1、殉情之都：云岭深处生命与爱的自由王国坐落在滇西北的丽江，曾经是一个与世隔绝的独立王国。由于云贵高原崇山峻岭的阻隔，它长时期被外面的世界深深遗忘了。住在那里的纳西人创造了自己特有的文化，其中，大研古镇、白沙古镇、束河古镇、石鼓古镇、宝山石头城都已经扬名世界；今天，玉龙雪山、虎跳峡、金沙江、纳西古乐不再是人们陌生的名词，丽江也成了名闻天下的世界遗产地和旅游接待地。每一个热爱生活的人都会或早或晚注意到丽江。每一个对丽江感兴趣的人都有自己的理由，很多人关注它是因为历史上那里曾经是殉情之都。殉情是一个充满了惆怅意味的词，带着凌厉的杀伤力，像白衣上的血迹一样醒目而端庄。我们不敢直视它神圣的光芒，以免被那种
2、纯洁无瑕的火焰灼伤。年轻生命的不辞而别打动了平淡的日常生活，把我们从有条不紊的轨道上抽离出来，让人们重温生命超凡脱俗的气质与不可靠近的尊严。从某些角度去看，生命的确是一个无法分享的过程，所有的骄傲都植根于卑微，就像一切都从大地孕育而生，它们消失的时候依然散留着尊严的香气。殉情的历史及传说纳西先民从中国版图西北部经过了漫长的迁徙，最终在金沙江流域停止了漂泊，由游牧民族开始演变为农耕民族，这个过程大概经历了1500百年。古老的东巴经书中有一部叫鲁般鲁绕的经典描写了最早的一次殉情事件。值得注意的是，故事中的青年男女们成群结队居住在高山上集体放牧，他们不愿意放弃自由自在的生活，当他们的父母要把他们带回
3、家去成家立业的时候，他们集体逃亡了。他们的父母不仅安稳地过着田园牧歌自给自足的生活，而且遵守着严格的道德规则。为了让儿女们就范，他们开始追寻逃亡者。更奇特的是，典籍与传说都把主人公的殉情自尽归结于受了情死鬼的诱惑，甚至还认定存在一个独立的情死者王国，纳西语叫乌鲁游翠阁，民间习惯称它为玉龙第三国，来作为情死者鲜花烂漫栖息缠绵之地。一部古代经典往往是一个民族历史命运的浓缩。很多东西随着岁月的流逝而灰飞烟灭，动人魂魄的爱情故事却流传到了今天：逃亡者中一对恋人康美久命金和朱古羽勒排被冲散了，分别被家人带回家中，两人失去了联系。漫长的思念折磨着这对年轻的恋人。姑娘按照规矩好几次托飞禽带信请男方家来提亲，
4、都遭到男方母亲的辱骂，因为那时候的婚姻是由父母来安排的，自己选择配偶是极其丢脸的事情。终于，度日如年的姑娘再也承受不了痛苦的煎熬，她被天空飞翔的情死鬼的歌声打动了。康美久命金打扮一新，独自来到森林里，吊死在树枝上。令人叹息的是，小伙子并没有变心，他终于带着提亲的队伍来到了姑娘家。等待他的却是晴天霹雳。朱古羽勒排按照姑娘的遗言将她的遗体解下火葬。当熊熊火焰直冲云霄的时刻，朱古羽勒排跳进火堆与心上人同归于尽传说他们一起到了乌鲁游翠阁，那里没有痛苦和悲伤，到处是鲜花牛羊，溪谷里流淌着新鲜牛奶，爱侣骑在马鹿背上徜徉，享受永不降温的爱情传说也许是虚构之作，不过殉情事件在丽江的确频频发生。殉情者往往选择风
5、景最美的地点，在约定的日子与心上人团聚，狂欢数日后离开人世。那不像一场灾难，而是像一场节日盛典，他们身着盛装载歌载舞，尽情缠绵直到死亡时刻的来临。70年前一个茶花怒放的日子，祭师正在一棵苹果树下给一对殉情而死的恋人超度，诵经的念唱声一直延续到半夜。几天以后，黄山坡的密林里，砍柴的小家伙们发现了一群吊在半空中的人。数一数，12个。魂飞魄散的小孩子们一边大叫一边朝山下村子里跑，一头扎进陌生人的怀抱。男人们出动了，女人们也出动了，老老少少都跟来了。消息很快朝四方散布，六对青年男女的家人赶来了。周密的调查之后得出了结论：他们是听了祭师的吟唱后深感活着的悲痛，决定把他们之间的爱情和友情定格在共同赴死的伟
6、大激情中。平淡无味的生活里发生点动静会让人兴奋一阵子，但这个动静太大了，学堂里的校长命令所有班级的学生必须做到全勤，不准逃课，违者开除。上午才发布了命令，下午，几个教室只剩稀稀拉拉几个人，老师和学生都奔走在去黄山坡的途中，彼此撞见就装着不认识，那场景就像去赶一场三朵节庙会。70年之后，一位艺术家意味深长地说：“你们想想，我们民歌的感染力可以大到什么程度？可以叫12个人一起心甘情愿为它死！”殉情者常常采用的方式有投水、跳崖、上吊、喝毒酒几种。我们看到了传说中的殉情树、殉情石。它们似乎带有灵性，默默照耀着我们的心灵。有的殉情树造型逼真，仿佛它来到世上就是专为殉情者准备的祭品。毒酒的主要原料是草乌，
7、喝下后首先麻痹喉咙，接下来，无论怎么痛苦，殉情者都无法发出声音。其实，殉情者才称得上祭品，他们被奉献给爱的信念。对他们妄加评论是冷酷愚蠢的，在当地，人们用一种专门仪式超度他们的亡灵去往他们向往的乌鲁游翠阁，男女双方家人许诺放弃武力与怨恨，让死者得到安息。纳西族有着情死的风俗，相爱的男女相约殉情，穿着漂亮衣服，带着美酒美食，到人迹罕至风景绝佳的地方，恩爱数日后幸福地死去。纳西人的生死观丽江的生活充满了天然的人道，就像它的风光一样不加雕饰。死亡的阴影就像一朵黑云，很快就消失得干干净净，剩下的还是蓝天、白云、青山、绿水、歌咏生命与爱的歌谣。当忧伤散去之后，新的生命历程开始了，土地一派安详，安详中涌动
8、着生机。大自然记住了一个又一个春天，那永恒的爱与美的春天，那样的春天在丽江，一个生长神话的地方，一个世界上独一无二的地方，我们安置灵魂的地方死，作为人生一件少不了的东西，必须得到解释。世上那么多哲学家，给过我们满意的说法吗？死是极限，还真不好说。所以我们原谅了哲学家们，体谅他们的苦处。做数学作业还有解不了的题呢，我们责怪过数学家吗？云岭深处的纳西人，在哲学上非常了不起。在丽江，一个人一生最排场的经历就是丧事。古老的东巴教解释说，人死后必须经历千山万水的跋涉后，才能回到祖源地与祖先团聚。这是大部分普通人的去向。第二种结局就惨了：坏人、恶人、没法子超荐的人，就变成了孤魂野鬼，到处作恶害人。他们住在
9、鬼域。另一类人，以酷好自由者为主，也包括各种非正常死亡的人，则通过特殊仪式送他们去一个叫玉龙第三国的地方。那是爱神的地盘，人去了那儿能活得自由自在，快乐者永远快乐，相爱者永远相爱。有的人不愿去正常的归宿地，心甘情愿去自由王国过自在日子，所以纳西族地区有着了情死的风俗，相爱的男女相约殉情，穿着漂亮衣服，带着美酒美食，到人迹罕至风景佳绝的地方，恩爱数日后幸福地死去。死亡在那种情景下变成了一件非常冷静的事情，从筹划到实施往往有数十天或数月，在此期间，家里人甚至看不出他们的异常。如此镇定的风度，这种赢定了的信心从哪里来？只有宗教可以给他们那么大的力量。纳西人非常开放，极其人道。不管某人死于何种原因，都要无比虔敬地超荐。而当他在世的时候，他应该远行，有大本事，名声盖世，做许多该做与不该做的事。他可以尽情去尝试自己感到好奇的生活，哪怕使他身败名裂。无论成功与失败，荣耀或落魄，他必须在耗尽心力前回到故乡，回到乡亲和亲人们的怀抱，获得最后的安慰。纳西人的哲学痛恨势利，名人和破落浪子回乡后得到的是同样的亲情，他们只认你是从前那个人，那个叫做某某名字的纳西人。纳西虽是少数民族，文化却很发达，清末就有赴外国留学的学生。20世纪以来，丽江出了各种各样的大人物，他们退休后，都回到了丽江，做自然之子而不厌倦。纳西人哲学中对人死后去向的解释是我们目前为止寻找到的最温情最美妙的学说。
