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广东省佛山市中大附中三水实验中学2012-2013学年高二上学期期中历史文试题.doc

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1、2012-2013学年高二上学期期中考试历史文试题(说明:本次考试时间90分钟,满分100分。)一 选择题部分(24小题,每小题2分, 每小题只有一个正确答案,共计48分)1. “夫仁政,必自经界(土地的分界)始。经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径2. “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于 A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想3.史记载:汉武帝时,“公孙弘以春秋白衣为天子三公,封以平津侯。

2、天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现 C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高4孔子的教学内容,可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序,“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论:在孔子的哲学中,道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是 A强调道德教化的功能 B注重维护等级制度 C主张严格遵守礼法 D教学与音乐相结合5张琳同学在某古籍中看到这样一句话,“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。”如果把其引用于论文写作,最贴切的论点应是 A“三纲”为天经地义,“五常”乃人伦道德标准 B顺应民意的统治有利于维护

3、社会秩序,保持国家稳定C在逆境中奋斗,才能激发出强烈的进取精神 D在忧患中才能生存,贪图安乐就必然会导致灭亡6.有人说:“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。董仲舒下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点 A“罢黜百家,独尊儒术” B“屈民而伸君,屈君而伸天”C“薄赋敛,省徭役,以宽民力” D“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”7.美国华裔学者杜维明在超越启蒙心态一文中说:“他们(儒家)有这样一种认识,即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是,每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是 A儒学的核心是“仁”和“礼” B儒学强调个人与集体的协调C儒

4、学注重个人的身份地位D儒学对秩序维护和个人发展同等重视8.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时 A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国 C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主9.明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书,其主要原因是该书 A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性 C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度10.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们 A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批

5、判与继承C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆11.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是A女权意识的觉醒 B理学对全社会影响的深入 C商品经济的发展 D战乱和社会动荡加剧12.“世治而民和,志平而气正,则天地之化精,而万物之美起;世乱而民乖,志癖而气逆,则天地之化伤,气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话,所持“态度”合乎逻辑的是 A汉武帝:严禁传播 B陆九渊:不谋而合 C李贽:荒诞不经 D黄宗羲:奉若神明13.“反躬践实,穷理致知

6、,传二程而分流;讲学授徒,著书立说,配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这幅楹联叙事写意,辞简意赅。该纪念堂的主人应是 A朱熹 B程颐 C李贽 D陆九渊14.据与公肃甥书记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。”对“活版”理解正确的是 A活版技术从明代开始使用 B活版之前信息传递均为手抄C活版最早使用的是木活字 D活版在四大发明中出现最晚15.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问,这位哲学家是 A普罗塔哥拉(普罗塔戈拉) B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德16.苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整

7、天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底 A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则 C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政17.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了古希腊的 A民主思想 B无神论思想 C科学思想 D人文主义思想 18.有人说:西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代,这里的“人”被发现是指A资产阶级的兴起 B新航路的开辟和殖民掠夺 C宗教改革 D文艺复兴19.哈姆雷特是莎士比亚的悲剧代表作。其中有句台词:“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理

8、性!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”这段台词表达了A民主思想 B启蒙思想 C空想社会主义 D人文主义2015世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经,这一现象说明A天主教会已经放松思想控制B宗教改革在意大利已经有了较大的影响C人文主义思想在意大利兴起 D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字21.恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是 A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义D人民主权学说丰富了法国启蒙思想22.当沉

9、浸于对文艺复兴时期的思索之中时,人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就看起来仿佛是在每一个方面,人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是 哥伦布发现新大陆马丁路德倡导宗教改革莎士比亚的哈姆雷特拜伦的唐璜A B C D23.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张? A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德24.“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开

10、运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是 A孟德斯鸠 B伏尔泰 C卢梭 D康德二材料题(共2个小题,合计52分)25阅读下列材料:材料一儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。史记太史公自序材料二春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料三天理流行,触处皆是,暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。朱子语类材料四为天下之

11、大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。黄宗羲原君请回答:(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识?(4分) (2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张?对于西汉王朝统治有何意义?(8分) (3)理学又被称为“新儒学”,据材料三说明其“新”在何处?(4分) (4)材料四作者提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么?(6分) (5)据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程。(8分)26阅读下列材料,回答问题。材料一右图是宗教改革时期的一幅画。图注:中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着圣经,旁边站着信士,而天平的

12、左端站着的是教皇、红衣主教等,他们被高高翘起。材料二(启蒙运动)在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”。这些口号破坏了传统的制度和习俗。 全球通史材料三因为您是大贵族,您就自以为是伟大的天才!门第、财产、爵位、高官,这一切使您多么洋洋得意!除去从娘胎中出来时用过一些力气之外,您还有什么了不起的?至于我,仅仅是为了生活而施展出来的学问和本领,就足够统治整个西班牙一百年还有富余”。 博马舍费加罗的婚礼(1)材料一所体现出的思想及其实质是什么?

13、(4分) (2)材料二中的“破坏了传统的制度和习俗”指什么?(6分) (3)材料三所体现出的思想是什么?起到了什么作用?(8分) (4)以上三则材料体现的主题是什么?(4分)高二历史期中试题参考答案(文科班)(命题人:邬子亮 审核人: )一。选择题部分(24小题,每小题只有一个正确答案,共计48分)123456789101112ABDABBDADBBC131415161718192021222324ADBBDDDCCAAD二材料题(共2个小题,合计52分)25.请回答:(30分)(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2)“大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”。巩固国家政治统一,加强中央集权。(3)把“理”和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到“天理”的高度)。(4)批判君主专制,藐视君主权威,限制君主权力。根源:明清商品经济发展(或资本主义萌芽)。(5)春秋战国儒家学派产生;西汉武帝儒学成为正统;宋明儒学发展为理学;明清儒学正统受到冲击,但仍为主流。

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