的独尊地位 D推动了江南经济的迅速发展9. 陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王“心学”A. 摆脱儒学思想束缚B. 彰显人的自我意识C. 维护纲常伦理道德D. 批判君主专制统治10. 朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知A. 伦理道德是儒学的主要内容B. 儒
7、学思想家提倡“经世致用”C. 儒学呈现出世俗化特点D. 成圣是理学的终极目标11宋代的服饰色彩一反唐代浓艳鲜丽色，形成了淡雅恬静之风，风格趋于修长、纤细、朴素无华，在朝服上仍十分重视旧有传统基础上，体现等级的饰品与图案也更多、更加严格。这反映了宋代A理学影响社会审美 B商品经济异常活跃C科举制度臻于完善 D等级秩序受到冲击12妇女的贞节观念，在明代书籍方面，有内训古今列女传；法律方面，明太祖下令，“民间寡妇，三十以前夫亡守志，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”。又令地方官制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的立牌坊，用以奖励贞节。这表明这一时期A开始确立了妇女的贞节观念 B社会风气恶化
8、须严加整饬C程朱理学深刻影响社会生活 D妇女饱受封建礼教的摧残13两宋时期儒医兴起，他们反对将行医作为谋生的手段，而强调行医乃是行圣人之义。这反映出当时儒医A坚守传统的义利观 B教化天下的社会责任感C信奉清静无为主张 D淡泊名利的社会价值观14. 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想A. 是思想文化走向近代化的先声 B. 说明了儒家思想主流地位旁落C. 反映了君主专制制度不断削弱 D. 在批判融合中形成新理学思想体系15. 明清之际的思想家们，对于明朝何以衰、何以亡的问题进行探究和反思，普遍地主张黜虚
9、务实，倡导分权“众治”，由此形成了一股积极进取、充满活力的新思潮。由此可知，该新思潮A. 具有爱国与民主意识B. 摆脱了传统儒学的束缚C. 是对程朱理学的否定D. 受西方启蒙思想的影响16. 宋元至明清，孙悟空的艺术形象变化如下表。这突出反映了时期 宋元 明清 形象特点 神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明 从任性妄为到诚心向佛 A. 佛教融入中国，影响艺术形象塑造 B. 商品经济发展，社会重视物质享受C. 市民阶层扩大，个性解放要求增强 D. 儒家思想发展，封建伦理纲常加强17在黄宗羲的理想中，“君、臣”应当是共同负责人民公共“利害”事务的人员。他比喻说：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱
10、许。君与臣共曳木之人也。”由此可见黄宗羲A强调君臣共治 B追求民主政治 C否定君主政体 D提倡限制君权18民俗钱币是古钱币的一种，大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。下图寓意体现了 “状元及第” “独占鳌头” 清代民俗钱币图案A学以致用的价值取向 B仁者爱人的思想主张C心外无理的哲学思想 D克己复礼的行为规范19. 如果按照年代顺序绘制文化发展演进示意图，1和2两处应该填写 A. 诗经 本草纲目B. 地动仪 清明上河图C. 春秋繁露 活字印刷术D. 史记 西游记20下表为中国古代医学的部分成就。这可用来说明，中国古代成就简介诊籍我国最早见于文献记载的医案，为汉代著名医学家淳于意所著。淳于意曾
11、做过齐国太仓长，人称“太仓公”诸病源候论我国最早一部关于病源症候学专著，为隋代医学家巢元方等编著，巢元方曾任太医博士脉经西晋时期的王叔和著，王叔和曾任太医令A官僚体制推动了医学发展 B部分官僚对医学理论的重视C医者十分注重医术的传承 D基层医疗保障体系逐渐完备21下表为不同史籍关于唐朝印刷业的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是记述出处“太和九年（835年）十二月丁丑，敕诸道府，不得私置历日版（私印日历）。”旧唐书“准敕禁断印历日版。剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下有乖敬授之道。”全唐文“唐末益州始有墨版，多术数小学字书。”国史志A政府禁止传播封建迷信
12、 B印刷术在唐朝时就已经出现C唐朝中外文化交流频繁 D唐朝时期发明了活字印刷术22贾思勰的齐民要术共九十二篇，涉及饮食烹饪的内容占二十五篇，包括造曲、酿酒、制盐、做酱、造醋、做豆豉、做齑、做鱼、做脯腊、做乳酪、做菜肴和点心。据此可知，齐民要术A是古代工艺技术著作的精品 B体现出古代科技的实用特征C是中国现存最早的一部农书 D反映了北魏农民生活的安逸23. 魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了A. 书法审美功能的发展B. 文化发展的多样性C. 政局影响文化的走向D. 汉字体系开始成熟24. 淅川下寺曾发掘出一处
13、春秋楚国贵族墓群，出土大量青铜礼器，不少还带有铭文，其铸造使用了失蜡法溶模工艺。这一发现，把我国使用失蜡法铸造青铜器的历史提早了一个多世纪。由此，我们可以推测出A. 青铜器铸造在春秋时期开始进入鼎盛时期B. 我国古代青铜铸造中心集中在黄河流域C. 青铜器的铭文有助于印证古代史料的真伪D. 春秋时期各国主要使用青铜器进行农业生产25颜真卿的祭侄文稿虽“勾画狼藉”却因表达为国忠贞的悲愤情绪被奉为“天下第二行书”；北宋蔡京和明代严嵩书法精妙却未有留名青史，其原因在于A道德观念影响艺术评价标准 B颜真卿的艺术成就不可超越C民众好恶决定对艺术的评判 D唐代书法符合官方意识形态26. 如图为苏轼所绘的枯木
14、怪石图，他曾自题其画云：“枯肠得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，写向君家雪色壁。”米芾也曾评论：“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”对此叙述不正确的是A. 儒学的精神影响了文人的绘画风格B. 反映了作者不畏强权追求民主的时代精神C. 集绘画、诗歌、书法、篆刻为一体D. 具有崇高清远冲淡、追求格调神韵的意趣27下图为南朝梁元帝所作的职贡图（局部），记录了前来南梁朝贡的各国人物，有金发碧眼的波斯胡人，也有浑身只披一块白布的黑人。该图体现了A域外风情与华夏文化的交汇 B文人意趣与市井风情的杂糅C西方写实与传统写意的结合 D现实主义与浪漫主义的融合28. 明
15、代小说说唐、杨家将传中，樊梨花与穆桂英以武艺压倒夫婿，并挂帅出征；清代小说再生缘中，女主角易钗为弁，文武双全。这反映出A. 明清时期小说创作的繁荣B. 文字狱影响到思想文化的发展C. 民间对正统社会秩序的抗议D. 商品经济发展促进了男女平等29. 王国维在宋元戏剧史序中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是A. 赞美宋元文学的辉煌成就B. 强调文学具有很强的时代性C. 指出各个朝代的文学成就D. 哀叹古代文学的频繁变动30. 吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：愿意以辛苦的劳作来获得女人、过得去的财富以及可以充分享用
16、的食物；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色A. 引发人们美好联想的艺术状态B. 符合市民阶层的文化心理需求C. 体现了对黑暗现实的反抗精神D. 揭示专制王朝走向败落的命运31. 中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知京剧脸谱艺术A. 折射出社会伦理秩序B. 标志着京剧艺术成熟C. 注重人物的心理变化D. 具有社会教化的功能32“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音
17、乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来A中原的传统文化日渐消亡 B各民族文化互动增多，不断交融C汉代的礼乐制度逐步复原 D西域文化成为南北朝文化的主流33. 公元前5世纪，古希腊哲学家毕达哥拉斯研究提出“黄金分割”的概念，称之为“神的比例”。希腊人在人体雕塑、城邦建设中广泛遵循“黄金比例”理念，包括著名的雅典帕特农神庙。这反映出古代希腊A. 神明崇拜的流行B. 民主政治兴盛发展C. 自然科学的发达D. 对理性精神的推崇34. 智者学派指出，法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免相互伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政
18、府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是A. 人们的约定是制定法律的基础 B. 智者学派很重视法律和正义的作用C. 习惯法起源于智者学派的主张 D. 遵循人性是法律和政府创立的依据35与普罗泰格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德明确地把奴隶不看作人，而把人的概念内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，古希腊对人的认识历程的解读合理的是A忽视了道德的作用 B第一次将人置之于世界的中心位置C夸大了个人的作用 D从理性和政治的角度重视人的价值36. 13世纪欧洲
19、大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜在着的人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候。这表明A. 封建神学孕育了人文精神B. 黑死病使人们不再信仰基督教C. 价值观念植根于社会现实D. 瘟疫肆虐使人们开始思考人生37. 薄伽丘(1313一1375年)讲述但丁的从政生涯时，认为花如此多的精力和时间在“公众事务”和“荣誉”上是不值得的；而著名人文主义者布鲁尼(1370一1444年)则将“在共和国政府里为公民服务”视为但丁最重要的美德之一。这一差异说明了A. 人文主义者内部存在严重对立 B. 文艺复兴斗争目标已转向政治领域C. 人
20、文主义思想的内涵有所发展 D. 人物评价取决于评价者的阶级立场38. 15世纪中叶，西尔维乌斯在论自由教育一文中，强调培养身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、知识和智慧。这一主张A. 丰富了人文主义的教育思想B. 重申了启蒙运动的思想内容C. 强调信仰对教育的决定作用D. 奠定了宗教改革的理论基础3915世纪的欧洲城市，逐渐重视公共空间的建设。畅通的道路、宏伟的广场、藏品丰富的博物馆成为城市发展规划的重要组成部分。这一趋势出现的因素包括A新航路开辟促进资本原始积累 B文艺复兴对人的关注C资本主义已经登上了政治舞
21、台 D世界市场的基本形成4014世纪，意大利人文主义者对古代异教文化的大力推崇和对现世幸福的热情赞美，与基督教所渲染的罪孽观念和禁欲精神是格格不入的。这表明，当时意大利A人文主义思想成为主流思想 B出现否定中世纪价值观的倾向C反基督教成为资产阶级诉求 D具有反对封建王权的社会基础41. 谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语A. 改变人们对上帝的虔诚信仰B. 引发欧洲首次思想解放运动C. 反映人们对天主教会的不满D. 深受法国启蒙思想家的影响42. 15491560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派控制下的日内瓦
22、，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时A. 人文主义传播缓和了社会矛盾B. 经济发展不平衡促进技术转移C. 工匠精神决定了城市生活面貌D. 宗教改革助推日内瓦经济发展43. 马丁路德认为，“不可否认买卖是必需的，没有它是不行的”，但购买无用的奢侈品，却“耗费了国家与人民的金钱；如果我们有统一的政权和君主，就不应该允许这种对外贸易的存在”。马丁路德的这些主张A. 体现了其建立民主政治的构想B. 适应了资本主义原始积累的要求C. 说明其认为欧洲应该完成统一D. 极大阻碍了欧洲资本主义的发展44英国在宗教改革中改用英语
23、为正式语言，代替教会历来使用的拉丁文，1611年出版了钦定版英语圣经，在教会内使用。荷兰于1637年规定用荷兰语的“国定版”圣经，在荷兰共和国内推进语言标准化以及荷兰语的普遍应用。英、荷两国的做法A促进了新教观念的传播 B推动了民族主义的发展C增强了居民的宗教意识 D瓦解了天主教会的势力45马丁路德曾呼吁：“基督教的贵族应该起来发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权。”这表明马丁路德主张A恢复本民族教会的自主权 B对德国教会组织进行改革C摆脱基督教对人思想的束缚 D上帝面前基督教信徒平等46有学者
24、写道：“他们不会对别人死心塌地，因为他们只忠于自己的理智；他们批判权威，主要是针对权贵他们关心政府的无意义行为和社会弊端；在他们眼里，基督教所宣扬的教义简直就是荒谬无比。他们改变了欧洲的人文气候。”这里的“他们”的代表思想是A人是万物的尺度 B圣经代表着理性，代表着思想自由C顺应自然的生活就是至善 D人生而自由，却无往不在枷锁之中47有学者认为：随着启蒙运动的发展壮大，关于信仰的公共论战也随之结束，巫术与占星学消亡不见，人们不再轻信天堂与地狱实际存在。据此判断下列叙述正确的是A启蒙运动描绘了“理想王国”蓝图 B启蒙思想家倡导建立民主政体C宗教改革后的欧洲宗教走向消亡 D自然科学为启蒙运动奠定基
25、础48. 孟德斯鸠曾指出，英国革命把封建贵族打垮以后处于最危险的状态，很有可能会蜕变成最可怕的一种专制，个人最自由的情况实际上是专制产生最可怕的一个契机。材料反映出孟德斯鸠A. 反对英国资产阶级革命B. 赞成英国的立宪政体C. 违背了三权分立精神D. 同情英国的封建贵族49. 有学者在评论卢梭思想时指出，“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者认为卢梭的思想A. 推动中央集权民族国家形成B. 兼具理性主义和浪漫主义C. 使人们彻底抛弃了理性精神D. 揭示了启蒙运动思想真谛50.
26、翟振明在启蒙反思的可能误区里这样认为：真理没有被理解是没有价值的启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。材料意在强调A. 理性会影响历史的进程B. 要用理性思考社会问题C. 社会进程影响理性产生D. 理性使人们生活更幸福第二部分 非选择题（50分）二、材料解析题。(本大题3小题，第51题14分，第52题22分，第53题14分，共50分)51阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术
27、而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴郑的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值利断的标准，反映亲尚实际、注重实效的实用理性。摘编自庞天佑论儒家思想与中国古代学者的人文精神材料二人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展。为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙昧性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和行动。欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还
28、是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注，他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从“敬上帝”的迷梦中觉醒。摘编自孙兴近代西方哲学的人文精神三题）（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异，并分析近代西方人文精神的影响。（8分）52阅读材料，完成下列要求。（22分）材料一孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有
29、统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。他和柏拉图一样，要国王做贤者，认为如果他们具有一个绅士的五条美德诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱（也就是通人情），他们就能成为贤者孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅的规模日渐扩大士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介，将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。三纲八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中，日常的洒扫应对亦可体会天地之理，修身齐家亦有治国平天下之功，理学的精神也因此自觉深入到民间
30、基层。摘编自百度百科材料三明清时期以“礼不下庶人”为特征的儒家伦理的民间化，是以统治者为主导，士人为主体，通过政令与教化手段，向下层社会普通民众推广实施的。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会，将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内，使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。摘编自聂春艳论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说（1）根据材料一，归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普
31、遍接受”的原因。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明在宋代“理学的精神自觉也因此深入到民间基层”的原因。（8分）（3）根据材料三并结合所学知识，分析明清时期儒学与理学世俗化与实用化的表现及影响。（6分）53阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一明清时期是我国古代图书出版史上的全盛时期。除了以出版经、史、子、集为大宗的官府刻书取得长足发展外，满足大众文化类出版物消费的民间刻书业也快速发展。北京、徽州、杭州、南京、苏州等成为当时的印刷出版中心，但未形成自己的行会和独立职业。当时的出版业以手工雕版印刷为大宗，期间杂以木、铜、铅、泥等各种活字印刷方式。明清书坊主已经具有明确的图书销售意识，常
32、见促销手段有巧立书名、借用序跋、利用插画、化用评点、美化装帧等，这对后世图书出版具有一定的借鉴意义。摘编自黎泽潮、温娟明清图书出版特征及促销艺术材料二15世纪以后，欧洲出版业迎来了辉煌开端。14401450年，德国古登堡发明了包括木制转轮式印刷机的一整套印刷工艺；1464年，德国建立了世界上第一家机械印刷厂。同时随着高等教育的发展和社会世俗化程度的加深，欧洲图书种类明显增加，内容涉及自然科学、医学及其他人文学科。16世纪开始，欧洲已开始出现从印刷业中分离出来的出版社和图书贸易商，继而出现出版、印刷、销售的三大专业分工，逐渐形成产业化生产。1709年，英国以“安娜女王法”的形式首次确认出版物的专
33、有权归作者所有，此后逐步形成现代版权制度。摘编自王昭启明清时期中国未能最早形成出版产业化的原因（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期我国出版业的特点，并简析其影响。（4分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期中西方出版业发展的不同走向，并简析其成因。（10分）佛山一中2020-2021学年上学期高二级期中考试题 历史（选考）答案及说明一、单选题(每题1分，共50分)1.A 依据题干“后世儒者经常以此诫勉君臣”可知，孔子的思想被应用到君臣关系上，这说明孔子的儒学思想在政治领域具有一定的调节功能，故选A。B.题干信息没有体现出儒家思想对社会的影响。C.不符合题干主旨。D.儒家并没
34、有提倡思想自由，而主张人要有独立思想。2.C “为尊者讳，为贤者讳”并非忽视事实，故排除A。君权神授是董仲舒的思想，故排除B。依据孔子作史的原则“为尊者讳，为贤者讳”可知，孔子注重礼制，以合乎礼法作为标准，这一原则的确定是儒家孝道思想的体现，故C正确。D.该项与材料意思并不符合，故排除D。3.B “以力服人者，非心服也”“不以兵强于天下大军之后，必有凶年”“交相利”其次伐兵，其下攻城”表明反对战争；“以德服人者，中心悦而诚服也”“以道佐人主者”“兼相爱”“上兵伐谋，其次伐交”表明以和平方式解决争端。故可以得出民众对社会安定的渴望,故B正确。“自然”表格无体现,故A错误。依据表格信息不足以得出本
35、项结论,故C错误。本项所述与表格信息无关,故D错误。4.C 题干的“杂家”代表作能够体现出战国末期百家思想的融合，体现了政治趋于统一的趋势，故C正确。 题干主旨并不是在强调学术创新，且“停滞”不符合此时期的实际概况，故A错误。仅从题干信息无法看出“重振”，此项不符合题干主旨，故B错误。D.题干的“杂家”与社会经济的转型不相关，从而得不出此项的结论，故D错误。5.C 依据“读书人若要研究，尽可自便”可知汉朝思想文化并未真正的独尊一统，故A错误。题干没有体现中央的权威遭到严重挑战，故B错误。从题干可知，刘桂生认为汉武帝的用意是确立儒学的官学地位，其它学派思想读书人可以研究，反映出汉朝思想局面具有包
36、容性，故C正确。根据题干“其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾”可知，当时没有形成百家争鸣的局面，故D错误。6.C 由材料“一再强调天至高无上的主宰地位，并反复论证天道是人道的主旨”可知董仲舒提出天人合一、天人感应的思想，“灾异谴告”可以在一定程度上限制君权，故选C项；东汉以后儒学处于独尊地位，排除A项；理学使儒学完成思辨化进程，排除B项；春秋大一统思想有利于巩固国家的统一局面，排除D项。7.D 秦朝起，官僚政治已经开始取代贵族政治了，故贵族政治转化为文人政治的说法错误，故不选A。题干与“罢黜百家、独尊儒术”无关，故不选B。题干没有涉及“黄老之术到霸王道杂之”，故不选
37、C。由题干“以法为教，以吏为师”到“武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面”，说明汉代继承了秦代的文吏制度，并且有所发展，故D正确。8.B 从题干材料“坚守儒家共同体信念，作为清流而身遭党锢”“携带着先进的文化和技术流入南方”“面临北方强敌时力挽狂澜”“致力于重建新朝秩序”等信息可以看出，门阀士族在从汉末、两晋和南朝的乱世中仍在坚守自身的道义与责任，故选B项；平乱治国只体现了题干中的部分内容，片面，排除A项；东汉魏晋时期，道教兴起，佛教盛行，儒家学说的独尊地位受到挑战，排除C项；推动江南经济的迅速发展主要是北方劳动人民大量
38、南迁，带去劳动力和先进生产技术，促进江南的开发，排除D项。9.B 心学仍然属于儒学范畴，故排除A。“他们提出心即是理，相信自己的内在价值更胜于外在权威”强调的是人的主观能动性，彰显人的自我意识，故B正确。选项说法与题干无关，故排除C。心学维护的仍然是封建君主专制统治，故排除D。10.C 朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明都认为日常行为的“事上磨练”成就圣人，说明二者的思想都注重人们的日常行为，呈现出世俗化特点，故B正确；明末清初思想家提倡“经世致用”，排除A；C、D材料没有体现，排除。11. A 理学强调的是“存天理，灭人欲”，这种观念体现在服饰上的风格是趋于修长、纤细，朴实无华
39、，故选A项；材料的内容是宋代服饰的风格，没有涉及社会审美问题，排除B项；科举制度是考试选官制度，材料的内容是宋代服饰的风格，排除C项；“朝服上仍十分重视旧有传统基础上，体现等级的饰品与图案也更多、更加严格”，表明等级秩序没有受到冲击，排除D项。12.C 贞节观念反映了三纲五常的伦理要求，表明这一时期程朱理学深刻影响社会生活，故选C项；材料并未提及明朝以前的情况，A选项“开始”一词无从体现，排除A项；材料并未提及明太祖的法令颁布之前的社会风气，B选项“恶化”一词无从体现，且贞节观念的强化不能反映社会风气的恶化，排除B项；贞节观念属于封建礼教对妇女的束缚，但“饱受摧残”的说法则过于严重，仅从这一观
40、念无法看出，排除D项。13.A 传统的义利观即重义轻利观念，材料“反对将行医作为谋生的手段，而强调行医乃是行圣人之义”的观念即是这一义利观的体现，故选A项；教化强调的是既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理，潜移默化，不符合题意，排除B项；清静无为是道家的主张，并非儒家思想，排除C项；儒家主张积极入世“修身齐家治国平天下”，并非淡泊名利，排除D项。14.A 明清之际的儒家思想，批判封建专制，提出民主的思想，使思想文化走向近代化，故A符合题意。B说法错误，新文化运动结束了儒家思想的正统地位。C不符合史实，此时的君主专制不断强化。D此项揭示的是宋明理学，故D错误。15.
41、A 从题中“对于明朝何以衰、何以亡的问题进行探究和反思 ”可以看出具有爱国意识；从“倡导分权众治”可以看出具有民主意识。故A正确。明清之际进步思想是对传统儒学的批判与继承，故BC错误。仅从题中信息无法看出明清之际进步思想们的主张受到了西方启蒙思想的影响，此项没有依据，不符合题意，故D错误。 16.D 佛教融入中国是汉代，故排除A项。“诚心向佛”不能体现重视物质享受，故排除B项。“诚心向佛”不能体现个性解放，故排除C项。“从任性妄为到诚心向佛”体现儒学融合佛道思想形成理学，明朝时期理学成为官方哲学，伦理纲常不断强化，故选D项。17.A 由材料“君、臣应当是共同负责人民公共利害事务的人员”、“夫治
42、天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也”可知黄宗羲认为君臣之间应是平等关系，主张君臣共治，故选A项；黄宗羲具有民主思想，但并未追求民主政治，排除B项；黄宗羲抨击君主专制，但并未否定君主政体，排除C项；材料强调的是君臣关系，而非限制君权，排除D项。18.A 据图片清代民俗钱币“状元及第”“独占鳌头”可知，这寄托了古人激励学业精进的希望，体现民间学以致用的价值取向，故选A项；仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人，仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人，与材料无关，排除B项；“心外无理”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可，排除
43、C项；“克己复礼”是要求人们的行为符合“礼”的准则，排除D项。19.D 诗经创作于春秋末年，在公元前221年之前，故排除A。地动仪是由东汉张衡发明的，在公元元年之后，907年之前，故排除B。活字印刷术发明在北宋，在四书章句集注之前，故排除C。根据图示信息1处处于公元前221年到公元元年之间，结合所学可知，西汉武帝时期司马迁创作了史记，符合这一时间段；图示信息2处在南宋朱熹四书章句集注到1644年之间，从朝代来看应该是唐朝灭亡到清朝建立之间，西游记创作于明朝，符合这一时期，故D正确。20. B 由材料“淳于意曾做过齐国太仓长”、“巢元方曾任太医博士”、“王叔和曾任太医令”可知古代医学理论得益于部
44、分官僚的努力，故选B项；材料并未提及官僚体制，排除A项；材料中无法看出医术的传承，排除C项；“基层医疗保障体系逐渐完备”与中国古代史实不符，排除D项。21.B 据材料“私印日历”“其印历已满天下”“始有墨版”可知，唐朝时期已经有印刷品，说明印刷术在唐朝时就已经出现，故选B项；材料仅提及政府下令不得私印日历，而日历不等同于封建迷信，且国史志的记述尤其不能体现A选项内容，排除A项；材料并未提及与外国相关的信息，无法体现中外交流频繁，排除C项；活字印刷术是在北宋时期发明的，排除D项。22.B 据材料“包括造曲做菜肴和点心”可知，齐民要术内容详实全面，涉及生活饮食中的许多方面，体现了古代科技的实用特征
45、，故选B项；据所学齐民要术的知识可知，其为农业科学著作，并非工艺技术著作，排除A项；材料仅提及齐民要术的内容，并未提及其地位，从材料中无法看出其是否是中国现存最早的一部农书，排除C项；材料列举了齐民要术一书中关于饮食烹饪的各方面内容，能够反映北魏农民生活的丰富，但“安逸”却无从体现，排除D项。23.C 依据材料可知，魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度，结合所学可知，魏晋南北朝时期国家处于分裂，动荡时期，隋唐时期国家处于大一统时期，因此出现材料现象，说明政局对文化的影响，故C项正确。 AB两项在材料无法得出，排除。 D项是商
46、代甲骨文的出现，排除。 24.C 我国古代青铜器的铸造进入鼎盛是在商代，排除A项；材料中反映的楚国墓群，应在长江流域，否定B项；青铜器在当时比较珍贵，很少用于农业生产，D项不符合史实。25.A 从材料中颜真卿的作品“因表达为国忠贞的悲愤情绪被奉为“天下第二行书”，而蔡京和严嵩是历史上有名的奸臣，可知书法作品能否被人们推崇受作者道德品行的影响，故原因是道德观念影响人们对艺术作品的评价标准，故选A项。26.B宋元时期的文人画出现的背景是理学的兴起使得文人更加注重内心的修养，故A正确； 结合宋朝的历史背景，当时的作者不可能具有追求民主的情怀，故B错误；由图中的画作可以看出既有书法、绘画，又有篆刻、诗
47、歌，故C正确； 作品是一棵枯木，通过对枯木的观察，可以看出作者追求格调神韵的意趣，故D正确； 故选：B。27.A 由材料“前来南梁朝贡的各国人物，有金发碧眼的波斯胡人，也有浑身只披一块白布的黑人”可知中外文化的交流，异域风情与中原华夏文化的交汇融合，故选A项；材料中不能体现市井生活，排除B项；材料强调的是绘画的史料价值，而非写作手法，排除C项；现实主义、浪漫主义是近现代绘画特点，排除D项。28.C 依据题干材料“樊梨花与穆桂英以武艺压倒夫婿，并挂帅出征”、“女主角易钗为弁，文武双全”可以看出明清时期的小说强调了女性的作用，体现了民间对正统社会秩序的抗议，故C项正确。A项不是题干材料的主旨，应排
48、除。题干材料没有涉及文字狱，故B项错误。D项中的男女平等不符合明清时期的史实，应排除。29.B 根据“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲”，可知文学的形式具有很强的时代特征。一种文学形式是受一定时期政治、经济、社会发展的影响。如汉赋体现汉朝的大一统，唐诗反映了唐朝经济文化的繁荣。故B正确。A.这是表面化的理解。CD.均不符合题干主旨。30.B 从猪八戒这个角色的可以看出，他不是那种高、大、上的完美形象，也不是十恶不赦的负面形象，他身上有浓厚的生活气息和世俗色彩，体现了市民阶层的文化心理需求。故B正确。 AC.从猪八戒这个角色的可以看出，他不是那种高、大、上的完美形象，也没
49、有对黑暗现实的反抗精神，排除AC。 D选项的说法体现不出来，排除D。 31.D依据题干所给材料中“具有寓褒贬、别善恶的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸”说明京剧借助表演形式宣扬善的一面，体现出京剧的教化功能。 故选：D。A题干所给材料没有体现三纲五常等伦理秩序。 B结合所学知识可知，中国古代戏曲艺术成熟的标志是元杂剧的出现，而不是京剧。 C结合所学知识可知，演员面部化妆的一种造型艺术，借以突出人物的性格特征，不是人物的心理变化。 32.B 根据材料“魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与羌胡之声结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由胡人演唱。隋代统一后重新整理了清
50、乐，隋文帝称之为华夏正声”可知，魏晋以来“清乐”不断与其他地区、其他民族的音乐相融合，隋统一后被称为“华夏正声”，体现了各民族文化互动增多，不断交融，故选B项；材料中反映了中原文化不断与其他民族文化融合后得到新发展，并未消亡，排除A项；材料反映的是汉代乐府与其他民族音乐融合，并非汉代礼乐制度的复原，排除C项；材料反映了南北朝时期文化融合的现象，不能说明西域文化成为南北朝文化的主流，排除D项。33.D 古希腊在数学、雕塑、城邦建设中，都重视和遵循“黄金比例”，这反映出古希腊对理性精神的推崇，故D正确。ABC.均与本题无关。34.D 根据“法律、正义只是人所约定的习俗”“正义的本质和起源在于人们实
51、践了先前的约定”可知，正义和法律是以人们的约定为基础的（即遵循人性的基本特征）。故D正确。AC.这是不准确的理解。B.这与本题主旨无关。35.D 材料“把人的概念指向公民群体”受到雅典民主政治的影响，“理性、城邦与自由”受到古希腊人文主义精神的影响，说明古希腊对人的认识是从理性和政治的角度重视人的价值，故选D项；材料古希腊人强调人的价值，没有涉及对人的内心道德的认识，排除A项；普罗泰格拉第一次将人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B项；材料是对人的概念和内涵的探讨，但没有夸大人的作用，排除C项。36.C 据材料“欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入
52、思索人学文化因子，终于获得了适宜其生长的文化气候”说明价值观念植根于社会现实，故选C项；据材料“中世纪里一直潜在着的人学文化因子”说明人文因子本就存在不是封建神学孕育，排除A项；材料“黑死病的发生，导致了上帝万能论的动摇”可知是对上帝万能的怀疑不是不信仰基督教，排除B项；材料“黑死病的发生对人生问题的深入思索”说明是深入思索不是开始思考，排除D项。37.C 根据题干可知，14世纪的薄伽丘认为但丁在“公众事务”和“荣誉”上花费太多精力是不值得的，在他之后的布鲁尼则将“在共和国政府里为公民服务”视为但丁最重要的美德之一，这说明人文主义思想由关注个人到关注为公民服务，人文主义的内涵有所发展，故C正确
53、。A.题干信息反映的是薄伽丘和布鲁尼对但丁从政的看法，不能说明人文主义者内部存在严重对立，故A错误。B.题干信息不能体现文艺复兴斗争目标已转向政治领域，故B错误。D.题干信息没有体现二者的阶级立场，故D错误。38.A 略39.B 据材料时间15世纪，以及“畅通的道路、宏伟的广场、藏品丰富的博物馆成为城市 发展规划的重要组成部分”这些公共设施建设体现出对人的关注，故选B项；这一趋势与资本原始积累无关，排除A项；15世界欧洲资本主义刚刚萌芽，排除C项；世界市场基本形成在19世纪，排除D项。40.B 基督教宣扬的神学世界观是中世纪西欧的价值观，据材料“与基督教是格格不入的”可知，14世纪意大利出现否
54、定中世纪价值观的倾向，故选B项；材料强调的是人文主义者对基督教观念的冲击，并未提及人文主义思想的传播，无法看出其是否成为主流，排除A项；据所学文艺复兴的知识可知，14世纪意大利的人文主义者并不反对基督教，只是反对教会宣扬的禁欲苦行等观念，抨击教会的腐败，排除C项；据所学文艺复兴的知识可知，意大利人文主义者并不反对封建王权，排除D项。41.C “神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”这些谚语反映了人们对天主教会的不满，故C正确；A材料未体现，排除；B是文艺复兴，早已发生，排除；启蒙运动产生于17、18世纪，故D错误。42.D 材料没有体现“人文主义的传播”“经济发展不平衡促进技术转移”，排除
55、AB；“决定了”说法绝对，排除C；联系所学可知，题干信息体现的是宗教改革时期日内瓦经济的发展，联系所学可知，加尔文的先定论符合新兴资产阶级的利益，从而有利于日内瓦经济的发展，所以D正确。43.B从材料中对买卖的规范，可以看出是对当时商品经济活动的反应它体现了当时资本原始积累的要求,故选：B。A材料强调的是对买卖的规范，并不是对民主制度的构想。 C材料与欧洲统一无关。 D马丁路德的这些主张，应该能够促进经济发展，而不是阻碍资本主义发展。 44.B 由题干中的“英国在宗教改革中改用英语为正式语言”“钦定版英语圣经”、“荷兰于1637年规定用荷兰语的国定版圣经”“荷兰语的普遍应用”等信息可知，两国都
56、强调用本民族语言来对待宗教，突出了语言的民族性，故选B项；题干强调的是两国在宗教方面使用本国语言，而英国的宗教改革并没有推行新教观念，排除A项；英、荷两国强调使用本民族语言进行宗教活动，是增强了居民的民族意识，不是宗教意识，排除C项；英、荷两国进行宗教活动仅改变了使用的语言，没有提到对天主教会势力的影响，排除D项。45.A 根据“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”等信息可知，马丁路德主张摆脱罗马教会的控制，建立德意志独立的民族教会，恢复本民族教会的自主权，故选A项；马丁路德主要论述的是德意志基督教贵族与罗马教会的关系，没有主张改革德国教会组织，排除B项；马丁路德主张
57、“信仰得救”并没有反对人们对基督教的信仰，排除C项；材料没有反映马丁路德上帝面前基督教信徒平等的主张，排除D项。46.D 据材料“因为他们只忠于自己的理智；他们批判权威，主要是针对权贵”可知，这里描述的是启蒙运动的思想家，其代表思想是理性，即主张人生而自由，却无往不在枷锁之中，故选D项；“人是万物的尺度”是智者学派的主张，排除A项；马丁路德强调“因信称义”，认为圣经代表着理性，代表着思想自由，排除B项；“顺应自然的生活就是至善”是斯多亚学派的主张，排除C项。47.D “巫术与占星学消亡不见，人们不再轻信天堂与地狱实际存在”可以看到迷信被科学驱逐，启蒙运动与逐渐展开，故选D项；“巫术与占星学消亡
58、不见，人们不再轻信天堂与地狱实际存在”这与资产阶级的目标无关，它们的根本目的是建立资本主义社会，排除A项；“巫术与占星学消亡不见”是指迷信被破除，与政治体制无关，排除B项；“欧洲宗教走向消亡”与现存史实不相符，宗教始终存在，排除C项。48.B “个人最自由的情况实际上是专制产生最可怕的一个契机”表明孟德斯鸠赞成英国的立宪政体，故B正确； ACD均不符合题意，排除 49.B “使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”表明卢梭的思想兼具理性主义和浪漫主义，故B正确； ACD材料未体现，排除。 50.B 材料强调人们要用思考（理性）把握生活的真谛，由“不是因为它会在
59、随后的历史进程中造成更好的后果”排除A； CD材料未反映，排除； “启蒙”的含义就是引导人们运用自己的智慧而不是用外界的权威来判断一切事物，其核心就是理性，故B正确。 二、材料解析题。(本大题3小题，第51题14分，第52题22分，第53题14分，共50分)51.（1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或以经世致用为主题）。（2分。每点1分，写出任意两点即可）成因：儒家思想文化的影响；传统“民本”思想的促进；中国古代特有的政治环境的推动。（4分。每点2分，写出任意两点即可）（2）差异：近代西方人文精神以反对封建神学或专制统治为目的，而中国古代人文精神多以维护封建
60、专制为出发点（2分）；近代西方人文精神注重人的解放。而中国古代人文精神缺乏对人身自由与平等的研究。（2分）影响：适应了资本主义经济的发展；宣扬了资产阶级的自由平等思想；为资产阶级民主政治提供了理论依据；推动了近代自然科学的发展；促进了欧洲人的思想解放。（4分。每点2分，写出任意两个角度即可） 52.（1）政治思想：主张维护现有统治秩序；主张上下有序，维护等级制度；统治者要以德治民，爱惜民力，要取信于民；实行贤者治国。（4分。每点2分，写出任意两点即可）原因：春秋晚期社会动荡，诸侯争霸，缺乏实施的社会环境；各国重视优先发展经济，增强军事实力；孔子是一个理想主义者，倡导仁和礼，主张为政以德，思想保
61、守，与时代发展潮流不符。（4分。每点2分，写出任意两点即可）（2）原因：宋代重文，思想较为自由，统治者支持儒学发展；商品经济发展，印刷事业进步，教育发展；地方士绅阶层扩大，传播理学；程朱理学家们发展了儒学，将儒学哲学化、思辨化和世俗化。（8分，每点2分）（3）表现：儒学、理学的伦理等级秩序、道德规范及相应的思想观念深入到民间生活的方方面面。（2 分）影响：扩大和深化了儒家思想对社会的影响（2 分），一定程度上改变了民间社会的思想和行为方式。（2分） 53.（1）特点：出版主体多元；出现行业中心；以手工技术为主；讲究促销艺术。（2分。每点1分，写出任意两点即可）影响：促进文化的传承与传播；满足市
62、民生活需求；催生小说兴盛；对后世有借鉴意义。（2分。每点1分，写出任意两点即可）（2）不同走向：中国出版业仍处于传统阶段，西方出版业已向近代化转型；中国出版业未形成产业化，西方出版业已实现产业化。（4分）原因：技术应用状况不同，中国印刷以手工为主，欧洲则出现机械印刷技术；教育状况不同，中国传统教育发达，欧洲则近代高等教育发展；保障制度不同，中国的专制文化不能实现对知识产权的保护，欧洲则形成了版权保护制度；经济发展程度不同，中国自然经济占统治地位，资本主义萌芽发展缓慢，欧洲则资本主义经济兴起并发展；文化氛围不同，中国实行文化专制主义，欧洲则兴起思想解放运动。（6分。每点2分，写出任意三个角度即可）
