1、窦娥冤一、情境创设视频循环播放王力宏盖世英雄、周杰伦霍元甲以及北京欢迎你等借鉴中国传统戏曲元素的流行歌曲的MV和中国传统戏曲片段，让学生直观感知中国传统戏曲的艺术魅力。二、课题导入教师：上课前，大家已经看到，在座各位的偶像们，流行时尚的新新人类们，他们在向中国古代戏曲吸取营养。同学们，你们的偶像还有没有类似的作品?学生纷纷发言，列举歌手和歌曲。教师：这些歌手或词曲作者，只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。学习古代戏曲，必然提及关汉卿，学习关汉卿，必然提及窦娥冤。今年是关汉卿被定为“世界文化名人
2、”50周年、从事戏曲创作750周年。在这样的日子里了解关汉卿，学习他的窦娥冤实在是难得的机缘。俗话说，外行看热闹，内行看门道。通过戏剧单元的学习，希望帮助大家从“看热闹”向“看门道”前进一小步。戏剧欣赏水平的提高，标志大家文化修养的发展。三、文本探究教师：大家在初中已经学过戏剧作品，回忆一下，戏剧，按照主题的性质可以分成哪三种类型?学生：(教师引导，说出喜剧，学生跟答)悲剧和正剧。教师：通过阅读课文，大家觉得窦娥冤应该属于哪一种类型?学生：(齐答)悲剧。教师：悲剧，历来被誉为戏剧艺术的“最高阶段”，它以其深沉的艺术精神震撼和感召着世人。根据自己的理解和认识。大家说说什么是悲剧?学生1：我觉得就
3、是那种结局让人伤心的。学生2：就是把人类美好的东西撕碎了，让我们感觉到痛心。(学生自发鼓掌)教师：说得真好。大家的意见和鲁迅先生惊人的相似，他说PPT悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅教师：从课文节选的部分来看，窦娥身上“有价值的东西”有哪些?学生3：第二段中的窦娥对上天的指斥：“做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟!”表现了窦娥具有反抗精神；小字(宾白)部分中“我怕连累婆婆，屈招了药死公公”一句表现了窦娥的善良；第五支曲子中“念窦娥从前已往干家缘”看出窦娥很勤劳教师：原文在第二句而不叫第二段，剧本中的小字应为宾白，我们应该说“行话”。教师板书“反抗性”、“善良”、“勤劳”。学生4：
4、第三首曲子【倘秀才】中“前街里去心怀恨，后街里去喊冤”体现了窦娥的孝顺。学生5：第六支曲子中“念窦娥伏侍婆婆这几年”也体现了窦娥的孝顺。教师板书“孝顺”。教师：这些品质，都是中华民族长久以来形成的传统美德。关汉卿为什么把这些被民族群体认可的美德集中赋予窦娥?学生6：让人们对窦娥的蒙冤而死更加同情。学生7：更能引起观众的怜悯和愤慨。教师：很好，大家有没有注意到窦娥被冤杀的时候大概多少岁?学生：(浏览课文，齐答)十九岁。教师：这样一个十九岁的女孩子在走上刑场时，应该有许多话要说。我们一起来诵读一下【端正好】【滚绣球】，看窦娥对主宰世界的天地持什么态度?学生诵读，讨论，批注。学生8：窦娥对天地鬼神持
5、反抗态度。在古人眼中，天地鬼神是高高在上、遥不可及的，是一种超自然的东西，神、鬼操纵了人类的命运。窦娥在死前责问天地鬼神，控诉天地鬼神的不公平。学生9：她对鬼神的不满，也是对现实社会的一种愤懑。学生10：从“唉，只落得两泪涟涟”可以看出还有无奈。教师板书“反抗”、“不满”、“愤懑”、“责问”、“控诉”、“无奈”。教师：说得真好。十九岁的弱女子此刻的愤懑还不是最强烈的，最强烈的在哪里?学生：三桩誓愿。教师：这三桩誓愿我们可以简洁地概括为学生11：“血溅白练”、“六月飞雪”、“亢旱三年”。教师：接受被冤杀的结局，将十九岁的颈项伸向屠刀时，窦娥许下三桩誓言的目的是什么?学生11：证明自己的清白，证明
6、自己是冤枉的。教师：在现实生活中窦娥没有力量保卫自己，也没有复仇的手段。她只有许下誓愿。借助老天爷的力量来反抗。从这个角度看，窦娥是强大的，官府可以杀死她，却不能使她屈服，不能打倒她。她的抗争之所以有力，之所以震撼人心，在于她的精神和价值取向，她是用自身的毁灭来肯定和张扬了有价值的东西。教师：“血飞白练”和“六月飞雪”当场应验已经可以证明窦娥的冤情，她为什么还要发出“亢旱三年”这个三年才能应验的誓愿?学生12：从“如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法”可以看出，她是想惩罚贪官。教师：她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。不仅要证明自己的冤屈，还将斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅
7、人命的昏官污吏。PPT悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。别林斯基教师：窦娥的三桩誓愿有两桩当场实现，第三桩三年实现，最后连冤情也得到昭雪，为什么我们依然觉得这是一出悲剧?学生13：我觉得是因为人们都认为窦娥是冤枉的，她不应该死。虽然平反昭雪，但是她毕竟还是被冤杀了，所以它是悲剧。学生14：在现实中，人们希望所有贪官污吏都不存在，希望政府不再腐败。但是这种“圆满的结局”只能出现在戏剧中，只能在艺术作品中出现，在当时的社会现实中是不可能实现的。学生15：窦娥希望三年大旱其实也有惩罚这些官吏的意思。她的愿望，代表了当时人民的愿望，就是希望这些贪官污吏能够得到应有的
8、惩罚。但是在现实生活中。这些官吏不可能得到惩罚，这样就形成了一个理想和现实的矛盾，越是这样的结局越能揭示现实的黑暗和残酷。教师：矛盾斗争的性质决定了悲剧冲突是激烈的，你死我活的。主人公代表历史的必然要求，具有坚强不屈的意志；而另一方则是强大的，强大到使这种合乎历史必然的要求不能实现，斗争的结局以正面主人公的毁灭告终。窦娥的生命永远定格在了十九岁。教师：将现实生活中实际上不可能实现的美好结局通过艺术作品来实现，是什么创作手法?学生：浪漫主义手法。教师：浪漫主义手法的结局更能激起观众对剧中人物强烈的爱和憎，而这正是悲剧所要达到的戏剧效果。PPT悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自
9、于性格内部的冲突。高尔基教师：窦娥先是指天骂地，当为了证明她的清白时，她又依靠天地。【端正好】【滚绣球】中的指斥天地和三桩誓愿最后靠天地实现，窦娥的“斥天”与“靠天”是否矛盾?学生16：不矛盾。她“斥天”斥的应该是统治阶级中的贪官污吏，而后面“靠天”靠的是清官那一部分。学生17：“斥天”是为了证明她的冤屈，“靠天”说明天地是t2-9-的，只是因为现实被统治阶级的黑-暗所笼罩。学生18：窦娥性格中既有温柔贤慧的一面，又有刚烈坚毅的一面。教师：窦娥如果不靠天地，她可不可以借助其他力量来平反昭雪?学生18：她的父亲后来当了官，帮她平了反。教师：在当时的黑暗统治下，是不是只有一个窦娥?女儿蒙冤，刚好父
10、亲来帮她平反昭雪。许许多多的像窦娥一样的既不能保护自己又找不到复仇手段的百姓，是不是都像窦娥那样巧合遇上自己的父亲来给她平反?(学生议论纷纷，觉得不太可能)学生19：她怀疑和否定作为封建制度精神支柱的天地鬼神，但是在当时的社会里，窦娥又不能完全抛弃它。她没有办法。教师：窦娥自己是矛盾的，其实，这也是关汉卿的矛盾。窦天章只有一个，多数的窦娥只能在黑暗的吏制下冤死，反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。那么揭示窦娥的这种矛盾的意义在哪里?学生20：更深的悲剧性。作为中国封建社会中一个善良、勤劳、孝顺的女性，她的价值在于她敢于去反抗。教师：马克思说过
11、：“没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”窦娥的悲剧不仅是一个善良者被毁灭的悲剧，更是一个抗争者被毁灭的悲剧，这就达到了悲剧艺术中较高的悲壮境界。四、多元延伸PPT显示不同剧种的窦娥冤剧照，关汉卿研究专著图片。教师：700多年来，关汉卿的优秀剧作依然活跃在世界各地的舞台上。关汉卿的作品不只是活在纸上的戏剧作品，而是活在舞台上的，属于全人类的，有着永久生命力的宝贵的人类艺术遗产。通过今天的学习。我希望当大家提到戏剧时，不会再像以前一样，脱口而出的是学生：莎士比亚。教师：脱口而出的是他的代表作学生：罗密欧与朱丽叶。教师：从今天开始我们可以自豪地说，我们有学生：(激动地齐答)关汉卿，有
12、窦娥冤。教师：在接下来的学习中大家还会发现，我们还有王实甫的西厢记，汤显祖的牡丹亭，洪升的长生殿，孔尚任的桃花扇。随着教育部的部署和调整，明年大家可能就有机会去接触这种让全世界为之倾倒的艺术形式中国传统戏曲。PPT提示四篇文章题目及作者，国学网和中国戏曲网的网址。教师：课文只是节选，要真正感受关汉卿的艺术成就，真正把握住窦娥的悲剧形象，我们最好能够阅读完整的剧本，我带来了窦娥冤剧本的全本，送给大家!学生自发鼓掌，科代表上讲台领取。教师：我还找到七娃的窦娥冤，还是楚州百姓冤?和王龙的窦娥该当何罪?两篇文章，他们对窦娥的第三桩誓愿提出批评意见，认为“亢旱三年”受苦的是百姓；而张燕瑾的的悲剧价值和赵小红的窦娥冤，仅仅是一己之冤?文章则持支持意见。今天，我把这四篇文章也带来了，送给大家。学生纷纷举手索取。教师：同学们可以结合全剧继续讨论，提出自己的意见，让我们将戏剧的欣赏和学习延续下去。希望大家在中国戏曲的园地里，提高自己的审美能力，提升自己的品位。教师：今天的一小步，将是明天的一大步!(学生自发鼓掌)教师：今天的课到此结束，下课。
