1、湖南省长沙2023-2024高三上学期第三次月考语文试题本试卷共四道大题，23 道小题，满分 150 分。时量 150 分钟。得分：一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读 I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。“五色体系”形成于两于年前的西周。尚书较早有关于“五色“文字的记栽：采者，青、黄、赤、白、黑也；言施于缙帛也。”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中
2、的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色；在有色物质中，白与黑是难以通过其它任何颜色混合得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。所谓“正色论”即“五原色论“，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系。统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜，是中华民族审美意识和美学思想的反映。“五色体系“确立，红色被列为“正色”之首。周代章服中，以朱红服饰为尊贵。几千年来，中国人延续了祖先尚红的
3、喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。“五色体系”成为统治阶级的行为规范，紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁的目的，反对“以紫夺朱。紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城“由此而来。“紫“天、“黄“地、“红“人的“天、地、人的色彩象征从汉唐始一直
4、影响后世。战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成，将阴阳与五行结合形成“阴阳五行“学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配属，色彩自然也被对应配属于其中。在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。（摘编自陈向鸿中国传统色彩美学观念探源）材料二中国色彩观尤其是“五色体系“理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活宗教、礼仪诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。几千年来，以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道
5、家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上，两家色彩观记录着中华民族审美精神的发展过程。儒家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度。儒家把“五色“定为正色，把其他色定为间色“，并赋予语文试题第1页（共10页）尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦推崇斑澜绚烂的“纯粹“美，追求各色颜色配合相宜，这一点尤其体现在文人山水画审美倾向上。山水，为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平
6、和的静态之美。小说射雕英雄传第十三回，郭靖于江上”但见山青水绿，天蓝云苍、夕阳橙黄、晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色”。孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸“观念在色彩上体现为“文质彬彬的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜的审美价值标准。儒家色彩观的另 一主要特色是“比德即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式，如红色表示忠勇，金色表示神秘威武，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险，等等。儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善“融为一体，在当时是先进的理念，有利于社
7、会的稳定发展。道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上。道家对黑色的选择本质上是从道家的“自然天道“观出发的，是“法自然的色彩观。老子曰：玄之又玄，众妙之门。“玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄（黑）色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服饰多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。道德经中指出“五色令人目盲“，五色令人眼花缭乱，而趋于无彩色黑白、玄素、水墨中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林，超然物外，对黑色更为崇拜，主张“黑
8、分五色（即焦、浓、灰、淡、清）不施丹青，光彩照人“，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认墨的正统地位”运墨而五色具“，五颜六色无需色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深邃却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界。（改编自王志惠论美轮美奂的中国传统色彩美学）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）（）A“五色体系”形成千西周时期，比西方早了一千多年，具有独特性，隶属千中国传统色彩美学，贯
9、穿千民族色彩文明史。B关千“五色”的文字较早记录在尚书中，虽然表达颜色的词语与今天有所不同，但与现代色彩理论中的原色相对应。C儒家色彩观的形成，与孔子主张由“礼“达“仁“，极力维护周朝典章制度有关，也与孔子提倡中庸哲学思想密切相关。D中国水墨山水画整体显现深邃荒寒淡远之境，是画家心灵世界、运用墨色技巧、确立墨正统地位等因素综合作用的结果。2根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分）A儒家将五原色定为“正色“，将其他色定为间色“，说明儒家既主张色彩有尊卑，使用有等级，又追求色彩混合形成的斑澜绚烂。B阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配属，五色（黄、红、紫、且黑）自然也被对
10、应配属千其中。C天色为玄色，即幽冥之色，故玄色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，“天”也就成了道家思想中产生万物的本源。D黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）不施丹青，光彩照人，体现了仅用水墨传神写意臻千以墨造型、黑墨虚白的艺术境界。语文试题第 2页（共10页）3根据材料内容，下列选项中不适合作为论据支撑“比德”色彩观的一项是(3分）A按中国戏剧脸谱颜色传统，赵高、严嵩扮演者宜用白脸，如来佛、二郎神宜用金脸。B于谦石灰吟“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间“，以石灰之洁白表明自己的节操。C中国文人画作者大都偏爱黑色，意在用黑色表达自己不同流合污、刚正不阿的品格。D.醒世姻缘传善用服饰色彩表现人
11、物，如嫡母刚去世的素姐着一身艳服外出烧香。4结合材料一梳理我国各时期的色彩观念。(4分）5阅读下面文字，结合材料简要分析红楼梦的色彩观。(6分）红楼梦第六十三回写宝玉衣着：“宝玉只穿着大红棉纱小袄子”；第五十一回写袭人回家探母病时衣着：“身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子”。怡红院题词怡红快绿“，建造之初为蕉棠两植。（二）现代文阅读 11（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。高女人和她的矮丈夫冯骥才CD她身高一米七五，她丈夫只有一米五八。两人在一起，没有谐调，只有对比，尤其是下雨天气他俩出门，总是那高女人打伞。可是他俩还好像拴在一起，整天形影不离。他俩究竟是怎么凑成一对的？他俩谁将就谁
12、？自从他俩搬进这大楼，团结大楼几十户老住户无不投以好奇莫解的目光。楼外院门口的小门房里住了一户裁缝，裁缝的老婆是个爱好说长道短的女人，她这方面的本领更是超乎常人。凭着经验，她终于想出一条最能说服人的道理：夫妻俩中，必定一方有某种生理缺陷。她的根据很可靠：这对夫妻结婚三年还没有孩子呢！于是团结大楼的人都相信栽缝老婆这一聪明的判断。但高女人和她的矮丈夫的孩子呱呱坠地了。每逢大太阳或下雨天气，两口子出门，高女人抱着孩子，打伞的事就落到矮男人身上。人们看他迈着滚圆的小腿、半举着伞儿、紧紧跟在后面滑稽的样子，对他俩居然成为夫妻，居然这样形影不离，好奇心仍然不减当初。各种听起来有理的说法就像没处着落的鸟儿
13、，啪啪地满天飞。后来，裁缝老婆做了街道居民代表。她在协助户籍警察查对户口时，终于找到了多年来叫她费心的问题的答案。原来高女人和她的矮丈夫都在化学工业研究所工作。矮男人是研究所总工程师，每月工资达一百八十元之多！高女人只是一名化验员，收入不足六十元。她怎么会嫁给一个比自己矮一头的男人？为了钱，为了地位，为了过好日子！她立即把这珍贵情报告诉给团结大楼里闲得难受的婆娘们。于是大家恍然大悟：原来这矮男人是个先天不足的富翁，高女人是个见钱眼开、命里有福的穷娘儿们。当人们谈到这个模样像匹大洋马、却偏偏命好的高女人时，语调中往往带一股气，尤其是栽缝老婆。1966 年的一天下午，来了一群人研究所的，他们在院内
14、外贴满大小标语，用十八张大白纸公布了这矮子的“罪状”晚上回家把研究成果偷偷写成书，打算逃出语文试题第 3页（共10页）国，把国家科技情报献给外国资本家。此时的栽缝老婆已经由街道代表升任为治保主任，带领楼里几个婆娘帮着刷标语，又给研究所的革命者们斟茶倒水，可把她 忙得够呛！批斗大会开始了。人们围绕着那本“书稿“，唇枪舌剑地向高女人发动进攻。你问，我问，他问；尖声叫，粗声吼，哑声喊；大声喝，厉声逼，紧声追高女人却只是摇头，真诚恳切地摇头。裁缝老婆忽然跑到台前，指着高女人气冲冲地问：“你说，你为什么要嫁给他？”这句问话使研究所的人一怔。高女人也怔住了。她抬起几个月来被折磨得如同 一片皱巴巴的枯叶般的
15、瘦脸，脸上满是诧异的神情。高女人没有点头，也没摇头。她好像忽然明白了裁缝老婆的话，眼里闪出一股嘲讽、低堡、傲岸的光芒。“好，你不服气！这家伙现在完蛋了，看你还靠得上不？“裁缝老婆一拍胸脯，手一挥，还有几个婆娘在旁边助威。别看这些婆娘们离题千里地胡来，反而使会场一下子热闹起来。没有这种气氛，批判会怎好收场？于是研究所的人也不阻拦，任凭婆娘们上阵发威。矮男人自批判会那天被押走后，一直没放回来。高女人被迫和裁缝老婆家调换了住房。整座楼的人们都能透过窗子，看见那孤单的小屋和她孤零零的身影。三十多岁的人，从容貌看很难说她还年轻。栽缝老婆下了断语：“那矮子再不出来，她就得改嫁。要是我啊现在就离婚改嫁，等那
16、矮子干嘛，就是放出来，人不是人，钱也没了！”叨过了一年，矮男人还是没放出来，高女人依旧不声不响地上班下班。一天，矮男人重新出现了。这是秋后，他穿得单薄，剃了短平头，身形好似小了一圈儿，皮肤也没了光泽和血色。高女人蹲在门口劈木柴，一 听到他的招呼，刷地站起身，直怔怔看着他。两年未见的夫妻，都因对方的明显变化惊呆了。一个枯搞，一个憔悴；一个显得更高，一个显得更矮。两人互相看了一忽儿，赶紧掉过头去，仿佛他俩再面对片刻就要爆发出什么强烈而受不了的事情来。高女人扭身跑进屋去，半天没出来；矮男人便蹲在地上拾起斧头劈木柴，直把两大筐木块都劈成细木条。此后，他俩又是形影不离，一起上班，一起下班回家。几年后的一
17、天早上，一辆救护车把高女人拉走了。二十多天后，高女人躺在担架上，被抬进小门房。从此高女人便没有出屋。矮男人照例上班，傍晚回来总是急急忙忙生上炉子，就提着草篮去买菜。转年天气回暖时，高女人出屋了。她久久没见阳光的脸，白得像刷了一层粉那样难看。她刚刚立起的身子左倒右歪，迈步困难，一看即知患的是脑血栓。从这天起，矮男人每天清早和傍晚都搀扶着高女人在院子里道两圈。他俩走得艰难缓慢。矮男人两只手用力端着老婆打弯的胳膊。他太矮了，抬她的手臂时，必须向上耸起自己的双肩，他很吃力，但却掏出笑容，为了给妻子以鼓励。高女人抬不起左脚，他就用 一根麻绳，套在高女人的左脚上，绳子的另 一端拿在手里。高女人每次要抬起左
18、脚，他就使劲向上一 提绳子。这情景奇异、可怜，又颇为壮观，使大楼的人们看了，不由得受到感动。这些人再与他俩打头碰面时，情不自禁地向他俩主动而友善地点头了高女人离去后，矮男人被落实了政策，扣掉的工资补发给他了。据说研究所不少人都来帮助他续弦，他都谢绝了。栽缝老婆说：”他想要什么样的，我知道。你们瞧我的！”裁缝老婆怀里揣一张漂亮又年轻的女人照片，来到门房找矮男人。她一边四下打量屋里的家具物件，一边向这矮小的阔佬提亲。她笑容满面，正说得来劲，忽然发现矮男人一声不吭，脸色铁青，在他背后挂着当年与高女人的结婚照片。裁缝老婆没敢掏出侄女的照片，就自动告退了。十几年过去了，矮男人还是单身。逢到下雨天气，矮男
19、人打伞去上班时，仍旧高语文试题第 4页（共10页）举着伞。这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长的一块空间，空空的，世界上什么东西也填补不上。（选自美文百家，略有删改）6下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分）（）A高女人和矮丈夫高矮悬殊，一方有生理缺陷，却好像拴在一起，整天形影不离，这让团结大楼的邻居们觉得十分别扭，也很是好奇。B团结大楼里的人们生活在“团结大楼”中，却自始至终恶意地揣测着这对夫妇，缺少真正的团结，在反差中具有强烈的反讽效果。C小说中人物的高与矮，外表的丑与性情的美，夫妻的忠贞挚爱与俗世的惯性偏见、社会环境的冷漠形成对照，增强了现实批判性。D小说没
20、有曲折的故事情节，多用趋于日常口语的朴实语言，但因有真实的细节描写丰富了艺术形象，丝毫没有降低小说的艺术性。7对文中两处画线句子的分析不正确的一项是(3分）A“真诚恳切地摇头”表明高女人对丈夫的信任，也表现出她的单纯，认为批斗只是因为丈夫的“书稿。B.怔住”写出了高女人在被审问时面对裁缝女人突然改变策略转换话题而不知道该怎么应对时的慌乱。C.“惊诧”表现出高女人在被批斗中陡然间听到裁缝女人毫无关联的低俗透顶的问题时惊异得不敢相信。D.”嘲讽、伽栗、傲岸”表现高女人对市井小民窥人隐私、落井下石的鄙夷，为纯美坚贞爱情而坦荡不屈。8.伞“在文中多次出现，请简要分析其寓意。(4分）9小说着力刻画的是高
21、女人与她的矮丈夫这一对夫妻形象，为什么在裁缝老婆身上用了许多笔墨？请结合原文进行分析。(6分）二、古代诗文阅读(35分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一传。曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。“当尧之时，皋 陶为士，将杀人。皋陶曰“杀之“三；尧曰“宥之“三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：稣可用。“尧曰：“不可，稣方命妃族。“既而曰：“试之。“何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用稣也？然则圣人之意，盖亦可见矣。书沪曰：罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可
22、以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者，赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁以君子长者之道待天下使天下相率而归于君子长者之道故曰忠厚之至也。一、夕_-,-甲-夕_-语文试题（节选自苏轼刑赏忠厚之至论）第 5页（共10页）材料二为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功
23、小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？“左右对曰：典冠。“君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。（节选自韩非子二柄）【注】。传：原书不详。皋陶：舜的臣子，主管刑罚律令，苏轼在这里误用为尧之臣。四岳：主管四方诸侯的官员。书：即尚书。10材料一画波浪线的部分仅有三处需要断旬，
24、请用铅笔将答题卡上相应的位置的答案标号涂黑，每涂黑一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分）是故疑则举囚而归之国于仁闷以君子长者之道P待天下国使天下相率伲而归于君子长者之道回故但曰忠厚之至也。11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分）（）A所以，表示“用来的“，与师说中的“师者，所以传道受业解惑也”的”所以“的用法一致。B.劝“在爵禄不足以劝劝学”惩恶劝善“劝君更尽一杯酒”中的意思不完全相同。C典冠，即掌管国君之冠；其中“典”字与苏武归汉后担任的官职典属国“中“典”字用法一致。D畜，在这里是“养育”的意思，与齐桓晋文之事中的俯不足以畜妻子”中的畜字意义完全一致。12下列
25、对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分）（）A尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用稣的建议。苏轼对尧的这一举动表示认可，认为其中体现了圣人的心意。B苏轼认为，古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯，是因为用爵位俸禄行赏，用刀锯作刑具，对一切的劝善罚恶都没用。C韩非子主张，臣子如果取得的成绩和他的职事相当，并且完成职事的情况和他的话相符合，君主就应该给予他奖赏。D韩非子用韩昭侯的例子说明，哪怕臣子做了让君主高兴的事，但是如果臣子做的事超越了他的职责范围，也还是应该受惩罚。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）(1)与其杀不辜，宁失不经。(2)守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党
26、相为矣。14根据文本推测，如果苏轼穿越成为韩昭侯的谏臣言官，他一定不会认可韩昭侯的奖惩方案。请结合材料一，给出苏轼的奖惩方案并说明理由。(3分）语文试题第 6页（共10页）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成 1516 题。题弟侄书堂杜苟鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。【注】少杜苟鹤：晚唐诗人，曾历黄巢之乱。15下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分）（）A开篇以“何事”发问，对遭遇战乱、家境贫困的侄儿寄予厚望，与尾联情意深重的劝诫勉励之语形成了呼应。B颌联“干戈
27、地”“礼乐风”形成鲜明对比，既点明书房主人的守礼好学，更显其卓然品格，诗人对此深感慰藉。C颈联摇曳“竹影”与福谣泉声”相互映衬，凸显了环境的清幽雅致，与世道的纷乱形成鲜明对比，意蕴悠长。D此诗语言自然晓畅，通俗浅近，无一字难解，不事雕琢而耐人寻味，其中蕴含的劝勉之意也给读者以深刻启示。16诗歌最后一联富有哲理，”寸功“极小，“终身事“极大，暗含了求学要日积月累寸功”才能从量变到质变的道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积寸功“达到质变。(6分）（三）名篇名旬默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句中的空缺部分。(6分）(1)虽说泰山险不过华山，雄不过恒山，但登泰山之路也非常艰辛，尤其是
28、在天气恶劣之时，正如姚前在登泰山记一文中所写“(2)春江花月夜中，将春江和郊野联系起来，并用比喻的手法写出了开遍了鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的诗句是：，。(3)鹏鸽“鸣声悲婉凄切，常让人产生惆怅之情，因此，古代诗歌中常借鹉鸽”这一意象来表达离别、悲情或是相思等，如：，。三、语言文字运用(20 分）（一）语言文字运用 I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成 1820 题。植根于农耕文明的二十四节气，融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的整全智慧，亦蕴含着丰富而深刻的哲学、伦理与美学精神，在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间体系，
29、亦是我们的先民仰观俯察的宇宙发现，更是“天 地 人”和谐共生的心灵觉悟。从本质上说，（）。在这里，时间成为天地众生之间生生不息的生命循环、关联与呼应。我们的先人出于对天道自然的尊崇和敬畏建立了晴耕雨读的生活方式并由此衍语文试题第 7页（共10页）生出既具有繁衍生息又具有薪火相传特质的文化伦理。因此，在古代蒙学教材中，开篇即是“天地人“三字，以此对儿童作最朴素的生命与时空的哲学启蒙。二十四节气为现代教育所提供的其实是一张大自然的”时间表“，是上天为人间设定的时令和节律，可惜的是，学校教育对这种自然的时令和节律视而不见，我们的时间表仿佛成了”课程表。风声听不见，雨声听不见，鸟语更是听不见，偌大的空
30、间里只有铃声才是提醒时间的唯一信号。将二十四节气的种子植入学校教育，就要是将现代教育从知识与课程的某些病态占领中解放出时间和空间，将教育的“自然之维“全面敞开，让年轻 一代从一种认知与独白的“物化视界“走向理解和对话的“生命视界”。时间打开，空间亦打开，才可能谈得上课程的打开。18下列填入文中括号内的语旬，衔接最恰当的一项是(3分）（）A与现代“物理时间观”相别的“自然时间观”是二十四节气提供的B.“自然时间观”是二十四节气提供的，与现代“物理时间观”相别C二十四节气提供了“自然时间观“，与现代“物理时间观”相别D二十四节气所提供的是与现代“物理时间观”相别的“自然时间观”19 请将文中画波浪
31、线的部分改成四个短句。可以改变语序、少扯增删词语，但不得改变原意。(4分）20文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。(4分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字和图片，完成2122题。21请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，旬子简洁流畅，不超过90个字。(4分）杭州第19届亚洲运动会开幕式9月23日晚在杭州奥体中心主体育馆举行，晚间20 时许，开幕式正式拉开帷幕。作为本次大赛的开篇，杭州亚运会开幕式以“潮起亚细亚“为主题，寓意着新时代的中国正与亚洲、世界交融激荡，像浪潮一样奔涌向前。开幕式共分为“国风雅韵”“钱塘潮涌携
32、手同行“三大篇章，将通过国风之潮、自然之潮、科技之潮、运动之潮、数宇之潮等对主题中的“潮“宇进行具体诠释。本届亚运会，亚洲全部 45 个亚奥理事会成员超过1.2万名运动员报名，加上技术官员、记者等总规模达3万余人，创下新纪录。语文试题第 8页（共10页）22第19 届亚洲运动会闭幕后，第4届亚洲残疾人运动会于 10 月 22 日至 28 日在杭州举行。下面是杭州第4届亚残运会“会徽，请写出除字母和数字外的构图要素，并说明寓意。要求语意简明，旬子通顺。(5分）四、写作(60 分）Hangzhou 2022 Asian Para Games 23阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）2023 年
33、，通过淄博文旅部门大力推动，短视频平台裂变式宣传，淄博烧烤“成为堪比“顶流”的文化IP。每个淄博人都视自已为当地的旅游大使、城市名片，开展了贴心周到的志愿服务，把为淄博添彩当成共识。国内不少旅游城市争相效仿 淄博模式“，推出各类文旅活动，有的也借势火了一把，但游客们在体验后总有一些遗憾：街头巷尾的垃圾未及时清扫，交通出行不太便利，价格虚高不够亲民，还有出租车司机宰客以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。语文试题第 9页（共10页）800 语文试题第 10页（共10 页）高三语文参考
34、答案1.A（偷换主语。材料一第一段说“中华民族早千西方一千多年形成了自己的色彩体系”，比西方早是就”形成色彩体系”而言，并非就“五色体系”而言。故选A。)2.D(A项“义追求色彩混合形成的斑澜绚烂”表述错误。文中（色彩）“斑澜绚烂”并非指色彩混合，而是指各种原色(“纯粹“色）配合适宜。B项“五色（黄、红、紫、且黑）“错误，根据原文，五色应指五原色，不包括紫。C项，因果倒置。“天色为玄的原因在千“天在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄（黑）色也自当有派生一切色彩并高千一切色彩的功能。”故选D。)3.C（对应材料二末段，中国文人画偏爱黑色，是因为人生失意而选择超然物外，表达的是淡远无为的心灵世界
35、，体现的是道家色彩观，而“比德“体现的是储家色彩观。故选C。)4.CD西周时期：形成了五色体系，并提出“正色”和“间色”的色彩概念，五原色是尊贵和权威的象征，红色为五色之首。春秋时期：色彩与政治紧密联系齐桓公以紫色为章服，公然挑战五色礼制；孔子反对“以紫夺朱“，紫朱之争成为历史上重要的政治事件。战国末期：阴阳家邹衍将“阴阳五行”与色彩对应配属。秦朝黑色最尊贵，为皇家专用。汉唐以后：紫色变得尊贵，“紫“天、“黄“地、“红”人的“天、地、人”的色彩象征从汉唐始一直影响后世。宋朝以后：黄色象征皇权，成为皇室的专用色彩。（每点1分，任意答出四点给4分）5.CD体现了儒家“正色论”色彩观，以五原色（正色
36、）为尊贵色。宝玉着大红，体现尊贵地位；袭人着桃红，符合她一等丫鬟的身份。体现了儒家“文质彬彬”“配合适宜的色彩观。怡红院以红绿互补互衬呈现出斑澜绚烂的“纯粹“美。（两个要点各3分，色彩观1分，解释2分）6.C(A项中“一方有生理缺陷”是裁缝老婆的妄加推测，并非事实。B项中“自始至终恶意揣测这对夫妇“理解有误，依据原文“团结大楼的人们看了，不由得受到感动。这些人再与他俩打头碰面时，情不自禁地向他俩主动而友善地点头了“，可知后来楼里的居民被夫妻二人相濡以沫的爱情所感动。D项中“没有曲折的故事情节”理解有误。）7.B(怔住”表现出高女人对裁缝女人竟莫名其妙提出与研究所的人立下的罪状毫不相关问题时的意
37、外、呆愣的神情。）8.(D伞下夫妻相偎相守，伞”是坚贞浪漫爱情的见证。丈夫为女人和孩子打伞，伞”是他对家人的呵护和热爱。文末男人打伞去上班，人们感觉出的伞下的空白象征着社会对这对夫妇造成的无法弥补的身心伤害和亏欠。伞“象征遮挡社会风雨的小小栖身之所，伞“虽弱小却自始至终高举着，寓意着对世俗偏见的顽强反抗，对美好情感的执着坚守。（每点1分，其他答案言之成理可酌情给分）9.CD反衬主要人物：裁缝老婆的丑恶、势利反衬出高女人和矮男人夫妻对爱情的忠贞以及人性的美好。推动情节发展：如批斗会中裁缝老婆抛出的问题让批斗会掀起高潮并闹剧般收场。是社会环境的典型代表：裁缝老婆封建保守，阴暗卑劣，以她为代表的舆论
38、群体是造成主人公悲剧命运的重要原因。深化小说主旨：裁缝老婆身上集中展示了特殊时代的人性扭曲、社会畸变以及对人个性的压制、尊严的践踏，有助千表达对病态社会的批判，以及对美好人性的渴望与召唤。（答对三点即可得6分；其他答案言之成理可酌情给分）10.CEG（是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归千君子长者之道，故曰忠厚之至也。注意题干中有仅有“二字，因此必须在非断不可的位置上才断句。）11.D（畜，在这里是驾驭统治”的意思，畜妻子”中的畜”才是“养育”的意思，两个意思之间存在某种引申关系，但并不是完全一致的。）12.B(“对一切的劝善罚恶都没用“夸大范围，过千绝对，苏轼认为只是对
39、部分人有用。）13.(1)与其错杀无辜（的人），宁可犯（执法）没有根据的过失。(2)（每个臣子）都在他的官职内恪守职责，所说的话与所做的事相当，那么群臣就不会结党营私，胡作非为了。【解析】(1)不辜：形容词作名词，无辜的人。失：失之犯下的过失。不经：不符合经典，在这里可以译为“没有根据。”不辜、失、不经“各1分，语意通顺1分。(2)守业：恪守职责。贞：忠实，忠实于所做之事。朋党相为：结党营私，胡作非为。(“守业、贞、朋党相为“各 1分，语意通顺1分）1生【参考答案一】奖惩方案：不惩罚典衣者，奖赏典冠者。理由：典衣者虽然没有及时加衣服，但是，并不是做了坏事，所以不惩罚他；典冠者虽然越职，但是做了
40、好事，所以奖赏他。【参考答案二】奖惩方案：轻罚典衣者，奖赏典冠者。理由：典衣者没有及时加衣服，理应受罚，但也不是大错，所以轻罚；典冠者虽然越权，但做了好事，所以奖赏他。【参考答案三】奖惩方案：对典衣者不惩罚，对典冠者也不奖赏。理由：典冠者功过相抵，不奖赏；典衣者也没有犯重大过失，因此也不惩罚，这样既不会“过仁“，也不会“过义”。（奖惩方案1分，理由 2分，如有其他答案，言之成理可酌情给分）语文参考答案1 15.A（开篇以“何事”发问，并非表达寄予厚望之意。侄儿家境贫困也千文无据。）16.(D求学需要不受环境影响。居穷道不穷”“乱时还与静时同“告诉我们不管局势再动荡，处境再窘迫，都要静下心来做学
41、问。求学需要意志坚定，矢志不渝地追求。“常修礼乐风”之“常“点明即使身处”干戈地“，仍要坚持修身养性。求学需要沉浸其中，潜心地投入。正如诗中明写读书环境清幽雅致，暗赞书房主人内心宁静专注。求学需要勤奋，珍惜点滴光阴。尾联直接告诉我们，做学问就需要珍惜时光，积累寸功”。（任答三点得6分）17.Cl)道中迷雾冰滑瞪几不可登(2)江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霞(3)示例：江晚正愁余山深闻鹉鸽新贴绣罗糯双双金鹉鸽宫女如花满春殿只今惟有鹉鸽飞18.D（结合前文”二十四节气是“可知，此处补写的句子应从“二十四节气”说起，由此可排除A、B两项。C项有语病。故应选D项。）19示例：我们的先人出千对天道自然尊崇
42、和敬畏的目的，不仅建立了晴耕雨读的生活方式，而且由这种生活方式衍生出了相应的文化伦理，这种文化伦理既具有繁衍生息又具有薪火相传的特质。（每个短句，给 1分。表达应准确流畅，没有语病；如改变原旬意思，该句不给分；如有其他答案，符合原意可酌情给分）20.CD构成：三个句子都含有“听不见“句式，结构相同；“风声”“雨声”“鸟语”都是来自大自然的声音，内容相关。（构成2分）表达效果：形式整齐，节奏感强，语气强劲；有力突显了学校教育对二十四节气所带来的自然时令和节律的忽视，强烈批评了现代教育从知识与课程对学生时间和空间的某些病态占领。（表达效果 2分。意思答对即可）21.9月23日晚间 20时许，杭州亚
43、运会开幕式在奥体中心主体育馆举行。(1分）开幕式以“潮起亚细亚”为主题，分为“国风雅韵”“钱塘潮涌携手同行“三大篇章。(2分）参会人员规模创新纪录。(1分）（开幕式的时间和地点 1分，主题 1分，内容 1分，参会人员规模 1分，共4分；字数不符合要求酌情扣分）22示例：会徽由半弧形线条构成的竞技赛道和运动员转动轮椅前行形态的浪花两个要素构成。主体图案的造型犹如一朵朵在钱江潮中绽放的浪花，运动员转动轮椅前行的姿态诠释出残疾人运动员勇立潮头、顽强拼搏、挑战自我的英雄气概。（构图要素 2分，寓意 3分。如有其他答案，言之成理可酌情给分。）23.【参考立意】1打造城市名片既要“政通“，也要“人和。2.
44、“流量“变”留量”需政府搭建平台，市民提升素养。3让文明之风吹遍城市的每一个角落。4从我做起，当最美代言人。5给游客更好的体验感，将人情的温度升上去。.作文等级评分标准一等(2016分）二等(1511分）符合题意符合题意内容中心突出主题明确内容充实内容较充实20分思想健康思想健康基感情真挚感情真实：符合文体要求符合文体要求表达结构严谨结构完整20分语言流畅语言通顺字迹工整字迹清楚发深刻较深刻展特征丰富较丰富:20分有文采较有文采有创意较有创意三等(106分）基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚略显深刻略显丰富略显文采略显创
45、意语文参考答案2 四等(50分）偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹潦草难辨个别语旬有深意个别内容较好个别语句较精彩个别地方有新意【参考译文】材料一传中说：”奖赏时如有可疑者就尽量给奖励，这可以用来推广恩泽；处罚时遇有可疑者就尽量免除刑罚，这是为了谨慎地使用刑法。“尧当政时，皋陶是掌管刑法的官，要处死一个人。皋陶三次说“当杀”；尧帝却一连三次说“应当宽恕。所以天下人都畏惧皋陶执法的坚决，而喜欢帝尧用刑的宽大。四岳说：稣可以任用。“尧说：“不可！稣是违抗命令、毁坏同族之人。”不久，（尧）说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从
46、四岳任用稣的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。尚书中说：罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处时，宁可从重奖赏。与其错杀无辜（的人），宁可犯（执法）没有根据的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出道义的标准了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出道义的标准，就流为残忍的人了。所以，仁慈可以超过，道义的标准是不可超过的。古时候，奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，这赏赐的办法只对能得到爵位、俸禄的人起作用，对不能得到爵位和俸禄的人没有作用。用刀锯作刑具，这刑罚的威力只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的
47、人没有作用。先王知道天下的善行是赏不完的，并且用爵位俸禄不足以勉励善行；知道天下的罪恶是罚不完的，并且用刀锯不足以来制栽它们。所以当有所怀疑时，就用仁爱之心来行事（执行赏罚之事）。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！材料二让做臣子的陈述他的意见，君主便根据他的意见交给他职事，然后专门根据他的职事来责求他的成绩。如果取得的成绩和他的职事相当，完成职事的情况和他的话相符合，就给予奖赏；如果取得的功绩和他的职事不相当，完成职事的情况和他的话不相符合，就加以惩罚。所以群臣之中那些话说大了而功绩小的就要惩罚，这不是惩罚他取得的功绩
48、小，而是惩罚他取得的功绩与他的言论不相当；群臣之中那些话说小了而功绩大的也要惩罚，这并不是不喜欢大功，而是认为功绩与言论不相当的危害超过了他所取得的大功，所以要惩罚。从前韩昭侯喝醉了酒睡着了，掌管君主帽子的侍从看见君主受寒了，所以把衣服盖在君主的身上。韩昭侯睡醒后很高兴，问身边的侍从说：盖衣服的是谁？“身边的侍从回答说：是掌管帽子的侍从。“韩昭侯因而同时惩处了掌管衣服的侍从和掌管帽子的侍从。他惩处掌管衣服的侍从，是认为他没有尽到他应尽的职责；他惩处掌管帽子的侍从，是认为他超越了他的职责范围。韩昭侯并不是不怕着凉，而是认为侵犯他人职权的危害比着凉更厉害。所以英明的君主驾驭管理臣下时，臣下不得超越了职权去立功，也不可以说话与做事不相当。超越了职权就处死，言行不一致就治罪。（每个臣子）都在他的官职内恪守职责，所说的话与所做的事相当，那么群臣就不会结党营私，胡作非为了。语文参考答案3
