1、寡人之于国也教案【教学目标】1、知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。2、能力目标：遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象；3、情感态度和价值观：学习了解孟子的仁政思想。【教学重点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。【教学难点】对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。【教学课时】2课时。【教学过程】第一课时一、导入新课让学生记诵孟子名言警句。1、不以规矩，不成方圆。2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。3、生于忧患而死于安乐也。4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5、得道者多助，失道者寡助
2、。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。6、天时不如地利，地利不如人和。7、民为贵，社稷次之，君为轻。8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。9、保民而王，莫之能御也。 10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。13、穷则独善其身，达则兼善天下。 14、尽信书，不如无书。二、孟子简介 他的思想主要体现在孟子这部书里，关于这部书我们看课下注解一，需要提醒的是孟子和论语一样都是语录体。 三、朗读课文，整
3、体感知要求：1.读准字音，读清句读，读出情感 2.回答：梁惠王就什么疑问向孟子讨教的？孟子给予梁惠王哪些具体的建议？（请用原文中的句子回答）（公元前361年，魏惠王迁都大梁，改称梁惠王。魏国在几次重大战役中惨遭失败，梁惠王急于招贤纳才，寻求救国治国之策，孟子被“招贤”应邀来到魏国。）四、夯实基础（一）重点实词1 凶 不吉祥、不幸：逢凶化吉 庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东 凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠 2兵 兵器：弃甲曳兵而走 军队：上使外将兵 士兵：可汗大点兵 军事、战争：兵旱相乘 3胜 shng 能承担，能承受：沛公不胜桮杓 尽：谷不可胜食也 shng 胜利：二败而三胜 战胜、超过：而犹
4、有可以不赂而胜之之势 优美的：予观夫巴陵胜状 胜景、胜地，优美的景色：亦遂增胜 4树 种植、栽培：五亩之宅，树之以桑 竖立：独树一帜 树木：鸟宿池边树 5时 季节：四时之间，无日休息 时候，时辰：脱我战时袍 时代：自云先世避秦时乱 时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时 按时：斧斤以时入山林 当时：时韩吏部权京兆 常常、经常、不时：时鸣春涧中 时俗、时尚：不拘于时，学于余 6数 sh 计算：身所奉饭者以十数 列举：数吕师孟叔侄为逆 责备、数落：数之曰 sh 数目、数量：众数虽多 几、几个：数口之家，可以无饥矣 命运、定数：则胜负之数，存亡之理 shu 多次、屡次：扶苏以数谏故 c 密：数罟不入污池
5、 7发 f 发射：见其发矢十中八九 派遣、派出：孤当续发人众 出发，出：刀刃若新发于硎 发送、递交：使人发书至赵王 征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人 起用、兴起：舜发于畎亩之中 抒发、流露：发其士文之悲哉 发动、爆发：非常之谋难于猝发 打开、拿出：涂有饿莩而不知发 暴露、败露：恐前语发 量词：然后扣树三发 f 头发：齿危发秃 8直 笔直、平直：中通外直 正直、正确：君好法，则端直之士在前 价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直 径直、一直：则直前诟虏帅失信 简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神 只是，仅：直不百步耳 （二）重点虚词1、 于寡人之于国也（对） 则无望民之多于邻国也(比)颁白者不负戴于道路
6、矣（在）2、 之填然鼓之（音节助词，无义） 王道之始也(结构助词，取独)五亩之宅（结构助词，的） 申之以孝悌之义（代词，百姓）3、 以请以战喻（用，介词） 数口之家可以无饥矣（凭借，介词）斧斤以时入山林（按照，介词） 申之以孝悌之义（把，介词）（三）通假字 王如知此，则无望民之多于邻国也（通“毋”） 颁白者不负戴于道路也（通“斑”） 涂有饿莩而不知发（通“途”） （四）词类活用 则移其民于河东，移其粟于河内（使动用法） 王好战，请以战喻（名词，战争） 填然鼓之（名词动用，击鼓） 直不百步身，是亦走也（名词，逃跑）是使民养生丧死无憾也（“生”“死”为动词名用，译“活着的人”“死去的人”；“丧”名
7、词动用，“为办丧事”） 王无罪岁，斯天下之民至焉（名词用作动词，译为“归罪”“归咎”） （五）特殊句式 1.是亦走也 （判断句） 2.非我也，岁也。（判断句） 3.则无望民之多于邻国也（状语后置句） 4.树之以桑（状语后置句） 5。然而不王者，未之有也（宾语前置句） （六）积累实词“兵”的义项：1.士兵； 2.军队； 3.兵器、武器； 4.用兵器杀人； 5.侵略； 6.战争、军事；7.战略、战术练习：1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4左右欲兵之（用兵器杀人） 史记伯夷列传 译文：（武王）身边的人想杀死他
8、 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证） 6兵旱相乘，天下大屈（战争，军事）论积贮疏 译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏 7故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 孙子谋攻 译文：所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交，五、浏览全文，回答问题梁惠王就什么疑问向孟子讨教的？孟子给予梁惠王哪些具体的建议？明确：寡人之于国也，尽心焉而已民不加多。（邻国之民不加少，寡人之民不加多）（教师补充背景：为什么梁惠王就这一问题向孟子提出了疑问呢？请看战国形势图，各诸侯国国君为了扩张领土，不断的发动战争，可以说是“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈
9、野”。人口大量减少，劳役繁重，生产力遭到破坏，兵力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。在当时这个时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就有大量兵源，谁就能富国强兵。梁惠王提出“民不加多”其目的就在于增加人口，为他成就霸权。而孟子呢，他是极力反对以武力来征讨天下的，他用一生的精力推广他的“仁政”“民本”思想，那么，他给予梁惠王那些具体的建议呢？）明确：不违农时 数罟不入洿池 斧斤以时入山林 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 百亩之田，勿夺其时 谨庠序之教，申之以孝悌之义王无罪岁（齐读，特点：排比）六、品读课文，文本研习1.孟子提出的这些建议，表现出怎样的思想与
10、主张？请就你理解较为深刻的一句，谈一谈你的看法。明确：“不违农时，谷不可胜食也。”（农忙时不要征调百姓去服役，让民众有得以休养生息的机会。）“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（君主要学会克制自己的欲望，做事要有限度，联想“则思三驱以为度”，对于自然资源，要取之有度，才能用之不竭。） “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”（重视民生，以民为本，百姓丰衣足食，才会安居乐业。） “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（重视教化，百年大计，教育为本。） “王无罪岁，斯天
11、下之民至焉。”（不做表面功夫，切实深入民众，以人为本，民本思想。对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。）（教师小结：同学们说了那么多，休养生息，珍惜资源，减少徭役，爱惜民力，重视教化，广布仁德，这些都是孟子“施仁政，行王道”的政治主张，孟子认为做到了这些，就会怎么样呢？齐读“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，五十者可以衣帛，七十者可以食肉，数口之家可以无饥，颁白者不负戴于道路，天下之民至焉。”）（孟子为梁惠王展现了一幅美好的前景。这也是孟子心中的美丽梦想。在那个各个诸侯国都以武力争夺天下的时代，孟子的这种理想确实是老百姓心中的理想天堂！孟子的理想是
12、根植于“民众”的，所以他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，让我们看到了孟子那颗经世济民热血沸腾的心，这也是他的崇高之处。）拓展延伸：两千多年前，孟子就有这样一个美丽的梦想，那么，现在的你有没有这种梦想呢？（有）时至今日,你觉得这个梦想离我们是慢慢近了,还是愈发遥远了?这对你有什么启示？（学生自由回答）解读十七大报告，关键词有“民生”“生态文明”“科学发展观”，基本指导思想“学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。(1) 人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2) 仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义
13、，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，这样才能创造更多的物质财富。（2012年，十八大，胡锦涛主席提出“美丽中国”的理想。“让山绿起来，让人富起来”）教师小结：有些梦想，已经实现；有些梦想，正在实现；有些梦想，有待实现。我们和两千多年前的孟子有着共同的一个梦想，那就是能够生活在一个和谐的，富有的，美丽的国度。同一个梦想，同一片中华大地，需要我们用同样的热血去实现。孟子的思想跨越两千多年，依然散发着耀眼的光芒。你能把这跨越两千多年的
14、思想光辉，背诵下来吗？2.同样是要“天下之民至焉”，梁惠王要的是靠战争来争夺霸权，孟子提出以仁政来让老百姓归顺，梁惠王和孟子的主张产生了激烈的碰撞。如果一开始就说出他的想法，他能接受吗？那么他是怎样向梁惠王一步步地宣传他的思想的呢？明确：（1）没有直接提出自己的主张，而是用了一个比喻，评价梁惠王的做法是“以五十步笑百步”。（抓心理，投其所好）（补充：孟子通过设喻设圈套，回答了“民不加多”的原因。梁惠王与邻国相比是五十步笑百步，本质上没有什么区别，只是形式和数量上的区别。说明梁惠王比别的国王好不了多少。）（2）孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出“仁政”之后百姓安
15、乐殷富的景象，促使他实行仁政。（展蓝图，引君入瓮）（3）采用对比手法，用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”这样无可辩驳的事实批驳了梁惠王所谓的“尽心”，针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器样荒唐。（击现实，一针见血）即使历史之河流淌了两千多年，我们读他的文章仍然感受到他身上的浩然正气。教师小结：孟子用心他敏捷的思维，雄辩的言辞，向梁惠王传达了他心中的理想王国。这样的理想在一个以武力争夺天下的时代里，很难被接受。然孟子，在一次次碰壁之后仍然不遗余力的为为民奔走，为梦努力。让我们再一次齐读这些文字，重温他的思想，感受它的正义，体会他的担当吧！
