1、近代中国思想解放潮流一、选择题1某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后，画了一幅漫画(见下图)。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是()A鸦片战争前 B19世纪40年代C19世纪六七十年代 D19世纪90年代解析：选B。由漫画中“经学难抵洋枪炮”可以看出是鸦片战争打开了中国的大门，故B项合适。2“其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书”，“方今急边防，疲氓未息肩。苦心著此书，搜讨颇有年。”这是对下列哪本书的评价()解析：选B。本题考查近代中国思想解放的潮流。由“罗列甚远之国”“方今急边防”等信息可知，该书主要内容应为西方地理历史知识。海国图志是魏源以四洲志为基础而著，书中提出了“师夷长
2、技以制夷”的思想，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气，B项正确。C项为黄宗羲所著，D项为顾炎武的著作，都属于明末清初反封建思想的著作，与评价的主题不符。故选B项。3政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、圜朝例律、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张()A西学中源 B中体西用C君民共主 D道德救国解析：选B。材料体现洋务运动的指导思想是“中体西用”。4(2012南京模拟)“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”(严复)这一言论()A是开展洋务运动的理论依据B是对守旧派
3、冥顽不化的抨击C是维新派与革命派的正面交锋D动摇“中体西用”的理论根据解析：选D。本题考查学生理解能力。提取材料信息：“未闻以牛为体以马为用者也”说明严复对“中体西用”理论充满鄙视，因此符合D项内容。严复生活在19世纪中期，此时洋务运动已经开始。材料中没有体现B、C两项。5史学家胡绳说：千余名为求官而来的“三分钟慷慨派”在已成定局的悲剧面前，以“成事不说”为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场“近代化”的先声。这里的“近代化”是指()A洋务运动 B戊戌变法C辛亥革命 D新文化运动解析：选B。本题考查学生理解判断问题的能力。根据材料中“千余名为求官而来的三分钟慷慨派”
4、“共同签名的激扬文字却流传甚广”可以理解到这一历史事实叙述的是“公车上书”。“公车上书”使维新变法从思想宣传演变成为政治行动，故B符合题意。6对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，18931898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了()A同盟会忽视了在国内的思想宣传B民主自由平等的思想已深入人心C维新变法思潮成为新思潮的主流D顽固保守势力阻碍新思想的传播解析：选C。本题考查学生材料解读和知识迁移的能力。同盟会成立于1905年，A项可排除；B项是辛亥革命的影响；由“民主”一词的频繁出现可排除D项。7右图为我国某城市中头戴举人帽，身穿黄
5、袍马褂的康有为塑像。下列说法比较可信的是()A康有为是个因循守旧、保守传统的举人B康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性C康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动D康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变解析：选B。康有为的着装说明他深受传统文化的影响，其探索救国之路的行动，说明康有为是一个传统与进步交汇融合的人物。A项说法错误，他主张变革政治制度，并不是因循守旧、保守传统的人；C项“彻底”二字说法错误；D项“完全”二字说法有误。8.蔡元培为发展中国新文化教育事业作出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。他担任北大校长后，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想
6、自由，兼容并包”，这一主张最重要的影响是()A活跃了思想，使学术兴盛B对旧势力妥协，致使北大旧势力猖獗C不利于资本主义思想的传播D保护了进步学术思想，促进了思想解放解析：选D。在当时思想界复古逆流盛行的情况下，此举实质上是保护进步学术思想。9“康有为认为，论语中仁者爱人的思想、韩愈原道中的博爱之谓仁的观点、大学里的平天下等说法，都是博爱、平等、自由而不侵犯人之自由的具体表述，所以，夫自由之义，孔门已先倡之矣。”从材料中获取的信息不包括()A康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来B康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”C康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神D康
7、有为主张君主立宪，实行渐进变革解析：选D。D项从材料中不能反映出来，故选D。康有为在戊戌变法中，利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据。10(2012南通模拟)胡适在其创作的归国杂感里这样写道：“不到二十年前，那些老先生们出了死力去驳康有为我们今日也痛骂康有为，但二十年前的中国，骂康有为太新；二十年后的中国，却骂康有为太旧。”“二十年前”和“二十年后”都批判康有为，是因为他()A主张救亡图存，发展资本主义，无法体现劳动人民的普遍愿望B倡导民主与科学，主张全盘西化C坚持主张实行民主宪政，不符合当政者的愿望D坚持主张实行君主立宪的政治体制解析：选D。本题考查学
8、生分析理解能力。二十年前骂康有为太新是因为康有为的君主立宪制不被人接受；二十年后骂康有为太旧是因为革命成为时代的潮流，而他依然固守君主立宪制度，故选D。11陈独秀指出：“若一方面承认共和政体，一方面又要保存孔教，理论上实在是不通，事实上实在是做不到。”为此，他当时致力于()A反对袁世凯复辟的军事斗争B宣扬资产阶级民主与科学思想C宣传马克思主义学说D创建无产阶级政党解析：选B。陈独秀是新文化运动的主要倡导者之一，新文化运动的口号是“民主”与“科学”。12下列与下图有关的论述正确的是()A在资产阶级改良主义思潮的影响下产生B幻想通过做工和求学的办法实现社会的改造C是马克思主义的具体实践D其成功扩大
9、了马克思主义的影响解析：选B。本题旨在考查学生的再认再现能力。北京女子工读互助团幻想通过做工和求学的办法实现社会的改造。二、非选择题13阅读下列材料：材料1：魏源在海国图志序中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料2：1898年，张之洞发表的劝学篇中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。材料3：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”
10、的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料4：李大钊指出，俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。请回答：(1)比较材料1、2，指出在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？(2)材料3较之材料1、2，其内容进步在哪里？(3)材料4与材料3有什么联系？又有什么重大影响？(4)据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？解析：本题主要考查学生从材料中提取信息分析解决问题的能力。解题
11、关键是明确四则材料各是哪派的观点。第(1)问应明确“师夷长技以制夷”是地主阶级抵抗派的观点，从材料2中“民权之说，无一益而有百害”这一信息来看，张之洞属于洋务派。第(2)问注意材料3中“两位先生”这一信息，表明这是资产阶级激进民主主义者的观点。第(3)问要明确材料4中李大钊宣传马克思主义，号召人们向俄国学习。这是中国先进知识分子的主张。第(4)问应结合四则材料从学“长技”到“民权”及“民主科学”再到学马克思主义来归纳概括。答案：(1)材料1认为外来侵略是中国面临的大祸；材料2则认为中国的大祸是国内的“民权之说”。(2)材料1只认识到西方技术先进，材料2反对西方民权学说，两者根本上都是维护封建统
12、治。而材料3主张冲破封建制度和封建意识形态，实行民主与科学，从根本上动摇封建统治。(3)材料4是前期新文化运动的继续和发展。影响：李大钊宣传俄国社会主义革命，在中国第一次举起了社会主义旗帜。(4)从学习外国的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的政治思想，经历了一个由浅入深、不断提高的过程。14阅读下列材料，回答问题。材料1：至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”康有为与朱一新论学书材料2：新文化运动的倡
13、导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。据马尚斌中国近代史教程整理(1)依据材料1和所学知识，分析维新派对儒家思想的态度。(2)依据材料2，说明随着资产阶级革命和民主运动的深入，新文化运动的倡导者是如何认识和评价儒家思想的。(3)结合上述材料和所学知识，根据近代不同阶级和阶层对待儒家思想的态度，你能得出什么认识？解析：材料1中康有为从宣传维新变法的需要出发，指出儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的，为其变法寻找理论依据。材料2中陈独秀认为儒家思想阻碍民主科学的实现，从实现民主政治的角度出发，要求摧毁儒家旧道德。答案：(1)维新派认为儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的，说明维新派把西方资本主义政治学说与中国传统的儒家思想相结合来宣传维新变法的道理。(2)儒家伦理道德阻碍了民主和科学的实现；儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。(3)不同阶级对儒家思想的态度取决于儒家思想能否帮助其实现政治主张；对待儒家思想需要有科学的态度，取其精华，弃其糟粕。
