1、给忏悔无门作者王春元的一封信春元：读完你的大作总是静不下来。按时下的说法，这本书是有些卖点的。首先，书中主人公李春平是个大款，有的是钱，是当下社会的宠儿。有个社会学家给我画个金三角，分别是钱、权、色。意思是，在这个三角中，你只要拥有其中一项便可以轻意换取其它两项，便可立足于这个社会了。社会上人们对钱的向往，已经超乎道德规范和法律的约束，你我有目共睹。有个极端的例子，一对漂亮的双胞姐妹双双为大款做情人，母亲陪着，我亲眼见到，无话可说。对钱、权、色加上一个名的发自内心的追崇，衍生了社会上形态广泛的畸形，如普遍的道德感的迟钝，普遍的法律意识的淡漠，普遍的人际关系的紧张，普遍的个体心态的焦燥等等。谁会
2、以为这样一个社会形态是健康的，更要命的是，毛泽东偏左理论的溃解，让国人的信念体系土崩瓦解，旧的信念体系打破，新的又未建起，信念与信仰出现了大段的盲区，大段的空档，人们各自为战，专门利已，可爱的国人，男女老少，经常围观，起哄，呈现出集体无意识的麻木状态。现在的气氛是娱乐的，通常又是集体娱乐的，而这种集体娱乐总是表现在对一个人，一件事，一种思潮突然迸发的狂热，他们把他们一次次抛向高空，嘴里整齐一致地喊着他们自造的语汇，直到他们兴致全无，任凭被抛者重重砸在地上，故事就收场了。集体娱乐的制造者甚至是无心插柳，而集体娱乐的参加者却在显示力量，炫耀威力的过程中心理上获得极大的满足。我在集体娱乐参加者的身上
3、是无法感受任何所谓团队之威严的，到底还是一盘散沙，起哄就象同命鸟，大难临头各自飞啊。我是不是扯远了。反过来再说李春平的钱吧，看过你的作品，顿觉李春平的钱也来之不易，它搭上了自己的青春和唾手可得的三份以上的爱情。我总是想，让李春平交出钱，把青春和爱情还给他，他愿意吗？愿意交出钱，也换不回青春和爱情。当然，有钱可以买一些青春一样的感觉，可以买一些爱情感觉的东西，这解决不了质的问题，画饼充饥罢了。不知是你的笔下生花还是李春平命中呈现的灵性，我要说，那几个女孩太可爱了。他们无一例外都拥有青春的美丽，无一例外地执着于真爱情，无一例外地视金钱如粪土，无一例外地选择孤傲和自尊结束往事，当我看到李春平拿着大把
4、钱换不回任何一个回心转意的时候，我扔开书拍起桌子：幸亏中国还有女人！我去过三回重庆渣滓洞，馆长说，那么多女犯人，一个叛徒都没有。我见过两回李春平，印象平平，因为不知他有多少钱，更不知钱的出处，只觉得他还拥有着暴发户的气质，坐立不安，静不下来。看完此书，我对李春平生出许多敬意，不为别的，只为他的忏悔之意，他现在是个慈善家，我相信他的慈善事出有因，他在反思过去，尽最大可能弥补他的过失造成的别人的心灵之痛。虽然他常常无功而返，但只忏悔这一事，就足以让他在数以亿计的国人中鹤立鸡群，因为国人中会做坏事又不会忏悔的人太多。文革过去了许多年，受害者捶胸顿足，至今不忘，我们有那么多受害者，你见过几个加害人？好
5、象让万千生命抿灭、让山河染血的一场空前的浩劫是四个人干的似的。其实，许多当年的受害者，同时又是加害人，他们既没有对别人行为的宽容，也缺乏对自己行为的自省，只能冤冤相报。随手翻到一篇随笔，讲的是破四旧，有这样两句：没有任何人敢于提出非议，实际上，当时的大多数人是给予相当支持的，而且这种支持具有很大的真诚成分。二战之后，德国人忏悔了，赢得了世界的宽容，日本人不自省，至今被世界人民揪住不放。关键之处在于，不自省，不忏悔就意味着不知错，不知罪，就意味着那些非人道的作法很可能卷土重来。李春平的经历，四百年一个，可谓传奇人生，李春平的自省，原始又缺乏规划，却是当今中国的稀缺资源。因此，这本书在阅读本身和传播思想的范畴内都说得过去了。你能投入这么大精力去写大部头，我也佩服，这年月，读书人少，写书人无动力，全靠着和自己过不去了。思来想去，用提笔书信的方式与你交流，想把自己的心底的想法说得准确一些，是否如愿，只有天知道。此致敬礼！崔永元2006.3.30
