1、第二课时课内探究2小说的人物形象及主题【学始于疑】我思考，我收获1、准确把握祥林嫂的形象特征，学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等（正面描写）塑造人物的方法。2、理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。【质疑探究】质疑解疑，合作探究2、鲁迅说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛。”我怎样做起小说来的 肖像中印象最深的是她的眼睛。文中怎样描写祥林嫂的眼睛？有什么作用？ 3、找出几处典型的语言描写品味其心理。4、动作描写 关于祥林嫂的反抗精神：山中出逃,做工鲁镇可以用一个动词来概括，即 ，表现她 。改嫁中的“出格”行为可以用一个动词来概括，即 ，表现
2、她 。倾其所有，土地庙捐门槛可以用一个动词来概括，即 ，表现她 。问:死前问我鬼神的有无的行为可以用一个动词来概括，即 ，表现她 。5、你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?6、总结祥林嫂形象。（二）、简要分析祥林嫂周围其他人物 找出相关语句品味分析1、鲁四老爷2、柳妈3、“我”是一个怎样的人？在文章中有何作用？（三）、具体讲解：作家丁玲曾说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”你同意这种说法吗？请说明理由。即杀死了祥林嫂的凶手是谁？（点拨：注意周围人对她的态度，注意揣摩作者塑造这些人物的目的。）明确：（四）、“悲剧就
3、是把美撕毁了给人看。”（鲁迅语）祥林嫂毫无疑问是一个悲剧的形象，古希腊的剧作家把悲剧分为命运悲剧（不可抗拒的注定命运）、性格悲剧（性格缺陷导致的悲剧）、社会悲剧，祥林嫂的悲剧应该是哪种悲剧呢？你初读之后，认为鲁迅先生塑造祥林嫂这一人物形象的意义何在?可以从人生命运、性格、社会等角度去分析。一两句话简述理由，不必展开。【课后反思】 第二课时【质疑探究】（一）1、脸色两颊眼睛衣着饰物（用物）作用（反映）第一次青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充沛。第二次青黄消失了血色顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了白头绳子，乌裙，蓝夹袄，月白背心生活
4、更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了第三次黄中带黑消尽了先前悲哀的神色只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物.竹蓝,空的破碗,;比她更长的竹竿,下端开了裂精神已完全麻木，枯竭无寄托，物资上一无所有，肉体精神均垮掉，陷入绝境。2、答案：顺着眼 初到鲁镇做工顺着眼,眼角上带些泪痕, 第二次到鲁镇眼光也没有先前那样精神了 直着眼 讲阿毛的故事瞪着眼 别人嘲笑她的伤疤眼光分外有神 捐了门槛之后失神、窈陷 不让祝福眼珠间或一轮 沦为乞丐眼睛忽然发亮 问有无灵魂作用：眼睛的描写，有丰富的内涵，展示了人物的内心世界，表现了人物命运的变化,形象的揭示了她走向绝境的过程。3、答案：自述阿毛之死
5、 更突出了祥林嫂的痛苦与自责与柳妈对话 加重了精神负担与“我”对话 矛盾心理 希望破灭4、抗争表现:逃;山中出逃,做工鲁镇敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严撞:改嫁中的“出格”行为对婆家为她安排的命运的反抗捐;倾其所有 洗刷“污秽” 5、你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃 躲避被卖撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念捐 向封建迷信低头总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素6、总结祥林嫂形象。 祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健
6、壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，虽经一系列反抗最后仍不免沦为乞丐，冻饿致死。她是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的结局是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。（二）、1、鲁四老爷：是当时农村中地主阶级的代表人物。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。一个自私冷酷、思想迂腐的封建卫道者，是害死祥林嫂的刽子手。2、柳妈：是杀害祥林嫂的帮凶，也是封建道德、封建思想的受害者。 3、 “我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，
7、“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。（三）明确：（1）鲁四老爷：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。（2）柳妈：柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之
8、类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛
9、后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。（3）鲁镇上的人们：鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。（四）、答案：酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。
