1、第一单元第5课明清之际的进步思潮 课时跟踪检测一、选择题1李贽在李氏丛书老子解下篇中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是()A主张个性解放，思想自由B提倡人人平等C反对封建礼教D反对理学空谈，提倡功利主义解析：本题考查明朝李贽的思想主张。材料的意思是按照万物一体的原理，社会上根本不存在高低贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其尊贵的地方；王侯贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。材料里未涉及个性解放，也未谈到封建礼教，所以，排除A、C两项；D项也属于李贽的主张，揭露道学家的丑恶面目，但与本题无关，可排除。因此答案为B项。答案：B2明末思想家李贽是一位狂狷之
2、士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽()A致力于儒学和佛教的融合B认可明代妇女地位的变化C力图冲破封建传统的束缚D渴望得到超然物外的自由解析：由“怪异服装”“收女弟子”可知，李贽的行为与传统观念格格不入，所以C项正确。A项是对材料的错误解读，排除；当时妇女的地位并未发生变化，B项错误；D项材料未体现，排除。答案：C3(2018河北涞水高二月考)顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明
3、清时期出现上述现象的主要原因是()A专制主义还未进入崩溃阶段 B商品经济发展，资本主义萌芽C传统儒家思想在批判中继承 D李贽挑战理学权威解析：明清之际出现了反封建的民主思想，但李贽的“离经叛道”遭到顾炎武和黄宗羲的指责；王夫之主张“循礼”“秉礼”，遵循等级秩序，这说明明清之际的民主思想还处于萌芽阶段。一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映，明清时期启蒙思想不成熟主要原因是资本主义萌芽稀疏微弱，封建专制主义还未进入崩溃阶段。故选A项。B项是经济因素；C项是特点；D项是片面说法。答案：A4王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A客
4、观存在的事物B人们的感知器官C科学实验的仪器D万物发展的规律解析：结合所学知识可知，王夫之是唯物思想家，他所说的“器”指的是客观存在的事物，A项正确。答案：A5明清之际是一个“天崩地裂”的时代。“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张()A“天人感应” B天下者，非一姓之私也C“存天理，灭人欲” D“以法为本”、“法不阿贵”解析：明清之际的早期民主启蒙思想对君主专制制度进行了抨击，认为君主是天下之大害，指出“天下者，非一姓之私也”，B项正确；A项是西汉董仲舒的主张，排除；C项是宋明理学的主张，排除；D项是战国时期法家的思想，排除。答案：B6(2019安徽淮北一中
5、高二月考)梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是()A焚书B明夷待访录C日知录D天下郡国利病书解析：从材料中的“撰者固自负，亭林亦复推重”和“以为播送民主思想之工具”可知，这位宣传民主思想的思想家是黄羲之，不是顾炎武。焚书是李贽的作品，没有民主思想的体现，A项错误；明夷待访录是黄宗羲的作品，含有反专制的民主启蒙思想，B项正确；日知录和天下郡国利病书是顾炎武的著作，C、D两项错误。答案：B7(2018河北邢台一中高二月考)明亡后，一些知识分子
6、开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠢坏世道人心，甚至人人束书不观而从事于游谈，空谈心性而不致为世实务，故导致士林无耻，以至于社稷丘墟”。据此他们主张()A穿衣吃饭即人伦物理 B经世致用 C天下为主，君为客 D唯物主义解析：材料中一些知识分子认为王阳明的思想容易导致人心变坏，空谈之风盛行，不利于实际问题的解决，导致国家沦丧。为此他们提出了经世致用的主张，B项正确。答案：B8张岱年、方克立主编的中国文化概论写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办
7、法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是()A资本主义萌芽十分微弱 B中国传统文化的束缚和影响C黄宗羲等代表地主阶级D明清时期君主专制空前强化解析：根据材料“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度”可知，作者认为他们提不出新的社会方案的根源在于没有适当的经济基础，当时仍然是以小农经济为主，资本主义萌芽十分微弱，A项正确。答案：A二、非选择题9“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读材料，完成
8、下列要求。材料一：教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二：夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。(3)在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？答案：(1)政治背景：官僚腐败；政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象：风俗。功能：提高
9、士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。(3)学风：经世致用(或崇实致用)。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。10阅读下列材料，回答问题。材料一：(黄宗羲)在明夷待访录中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！许倬云历史大脉络材料二：民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的；在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来，但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来，而在清朝因强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后，在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。摘编自陈旭麓学术文存(1)根据材料一，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出其出现的根源。(2)根据材料二指出中西思想发展的不同之处，结合所学知识分析中国思想发展状况出现的原因。答案：(1)特色：反对君主专制；重申民本思想，提出民主君仆和地方自治；具有初步的民主色彩。根源：商品经济发展和资本主义萌芽出现。(2)不同：中国，走向停滞；西方，不断发展。原因：经济上，中国小农经济的稳定性和保守性，阻碍了资本主义萌芽的发展；政治上，君主专制统治空前强化，不利于新生政治力量的出现和成长；思想上，僵化、封闭的思想文化体制，阻碍了非正统的思想文化发展。
